時間：2023-09-22 15:31:45
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素質教育是教育大區向教育強區的關鍵，虹口區在推進素質教育中積極探索、努力實踐，形成了自己的特點和特色。
夯實推進素質教育的“基礎”：校內校外“一盤棋”
提示：素質教育不是游離學校，加出來的一塊教育，而是學校教育和校外教育的整體性教育。
實踐：素質教育必須建立在學校建設和校外建設同步發展的框架中，對此虹口區有一種自覺，提出從教育大區邁向教育強區，以素質教育的要求進行資源配置和布局調整。
學校是推進素質教育的主戰場，不斷提升學校教育設施和辦學活力，為素質教育的實施創造條件。虹口區委、區政府結合舊區改造，進一步輻射區域優質教育資源，將華東師大一附中遷至虹鎮老街，不僅擴大了占地面積，而且對素質教育的校內外推進與輻射產生了積極影響。在“十一五”期間，區教育系統積極做好教育園區二期動遷工作，完成華師大一附中教育園區二期工程建設，并按照國際化、信息化、現代化的要求，進一步推進教育園區的內涵建設。積極探索以復興高級中學、華師大一附中、北郊高級中學、南湖職校為龍頭的教育組團發展模式，擴大優質教育資源的輻射作用，整體推動虹口教育的現代化進程。同時，完成了虹口高級中學遷建工程、北郊高級中學綜合樓擴建工程，北郊學校綜合樓、三門路小學、培華學校等的改建工程，有效滿足了區域內居民對優質教育資源的需求。多年來，虹口區向上海外國語大學附屬外國語學校提供經費支持，以支持上外附中辦學事業的發展。同時，進一步探索各高中與相關高校（如復興高級中學與復旦大學、魯迅高級中學與上海大學、繼光高級中學與上海海事大學、北虹高級中學與上海戲劇學院等）的學科銜接、課程對接和理念連接。通過這種“無縫隙銜接”，全面提升學生的綜合素養和能力，創造虹口教育的優勢競爭力。
校外教育是素質教育的一個重要部分，對校內教育起著相互補充的作用。虹口區已有特級教師胡蘊琪領銜的學生舞蹈藝術團，成為校外教育的品牌。改造完成后的虹口區青少年活動中心，將建立“上海市青少年傳統文化與技藝傳習中心”、“彩虹小伙伴電視臺”、“彩虹小伙伴錄音制作社”以及“彩虹網上兒童藝術畫廊”等載體，通過特色教室文化、裝置藝術進教室、高雅藝術進中心、實體展示與網絡空間能互動、學生實踐體驗可記錄等方式方法，為區域青少年打造一個德、科、藝體驗宮殿。中心新建的分部占地面積3622平方米，建筑面積比原來增加了1957平方米。
同時，虹口積極拓展校外教育資源，進一步開發“彩虹視屏窗”、網絡博客等現代教育技術和手段，健全和完善各學段“縱向有機銜接，學校、社區、家庭橫向有效溝通”為主要特征的學生“大素質教育”新體系。
清晰推進素質教育的“主線”：三個課堂“滿堂彩”
提示：素質教育必須在課堂教學上擁有自己的位置，實現自身的價值。
實踐：素質教育實施的最大陣地在課堂。虹口區以“彩虹，繪就夢想課堂”為核心理念，以課堂為載體，著力通過師生關系的重建營造“溫馨課堂”；通過創新教學方法、落實“減負增效”創造“情趣課堂”；通過加快課程改革、優化課堂管理打造“有效課堂”，積極探索提升素質教育的新方法和新途徑。
復興高級中學十分注重內涵的課程設置。學校的課程設置“分類”，教學要求“分層”，課程結構“分塊”，組織形式“分組”。打破常規教學根據標準進度和基本水平組織教學的模式，依據學生學習能力、知識水平、掌握程度分為A、B、C三種層次：增修（主要目的是加深、拓寬）、輔修（主要目的是復習、鞏固）、補修（主要目的是補缺、矯正），分別編班，采取不同進度和教學方式進行教學。幸福四平實驗小學在提高小班課堂有效性的研究上尋求了一些行之有效的途徑：教學前給每一位學生布置特定的學習任務，教學中少講多練，使每位學生都有機會在課堂上發表自己的觀點；課內對不同層次學生提出不同要求，通過異質小組、同質小組進行合作學習，師生互動、生生互動，提高教學效益；分組學習，實行“小先生制”；對學過的基礎性知識經常性地反復檢測，各教學環節加強個別輔導；教師的授課計劃考慮到學生的差異性，形成讓學生在相同的時間、相同的地點選擇不同的方法來學習的立體教學模式；一人一表的“困難學生學習跟蹤表”詳細記錄了輔導活動及其成效，使教學的針對性更強。此外，虹口區第三中心小學以“熱愛生命，促進兒童健康成長”為宗旨，形成的“幸福課堂”、“陽光課間”、“溫馨家庭”的心理健康教育模式；曲陽四小以“發展性心理輔導與小學優質教育”課題為指導，形成的“發展性心理輔導”的理念和方法等，都對溫馨課堂的打造提供了新鮮經驗。
情趣課堂，創新教育教學方法。如虹口區第一中心小學推進“玩中求知，趣中長智”的課堂游戲教學，通過各種課堂游戲，在活躍課堂氣氛基礎上，培養學生思維、動手能力和團隊協作精神；又如海南中學開發了影視教學模式，編輯了5600多集、10多萬分鐘歷史影視資料片，極大地激發了學生對歷史學科的學習熱情，有效提升了學生的愛國主義情操和歷史人文素養。
