時間：2023-02-17 09:15:42
序論：在您撰寫幼兒職稱論文時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
科學研究表明，兩歲到五歲是人的一生中掌握語言口語能力發展的最佳時期，讓幼兒們在內部需要和愉快的情緒下學習語言，表達自己，讓他們在相互學習中產生語言表達的欲望，激發他們語言學習的興趣，都會有助于幼兒語言能力的培養。因此，我們教者和家長要抓緊這個機會，培養提高幼兒的語言能力。
幼兒語言是在一定的語言環境，語言交流中發展起來的。要給幼兒創造良好的語言環境，必須豐富幼兒的生活。因為生活是語言的源泉，只有豐富了生活，才能為豐富的語言提供良好的環境。因此，在教育工作中，教者要給幼兒創設豐富多彩的生活環境，增長幼兒知識，開闊幼兒視野，擴大加深對周圍事物的認識和理解，促進幼兒思維發展，培養幼兒良好的語言能力。
新《幼兒園教育指導綱要》在幼兒園語言教育目標中明確提出了：“鼓勵幼兒大膽清楚表達自己的想法和感受，嘗試說明、描述簡單的事物和過程，發展語言表達能力?！薄坝變旱恼Z言學習具有個別化的特點”等。不同類型的語言教育活動承載著幼兒語言學習的不同內容，多樣化的語言教育活動，有利于促進幼兒口語的發展、語言技巧的提高和情感的培養，是以，教者要努力通過多渠道多途徑為幼兒語言能力的提高提供平臺，營造機會，努力發展幼兒語言。
為了使幼兒的語言水平得以提升，教師應引導幼兒開展各種有目的、有計劃的豐富多彩的語言活動。如定期舉行兒歌朗誦會、講故事比賽等，都對幼兒語言能力的培養具有促進作用。尤其像講故事活動，不僅幼兒興趣高，而且還能發展幼兒的創造性思維。我在班上開展了“講故事”“說廣告”“背古詩、兒童詩”等活動。讓幼兒復述故事、廣告、背誦詩歌在很大程度上只是對現成文學作品的簡單模仿，沒有創造，但在這個過程中幼兒可以積累許多語言經驗。其次，戶外游戲時教師可以讓幼兒觀察幼兒園中的各種玩具，請幼兒說出玩具的名稱及自己最喜歡玩的玩具，并引導幼兒說出自己為什么喜歡它們。孩子們在愉快的游戲中思維活躍，想象力豐富，個個爭先恐后地向教師講述自己心愛的玩具以及自己的創新玩法。
幼兒語言表達能力的培養需要我們教師為幼兒創設良好的語言環境，提供豐富的語言信息，通過生活活動、早期閱讀活動、聽說游戲活動激發幼兒說的愿望，引導幼兒學習語言表達方式、技能，使幼兒養成積極運用語言表達的良好習慣。
孩子只有真正學會了說話，把自己的愿望用正確的語句表達出來，才自由地和人交往，同時也才能更好地接受成人傳授的知識和經驗。在教育工作中，教師應有目的地豐富幼兒生活內容，增長幼兒知識，開拓幼兒視野，培養幼兒多方面的興趣，培養幼兒語言表達的信心。引導幼兒多閱讀，使他們知道在浩翰的大自然中，有許許多多還不清楚不知道的事情，啟發幼兒的求知欲望。引導幼兒仔細觀察，認真分析思索，擴大和加深對周圍事物的認識和理解，發展幼兒的口語表達能力。
（一）讓幼兒語言在文學的引領中提升。
《綱要》指出“引導幼兒接觸優秀的兒童文學作品，使之感受語言的豐富和優美，并通過多種活動幫助幼兒加深對作品的體驗和理解?！?/p>
兒童文學意境奇幻迷離，詞句清新明麗，幼兒能夠從中吸取豐富的美的滋養，兒童詩欣賞應大力張揚審美性，而降低認知方面的要求。文學欣賞是對作品作理性分析轉為運用直接思維，強調感受，意會體悟。欣賞中采用多種活動能有助于幫助幼兒加深對作品的體驗和理解。讓幼兒結合畫面欣賞，閉著眼睛，邊聽邊想象畫面。把作品中描述的畫面通過自己的想象繪畫下來。通過電視媒體使聲音和動畫融為一體，幼兒更能進入藝術境界。請幼兒談談通過欣賞自己有什么感受。專門的欣賞活動后，再利用