有效課堂，激發自主探究能力。從2008年開始，該區組織江灣鎮街道區域內的學校開展“鄉土文化資源探究活動”。在一年多的時間里，學生們自主設計、調查、研究并最終確定了《江灣—中醫之鄉》、《關于江灣地區抗日事件所存遺址的研究》、《被遺忘的歷史—立達學園》等課題，極大地提高了學生們的自主學習的能力和興趣。
虹口區已將“聚焦課堂、關注教學、減負增效”的內容寫入了虹口教育的中長期規劃之中，顯示了積極態度和堅定信心。
明確推進素質教育的“方略”:擴大視野“做中行”
提示：素質教育是一種體驗性的感知和感悟，重要的是實踐，由外向內滲透，由表及里融化，才能知行統一。
實踐：小學生體驗“造紙”，學當“茶藝師”。不久前，全國“指南針計劃”在虹口區第二中心小學試點展示。作為該項目的全市首個實驗基地，二中心小學已開辟了五個傳統文化體驗室：篆刻室、造紙拓印室、書畫室、茶藝室和古箏室。在茶藝室里，二（1）班的鄧涵昱熟練地完成了燙壺、洗杯、注水、泡茶等一系列茶藝動作。在造紙拓印室里，孩子們圍在紙漿箱邊，慢慢晃動竹簾，輕輕抬起，讓一層薄薄的紙漿凝結在竹簾上，體驗中國傳統造紙法的樂趣。小涵昱說，她學了一學期茶藝后，覺得人更有耐心，也更靜得下來了。
“指南針計劃”是一項全國性的文化教育活動，主要是在全國青少年學生中普及中國古代科技文化藝術知識。本市首批以“古代造紙和印刷發明創造”為主的中小學校古明創造體驗教室已逐步在虹口區17所中小學和青少年活動中心建成。除青少年活動中心外，16個試點學校根據學校自身特點，設立了相關培訓主題，大大豐富和拓展了“指南針計劃”的內容。如：虹口區第二中心小學創設“廊文化”，拓展“班文化”，逐步形成博物館進走廊、圖書館進教室的學校特色，還利用“彩虹視頻”傳遞中國的悠久文化；四川北路第一小學創設中國傳統蠟染紙藝試點課堂，內容包括蠟染與工藝、蠟染與畫譜、蠟染與書韻、蠟染與印章等內容；紅旗小學的環保紙藝；崇明路小學各類紙材的創意衍生等等都各具特色。虹口區教育局認為，各項傳統文化體驗項目的推出，不僅將學生從考試的壓抑情緒中釋放出來，而且有利于學生從實踐體驗中獲得真知，得到鍛煉，增長才干。
同時，虹口區利用各種機會，組織學生開展體驗活動。在“迎新春、盼世博”童謠節開幕式上，“童聲念童謠，文明迎世博”朗誦大賽獲獎節目——虹口區第三中心小學原創童謠《結勾勾》和曲陽第五幼兒園《世界同過中國年》進行了展示表演。童謠節系列活動圍繞“百年虹口、歷史淵源、世博薪火、文明相傳”主題開展，通過“創童謠、畫童謠、跳童謠、唱童謠、誦童謠”一系列活動，不斷激發廣大學生參與世博、奉獻世博的熱情，并通過“小手牽大手，文明迎世博”，帶動區容區貌的改善及市民文明素養的提升，引導少年兒童關注虹口歷史，自主參與世博，分享文明傳承。
提升推進素質教育的“力量”：師資培育“重示范”
提示：素質教育的推進關鍵在教師，教師的素質直接關系素質教育實現的程度。
實踐：素質教育不能只針對學生，事實上,要想讓學生素質提高，教師首先應該接受素質教育。
虹口區教育局反復強調了這個觀點。
虹口區多年來在教師中開展“書寫彩虹”的教師毛筆字、粉筆字、鋼筆字書法活動，倡導廣大中青年教師積極參與寫好漢字，并以一手好字影響青少年學生學寫一手好字，為廣大學生起到良好的示范作用。同時也發出了明確信號：即使技術再發達，教師的手上功夫是絕對不能丟的。
教師的書寫，是留在學生心中的“潛影”，許多學生是通過書寫對老師產生深刻印象的。作為職業行為，教師把“三筆字”練好，是站好講壇的基石。上海市教師學研究會會長、著名語文特級教師于漪在觀看了教師們的板書、鋼筆和毛筆后，露出了欣慰的笑容，她說：“這次比賽的意義不僅在于倡導教師的書法要寫得規范、優美，更在于贊頌教師對漢字文化的熱愛，贊頌大家對寫好漢字的執著追求與對學生高度負責的精神”。
如果說“三筆字”邀請賽，是為保護弘揚中國書法藝術，那么“師德、師風、師能”建設則是虹口區教育系統教師隊伍建設的重要抓手。從“教師風采”展示到“教師之歌”傳唱，從“師恩、師愛、師情”演講到“為人、為師、為學——講述我們身邊的師德小故事”，從“雙語演講”到“享受書香情懷·品位彩虹人生”系列活動，逐漸形成了虹口教師教育的“彩虹系列”。虹口區教育局以“兩巡一唱”為抓手，開展征集師德格言、文明銘言師德建設系列活動，配以大型版面、臺歷、書簽等形式，在全系統、全社會廣為宣傳動員。系列活動共收到師德格言2495條，文明銘言1211條，金點子311條。有4240人次參加《師恩師愛師情》征文、演講活動，全系統8240名教工人手一套優秀征文集、“教師之歌”小書簽，結合優秀教師風采大型版面展，形成了區域師德建設宣傳一道流動的風景線。
同時，虹口區通過各種辦法，加快師資水平的提升。近8年來，每年派遣骨干教師赴加拿大參加外語、國際課程等的培訓，開闊教師的國際視野、有效提升外語教學水平。與復旦大學網絡學院等共同舉辦“虹口區高中化學高級研修班”。與華東師范大學共同舉辦教研組長研修班。近日，在與上海外國語大學簽署合作共建協議的基礎上，將計劃與上外合作開班對虹口區骨干教師、英語骨干教師開展系統外語培訓。
虹口還充分利用市級平臺、建設區級平臺、推進校級平臺、搭建成長平臺，上下聯動，著力推進“上海市普教系統名校長、名教師”、區學科帶頭人和區骨干教師三個板塊的優秀人才培養工作，一批青年骨干校長、教師嶄露頭角。截至2009年底，虹口教育系統共有特級校（園）長5名、在職特級教師17名、高級教師730名、區學科帶頭人39名，區骨干教師161名，6個區名師基地和7個區名師工作室。
確立推進素質教育的“核心”：文化傳承“德為先”
提示：素質教育不是喊口號、做樣子，也不是跳跳舞、唱唱歌，而是以中華民族文化傳承為內容，以思想道德鑄靈魂，促進學生全面素質提高的教育過程。
實踐：虹口，上海文脈的源遠流長、波瀾，升騰起萬千氣象；在這里，海派文化的人文菁華、性靈佳境，積淀為百年風韻。其中不乏辦學興教的教育先驅、鍥而不舍的辦學精英、心育英才的師德楷模、潛心治學的教改先鋒、睿智追求的教學明星。
虹口區秉承素質育人的傳統，在推進素質教育中，鮮明地提出“沒有成功的德育就沒有成功的教育”的理念，將德育作為學生樹立理想、提升素質的重要基礎。同時，這種德育又和諧地融入了具有地域特色和文化傳統的因子。以虹口為校名的虹口高級中學，開發的校本課程《中國傳統文化》，非常經典，已經在每屆高一年段進行教學實驗，有了將近六年的實踐經驗，不斷地走向成熟，深受學生歡迎。學生陸舜樺說：“在眾多實踐活動中，印象最深的是研究自己的姓氏，并撰寫自己的家史。原本看似平常的姓氏，要認真研究起來還真有不少發現。首先，姓氏的起源各不相同，我們通過查資料，了解自己的祖先，了解自己的家史。突然發現，在自己的家族中還有不少名人，有的是偉大的革命家，有的是英勇的將軍?？吹阶约旱募易逶趲装倌昵笆侨绱伺d盛，心中不免有些許自豪感，也有信心為家族再添光彩?！睂W生岳銳暑假里，在老師的帶領下去英國旅行，了解了英國的飲食后，不禁懷念起中國菜來，又想到了傳統文化課上的飲食文化，和同學們交談起來?！皞鹘y文化課對我們來說十分必要，它使我們重視身邊的傳統文化，讓我們感受到了中國傳統文化的博大精深?！被羯綄W校通過借助“梅蘭芳業余藝?！?，已有2000多名學生接受過或正在接受京劇藝術教育。愛國、敬業、寬厚待人，梅蘭芳藝德正在成為學生的行動。虹口區教育學院實驗中學成立學生京劇藝術團，每個年級均有一個京劇特色班，匯編《京劇校園行》，作為校本教材走進課堂。學校教師還把李白烈士的事跡作為內容，在京調中填詞，這首京歌已作為校歌在全校學生中教唱。在“兩綱”教育中，校本教材介紹的京劇藝術家勵志故事、愛國精神，產生了很好的教育作用。中州路第一小學、祥德路小學、魯迅初級中學的學寫一手好字，共讀美德故事也很有特點。
同樣，虹口區青少年民族文化培訓，成為以德育人的重要載體。該區先后在全區中小學推進“弘揚民族精神，尋找三個一百活動”，即：尋找為中國自豪的100個理由，尋找中華民族的100個聲音，尋找100個國旗升起的時刻，開展了“穿越文化的時光隧道，探訪瑰麗唐詩宋詞”的系列活動和“民間游戲我創造”系列活動，既豐富了學生的閑暇生活，又促進了學生綜合素質。
同時，關注學生心理素質的培育，虹口區形成了自己的特色。區內有75%的學校把心理健康教育課納入學校必修課中，25%的學校納入選修課中；共有165名教師先后參加了國家心理咨詢師培訓，這在上海市教育系統心理健康教育中居于領先?，F在虹口越來越多的家長會已經改變以談學習成績為主的老模式。如復興高級中學每年都請心理學專家、教授為家長做精彩而又通俗易懂的親子教育報告，教研員也不定期地深入基層學校為學生家長作心理輔導報告，如復興高中學習心理輔導、實驗中學的新生家長輔導、北郊高中家長的青春期教育輔導等。2009年應東方講壇邀請，區教育局副局長屠傳信以國家心理咨詢師的身份為家長作考前輔導公益報告，深受家長的歡迎，整個會場被擠得水泄不通。
素質教育關注每個學生。金沙中學堅持教書育人、服務育人、以身示范，用教師的人格魅力塑造學生。該校地處舊城區，外來務工子女占近60%，相當比例的學生使用幫困助學券。由于該校注意全員育人，學生在這里受到了很好的教育，學校也成為居民向往的學校。
科學推進素質教育的“引領”：教育課題“攻難關”
提示：素質教育的扎實推進要以科學研究作為引領，這是保證產生成效的基礎。
實踐：近年來，虹口區教育系統以《構建區域性“現代學校制度”建設的探索與實踐》為統領，開展系列課題研究，不斷建立健全學校制度體系，在“一校一規劃”、“一校一評價”、“一校一章程”、“一校一制度”的基礎上，著力實現“一校一特色”。
2008年區教育系統相關成果獲上海市第九屆教育科學研究成果一等獎；2009年底，教育部規劃課題《創設“以人為本”的學校教育教學制度的區域研究》、市科研課題《區域性推進小學促進教師發展，提高教學有效性的實踐研究》和《教學改進與提高課堂效益——虹口區區域推進初中教學的實踐研究》“新三大課題”開題報告舉行，標志著虹口區新一批重大教育科研課題正式啟動；2010年，虹口區兩大特色科研項目“跨學科研究”、“分層遞進教學法”又申報為教育部“改革開放三十年優秀成果”，進一步提升虹口區教育科研整體發展層次和水平。最近，作為教育部與上海市“部市合作”項目的市教委委托課題“電子書包”又正式在虹口區試點，虹口教育將發揮信息化建設的優勢，為全市探索電子教學的研究和實踐作出新的貢獻。
居住在涼城地區的李先生和他在讀小學三年級的兒子，這幾天心情特別舒暢，“虹口區青少年活動中心要開分部啦，原來學習美術在路上要花不少時間，現在幾乎就在家門口”，父子倆看著分部日益成形，喜上眉梢。
學前教育系大專班主要是要掌握視唱基礎中的是音高和節奏訓練。
一、音高訓練
教師利用多種途徑教訓練其音高的準確性。
（一） 視唱C大調音階。第一步先以C大調的音階為例介紹八個單音“do ，rei，mi，fa，sol，la，si，do”，在鋼琴上彈奏并示范唱出其音高，然后充分運用匈牙利音樂教育家柯達伊創立的科爾文手勢教學法進行教學，借助視覺讓學生理解抽象的音高概念，帶領全班同學邊比劃邊視唱，并反復視唱C大調音階，記憶和理解C大調中七個音級的相互關系。第二步教師每節課利用樂器伴奏，帶領全班同學視唱C大調音階，并通過不同的節拍變換反復齊唱，使學生全面體會音的高低長短和節拍的律動。第三步教師對全班同學分成七組，輪唱音階中的七個音，每節課都讓學生先對上行和下行的音階創編好新的節拍和節奏再自由分配輪唱，這樣既可以增強學生主動學習的興趣和創造力，又可以讓學生集中精神聽音找音，更明確音與音之間的聯系。第四步教師讓每組同學選出一位代表視唱音階中的某個音，讓學生自我調整音準，自我找到每個音的音高位置。這樣教師可以進一步檢查同學對音準是否正確把握并及時矯正其不準確的音準。
（二）視唱C大調中的各種協和音程。在音程的學習中，同樣以柯達伊教學體系進行教學，借助手勢引導學生向上或向下模唱與構唱相應音程。第一步教師先以“dol”為根音，讓學生構唱“dol-rei”、“dol-mi”、“dol-fa”、“dol-sol”、“dol-la”、“dol-si”、”“dol-dol”。感受純音程、大音程、小音程之間的距離和音高。第二步教師讓學生自由分七組，并每組分配一個單音。教師先唱根音“dol”， 并運用科爾文手勢比劃出一個單音，各組同學見到其手勢所指定的音高便視唱其音，這樣能把視覺、聽覺和演唱一起配合起來，使學生更有興趣和更有效率地訓練音高。
（三）在C大調中進行簡單音型連續模進的練習。安排一些練習的每小節最后一個音和下一小節第一個音相同，使學生能在統一的音高中進行回憶，更好的把握音準。
（四）讓學生多聽范唱并模仿，并對自己唱的練習錄錄音。因為多聽范唱是加強音高記憶的好方法，而且通過錄音你會發現自己存在不足的問題。
二、節奏訓練
節奏是指音樂中交替出現的有規律的強弱、長短的現象。在視唱中，除了要學習音的高低長短外，還要學習音的強弱變化。因為音的強弱是音樂形象中的一個基本特征。教師要利用循序漸進的方法訓練學生一些基本的節奏類型。
（一）首先讓學生學習感受全音符、四分音符、八分音符、十六分音符的時值。教師在課堂上先拍打示范出其基本的時值和快慢，讓學生感受體驗，并引導他們想象音符的時值和我們日常生活中的呼吸、腳步、鐘表等有沒相同的地方，激發學生學習的興趣，使他們感受音樂中的時值其實和我們的生活息息相關。
（二）讓學生認識全音符休止符、四分休止符、八分休止符、十六分休止符。休止符是在音樂中表示音響停頓的符號，休止符在音樂中也非常重要，讓學生要重視休止符的運用，強調音樂是時間的藝術，休止符雖然暫時沒有音響，但它是存在的。在拍打節奏時，要特別注意休止符的時值。
（三）學習附點節奏和附點休止符的時值。教師示范其附點的時值，讓學生對比附點音符和單純音符的不同，說明附點音符一般用在樂曲的強拍位置。
（四）綜合所學音符的時值，創編簡單的節奏類型。讓學生分組創編簡單的節奏類型，并拍念其節奏，教師進行點評并編排固定的拍號，讓學生再自由創編，引導他們在每種固定的拍子中注意其強弱關系。
三、加強學生對音樂內心聽覺的訓練
陳聲剛在其《音樂活動中的內心聽覺》一文中解釋道：“音樂內心聽覺是指在音樂活動中內心對音樂的音高、節奏、旋律、和聲、織體、風格等一系列要素的想象和思維活動?！苯處熆衫枚喾N途徑訓練學生的音樂內心聽覺。
（一）教師讓學生構唱和模唱音程。例如教師彈前一音，學生按教師指定的音程唱出后一音?？梢韵葮嫵纫詢鹊囊舫?，再構唱四度、五度的音程，最后構唱七度、八度音程，讓學生感受音程的距離的寬窄變化，并將各類音程創編成帶模進的練習曲，使學生牢固把握住音與音之間的距離。在練唱過程中教師輔以鋼琴協助時，可有意識地留出空隙讓學生獨立視唱，強化學生的記憶力和音高想象力。
（二）在C自然大調中訓練其音階、音級進行。過程如下：結合所學樂理知識，弄清楚C自然大調音階的音級名稱，音級間的音程關系，整個調式的音程結構，弄清楚全音與半音，導音與主音相互間的關系以及所產生的音響效果的區別，提醒學生在視唱上行音型時不要偏高，視唱下行音型時不要偏低，要在心理先想象出其音高的位置再視唱出其音符。
（三）養成唱準樂譜的好習慣。首先唱樂譜時要養成同時打節拍的習慣。唱樂譜應該和打拍子同步，一般用手打拍子。手往外揮拍表示強，往里揮拍表示弱，這樣讓學生視唱音高的時值時能更注意其節奏強弱規律，提升內心聽覺。對剛初學的學生唱譜時還要唱節拍數。因為有很多學生只唱音，不唱拍數，就把握不好音的長短。如碰到二分音符的“dol”，就要唱“dol”2，附點二分音符的“dol”就唱“dol”23，有幾拍唱幾拍。做到眼看譜、嘴唱譜、手打拍、耳聽奏，真正從綜合方面提高音樂內心聽覺能力。唱樂譜還應考慮其表情記號、力度記號等，比如，重音就應唱得強一些，跳音就唱得短促些，連音就唱得連貫些，樂句之間就應注意換氣呼吸。這樣學生就不會孤立地對某種聲音產生聽覺意象，而是能比較全面的感受音樂的整體所產生聽覺意象，在這種音樂實踐活動中逐步培養建立起音樂的內心聽覺能力。
總之，在視唱教學中，教師要運用適合學生的教學方法，讓學生懂得音樂是聽覺的藝術也是時間的藝術，盡量避免聽覺惰性的產生，要充分調動學生的主觀能動性，從實際學習中重視這門基礎學科，為以后學習其他音樂課程打下良好的音樂基礎。
參考文獻：
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教學目標：認識天竺葵、桅子花、月季等校園內常見的植物。
教學重點：增強熱愛大自然、保護大自然的情感。
教學難點： 引起興趣。
教學安排： 一課時
第一課時
教學內容：認識常見植物
教學時間：
教學過程：
一、認識過程 ：區分生物與非生物
1、觀察有山、水、蟲、鳥、樹、石頭的多媒體畫面，欣賞與畫面協調的音樂，請廖悅描繪所看到的大自然，并回答所看到的畫面中哪些物體是生物，哪些物體是非生物。
2、 觀察絢麗多彩的大自然掛圖，說出其中的生物與非生物。
3、實地觀察校園內和家里的常見的綠色植物，拿出自帶的植物。
觀察盆栽花卉、西紅柿、黃瓜等。
二、思考過程
1. 我們留意了這么多生命現象，相信你們一定會利用這些生物的特征去判斷一個物體是否是生物了吧。我們來練習一下。教師打出圖片，讓學生指出圖中鐘乳石、珊瑚和珊瑚蟲，哪個是生物，為什么？
鼓勵該生多表達自己的思想。
2.今天我們接觸到這么多的小生命，看到它們的生命現象，你還認為路旁的一棵樹，道邊的一朵花，都是那么微不足道嗎？那么我們應該怎樣去對待那些具有生命的物體呢？
教學反思：
據美國社會學家、未來學家預測，美國21世紀的勞動力市場85%的工作崗位需求的人才標準為兩年職業教育學歷，僅有15%的崗位需要的是本科或更高學歷的人才。因此，今天的高等教育一定要首先看到學生畢業時即三、四年后的社會經濟發展水平和產業結構的變化。
反觀我國，現階段的精英人才的教育應主要鎖定在研究生教育，而本科及以下其實就應是絕大部分的高級職業性教育。據權威部門統計，截至2007年11月底止，全國500萬應屆畢業生中尚有143萬未能就業。其中一個重要原因就是，高校沒能教會學生有效進入社會的技能。
筆者認為，質量目標高、專業課程大、教材內容空的“高、大、空”式的高等教育，會浪費著我國稀缺的教育資源。
我國今天的高等教育不論是公辦還是民辦，面臨的主要問題是師資和制度等軟資源準備不足，也正因為如此，要提高高等教育質量，就決不能放在提高教育層級上，而應主要放在提高高等教育的社會適應度上。
高校必須積極直面社會與市場。如“工學結合、校企合作”模式就是非常成功的辦學經驗。它不僅代表了我國今后20年高教發展的方向，也是高教發展中辦學質量的正確定位，是教育可持續發展的良好體現，也是以人為本、學生為本的教育思想的有力弘揚。
高等教育承擔著社會發展“頂天立地”的職能。但要能“頂天”，首先要能“立地”?！傲⒌亍本褪且匀藶楸?、學生為本，要樹立起“讓每一個大學生成材，首先要讓他成功進入社會”的觀念。學生不能成功進入社會，只能產生嚴重的挫敗感；大學畢業后沒有一個可以實現溫飽的職業，沒有一個可以施展才華的社會平臺，根本無從“發展”，成材就是空想，不僅學費白丟，教育還會由此失去了創造“經濟”的效能，新的“讀書無用論”產生就會成為必然。當大家都對讀書的經濟功能產生懷疑的時候，自主創新社會的建立就會成為空想。
[論文關鍵詞]好意施惠 民事法律行為 無償合同
“甲、乙在火車上相識，甲怕自己到站時未醒，請求乙在A站喚醒自己下車，乙欣然同意?；疖嚨竭_A站時，甲沉睡，乙也未醒。甲未能在A站及時下車，為此支出了額外費用。甲要求乙賠償損失。對此，應如何處理？”這是2005年國家司法考試試卷三單項選擇題第22題的題目。試題給出四個備選答案，即：A.由乙承擔違約責任；B.由乙承擔侵權責任；C.由乙承擔締約過失責任；D.由甲自己承擔損失。司法部公布的參考答案是D，即由甲自己承擔損失。
從這一簡單的小案例中，我們應該分析甲與乙之間存在何種關系，該不該由法律來加以調整。甲和乙之間是否是一種無償合同的法律關系呢？還是只是一種道德層面上所調整的好意施惠關系。那么我們就要分析一下“甲請求乙在A站喚醒自己下車，乙欣然同意”這一行為是否會產生民事法律關系，是否屬于民事法律行為。為了解決這一系列的問題，我們先從它們的概念入手，從而引出好意施惠行為與我國民法上所規定的民事法律行為，尤其是無償合同之間的關系。
一、好意施惠的概念
（一）好意施惠的含義
在我們的日常生活中，好意施惠的行為經常發生，如邀請同事或朋友到家里吃飯、讓熟人搭乘自己的便車或者幫鄰居照看小孩等等，這類行為體現了人與人之間的相互幫助、相互關愛的良好情感，同時也是社會所提倡的人與人之間團結友愛、助人為樂的一種道德行為。但是正是由于好意施惠行為通常是道德所調整的范疇，所有很少受到法律規范的調整，故法學界的學者很少會對這類行為進行深入研究。學者王澤鑒先生認為：“所謂好意施惠關系，如邀請他人參加宴會、爬山或搭便車等，于此行為，當事人既無受其約束的意思，不能由此產生法律上的權利義務?！秉S立先生認為：“施惠行為關系則屬于日常生活中的小恩小惠行為，是事實行為的一種，它不屬于法律規范的范疇，也不產生法律拘束力?！蔽覀兛梢詮暮靡馐┗莸脑~義上來分析，好意施惠主要包括兩個內容：第一，客觀上，行為人實施了能給別人帶來一定的便利或利益的行為；第二，主觀上，行為人的施惠行為是出于好意而非惡意。從這兩方面的內容可以將好意施惠定義為：好意施惠是指行為人出于增進情誼的目的或其他良好的動機而實施了能為他人提供便利或利益的合法行為。
（二）好意施惠的特征
從上述的好意施惠的定義中我們可以看出好意施惠這類行為的特征主要有：1.好意施惠的目的是為了幫助他人，為他人提供便利或者利益；2.好意施惠中的行為人主觀方面是善意的，且行為人不具有受法律約束的意思；3.好意施惠中行為人客觀上實施了一定的施惠行為，如讓熟人搭乘自己的便車，最終將熟人送到目的地。
通過上述對好意施惠的相關內容的闡述，可以看出好意施惠行為與我國民法上所規定的民事法律關系和民事法律行為是有區別的。民事法律關系是指由民事法律規范所調整的社會關系。所謂民事法律行為是指公民或者法人為設立、變更、終止民事權利和民事義務的合法行為。我們根據這一定義可以得出這樣一個結論：民事法律行為要以當事人的意思表示作為要件，意思表示是指行為人將其意欲實現的能夠發生私法上的效果的意思以一定的方式表達于外的行為。在民法上就是設立、變更、終止民事權利和民事義務的意思。與此同時我們通過意思表示的概念可以得出意思表示是民事法律行為的核心要件的結論，因為沒有意思表示就沒有民事法律行為。而再看文章開頭所舉的案例，案例中乙同意了甲的請求，即在甲到站時請求乙將自己叫醒，從這一行為我們能否看出乙有受該請求拘束的意思呢，換句話說就是乙是否因為沒有叫醒甲及時下車而承擔甲由于過站支付的額外的車費損失呢？答案是否定的，因為乙并無受甲請求拘束的意思表示，所以甲乙之間并不存在民事法律關系，并且也不是一種民事法律行為，他們之間只是一種好意施惠關系。由此我們可以認定好意施惠與民事法律行為是不同的。在實際的生活中，人們容易將好意施惠的行為與無償合同這一民事法律行為混淆，下面筆者就對好意施惠的行為與無償合同進行比較。
二、好意施惠與無償合同的關系
所謂合同，是指平等主體的自然人、法人和其他組織之間設立、變更、終止除人身關系以外的其他民事權利義務關系的協議。合同是一種典型的民事法律行為，合同具有以下特征：
第一，合同是雙方或多方當事人的法律行為。這是合同的本質特征，這一特征明確了合同行為與單方法律行為的界限。
第二，訂立合同的目的在于設立、變更、終止民事權利義務關系。任何法律行為都具有目的性，合同的目的性在于設立、變更終止民事權利義務關系。此目的性使其與一般的商量行為區別開來。
第三，合同是當事人在意思表示一致的基礎上所達成的合意。這是民法上意思自治原則的體現。意思自治原則是民法的最高指導原則，是其他民事法律制度構建的基礎，是指民事主體依法在法定范圍內享有廣泛的行為自由，并且可以根據自的的意志產生、變更、消滅民事法律關系。包括將選擇其行為內容的自由、選擇行為對象的自由、選擇相對人的自由、處分自己權利的自由以及選擇救濟方式的自由。
無償合同是合同的一種，它與有償合同相對。它們是根據當事人取得權益是否需要負對價為標準。所謂無償合同是指當事人一方享有權益，無需償付相應對價的合同，如贈與、無償借用、無償的消費借貸等合同等合同則為無償合同的典型。正是因為無償合同和好意施惠都具有無償性而使得人們很容易混淆無償合同與好意施惠行為，這是由于人們沒有抓住好意施惠行為與法律行為的本質區別，而二者最本質的區別在于行為人內心是否具有發生一定的私法效果的意思，即效果意思。下面筆者將從以下幾個方面對好意施惠與無償合同加以比較：
（一）相同點
好意施惠和無償合同都具有無償性和施惠性，正是由于二者在這兩點上具有相同之處，才使得人們很難將二者區分開來。但是二者雖然在形式上存在著共同之處，但是二者在本質上卻存在著很大的差別。
（二）不同點
1.主體要求不同
在好意施惠行為中，好意施惠人可以不具備和合同所要求的行為能力，而在無償合同中，合同主體的施惠一方須具備相應的行為能力，并需要履行理性人的注意義務。
2.性質不同
純粹的好意施惠行為既不是法律行為，也不是事實行為，而且也不是準法律行為，而是由道德、習慣等法律規則以外的社會規則調整的社會層面的行為。而在模棱兩可的情況下，則應該根據交易習慣來加以理解，斟酌當事人利益關系和公平原則，進而合理認定某一行為到底是好意施惠還是無償合同等民事法律行為；而無償合同屬于民事法律行為，故二者在性質上存在著差別。
3.目的不同
好意施惠行為中，行為人實施施惠行為的目的并不是為了設立、變更、終止某一民事法律關系，而是在于行為人欲通過施惠，如幫助別人，去追求良好道德風尚和幫助別人而使自己的心情變得愉悅；而無償合同中，行為人具有為他人謀取利益，并且愿意受這一關系約束的意思，繼而使得該行為受到法律規范所調整，形成某一民事法律關系。比如甲將自己的自行車贈與乙的行為，就形成了一個贈與合同。
4.是否具有受行為拘束的意思不同
好意施惠行為中，當事人的施惠行為欠缺法律行為的效果意思，并沒有受其拘束的意思，如在本文開頭的案例，乙并沒有就其同意叫醒甲到站的行為而受該行為拘束的意思，即缺乏法律行為中的效果意思這一要素，因此甲與乙之間是一種好意施惠關系，而非無償合同或其他民事法律行為；而無償合同作為一種民事法律行為，當事人要受到合同所約束，盡管一方當事人不向他方支付任何報酬，但并不是說當事人不需要承擔任何義務，在有些無償合同中，當事人也要承擔義務，如借用人無償借用他人物品，借用人負有正當使用和安全返還物品的義務。這一區別是好意施惠行為和無償合同的本質區別，也是區別二者的關鍵因素。
[關鍵詞]合唱視唱 練聲曲 課程設計 開放性教學
一、合唱教學中“合唱視唱”的意義
作曲家甘霖曾說：“如果交響樂是人類智慧文明的高端文化，合唱曲則是集這種高端藝術和天然魅力于一身的產物，用運動項目來比喻，它就是音樂里的高爾夫，是一種修養和技術很高的藝術形式…….?！焙铣猚horus指集體演唱多聲部聲樂作品的藝術門類，合唱不同于“純音樂”的器樂形式，它是結合文學、詩歌的一種具有語義性、具象性的綜合音樂形式，最能表達音樂的思想感情，激發聽者的情感共鳴。因此，要求學習者不僅要具備基本的音樂知識和演唱、指揮技術而外，還應該具備很高的藝術審美修養。
《合唱與指揮》是一門綜合的藝術課程。不僅可以使學習者獲得合唱作品演唱的基礎知識和方法，掌握合唱指揮的基本規則和表現技能，學習合唱團的組織、訓練、演出管理的基本知識，更重要的是通過學習的過程積累豐富的音樂語匯、合唱的聽覺經驗、識譜的能力、作品分析能力等，最終達到對合唱作品的感知能力、想象能力、詮釋能力和創造能力，為完美的藝術表現提供必要的條件。而學習者要達到這樣的水平，在學習的過程中需要廣泛接觸大量的不同風格、不同類型的合唱作品以及其他門類的音樂藝術作品和文學作品，從中吸取更多的養分，獲得更多的知識和素材。這就是“合唱視唱”的意義之所在。
二、如何在《合唱與指揮》教學中增加“合唱視唱”內容
在一貫的教學中，很多教師非常強調合唱的發聲技巧與指揮技能的傳授，而往往忽略了學習者綜合素質的培養，導致了很多學生除了會唱和會指揮老師教授的幾首作品或一味地模仿別人而外，不會也不敢嘗試新作品，因為不知道怎樣詮釋和演繹作品，這就注定了他們的藝術之路不會走得太長，音樂藝術和其它藝術門類不一樣，畫家畫完一幅畫后不需要任何媒介就可以直接供人欣賞，文學作品也一樣，而音樂作品則必須通過表演這一環節才能把樂意傳遞給欣賞者，才能實現音樂作品的藝術價值，正如張前所說：“音樂的創作和表演歸根結底都是以欣賞者為對象，供人們欣賞的。如果沒有音樂欣賞，音樂創作和表演也就從根本上失去了存在的意義?！奔记稍谝魳繁硌葜械淖饔檬菬o須贅述的，那些常把炫耀技巧作為目的人，充其量只能算作一個匠人。因此，在合唱與指揮教學的過程中適當增加“視唱”內容，可以有效地培養學生的綜合能力。筆者認為可以采用以下幾種行之有效的方法：
（一）、從合唱練聲曲入手
練聲是合唱訓練的常規程序，把這一環節與視唱結合起來，收集編寫一些二聲部、三聲部、四聲部的同聲、混聲合唱曲作為練聲曲進行訓練，培養學生由淺入深、循序漸進地對合唱的不同音色組合的音效有一定的認知，教師備課要充分，要提供給學生豐富多彩的不同時期、不同題材、不同風格的合唱作品片段給學生，每次都會有新的作品呈現在學生面前，讓學生用輪流指揮的方式來進行視唱，教師要系統的、有目的地引導學生感受和分析作品的節奏、旋律、和聲、織體、曲式、結構、調性、速度、力度等，用多維的視覺去認識合唱，打下對合唱這一表演形式的審美基礎。與單純的發聲練習相比較這樣不僅可以使學生保持新鮮感、激發學生的學習興趣。在長期的持之以恒的學習中，逐漸掌握不同合唱作品的演唱方法和指揮技巧。
（二）、把“合唱視唱”融入到課程設計中
音樂文化員源遠流長，音樂作品浩如煙海。合唱藝術一直是人類音樂文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。古今中外很多我們熟知的偉大的音樂家象海頓、巴赫、亨德爾、舒伯特，貝多芬等都創作了大量的合唱作品，這些作品我們不可能都接觸得到，更不可能都做到精準的演唱和指揮，我們只能通過“合唱視唱”的途徑，讓學生在不同程度的學習時期盡可能接觸更多的合唱作品。目前我們還沒有現成的“合唱視唱”教材，教師可以通過不同的途徑自己收集匯編“合唱視唱”譜，內容要廣泛，要涉及不同時期、不同風格、不同題材；二聲部、三聲部、四聲部；有伴奏的、無伴奏的；童聲、同聲、混聲；國外的、國內的、不同民族特色的、原生態的、流行的、包括那些新創作的別人未敢嘗試的作品等等，采取學生輪流指揮的方式進行視唱，同時分析作品的和聲、曲式、風格體裁，這種方法一方面能有效地鞏固和提高視唱水平和識譜能力，還能直觀地感受和認識作品，區分作品的優劣，積累曲目，拓展指揮的視野，提升學生的綜合藝術素養。據報道，“合唱視唱”在美國等一些合唱比較發達的國家很受重視，我們也可以學習和借鑒這些國家的先進經驗和方法，結合我們自己的實際來實施教學。
（三）、實行開放性的教學，真正把學生視為學習的主體
在日新月異的信息時代，教師無法扮演“百科全書”式的角色，由于成長環境的多樣和接受教育的途徑的多向以及豐富的信息量，當今的大學生對各種新事物、新知識的接受、了解和判斷是非常敏捷的，在進行“合唱視唱”時，應發揮學生的主體作用，讓學生動手、動腦去收集他們認為好的、有價值的作品推薦給大家，“視唱”以后，在課堂上進行討論分析，教師不要代替學生思考，不要用自己的判斷去影響學生，給他們充分的權力和機會，發掘每一個學生的潛質，讓他們自己去體驗、去選擇；給他們留一點問題和困難，讓他們自己去解決；給他們時間和空間讓他們去創造、去發展。要把這種“視唱”區別于單純的《視唱練耳》技能課，它不僅僅體現為“視”與“唱”，把傳統的《合唱與指揮》教學中機械的傳授和枯燥的聯系轉化成豐富深動的音樂實踐活動，將知識納入一種以認知內化為基礎的實踐活動的軌道。
結語：古人云：“只精不泛則太陋，只泛不精則太淺”，把“合唱視唱”與合唱指揮教學有機地結合起來，經過長期的積累，才會使學生具備對合唱作品的感知能力、欣賞能力、分析能力、詮釋能力、深刻地理解作品的內涵和把握作品的風格，同時還能提高學生的想象力和創造性思維能力，樹立理解和尊重多元文化的觀念，吸百家之長，形成自己鮮活的個性與獨特的風格。這才是我們所倡導的教育理念。
參考文獻：
[1]文思隆.合唱與指揮.西南師范大學出版社.2008
尊敬的鄉賢人士：
人們常說“人杰地靈”，東和鄉就是因“人杰”而“地靈”的,這里歷來文教昌盛，人文薈萃，鄉賢輩出。
近年來東和鄉政通人和，蓬勃發展，圍繞建設“東南福地、和美之鄉”，緊扣“全面融、全力穩、全域美”的發展要求，引進春風十里小鎮、堯舜度假養心谷等旅游項目，通過國家衛生鄉鎮創建省級驗收。轄下有浙江省AAA級景區村莊——十里坪村，省級歷史文化村落——馮蔡村……開創了東和高質量發展的新局面。與之相匹配的是蒸蒸日上的東和教育事業，全鄉現有幼兒園1所、小學2所、初中1所，在校學生500余人，教師63人。中小學均為省標準化學校，幼兒園為省二級幼兒園。教育質量更是堪稱諸暨鄉鎮教育的一面旗幟，無論是中考成績還是各項教育質量評比都一直在全市名列前茅，被稱為“東和奇跡”，中心學校連續兩年在全市學校集體考核中獲一等獎。
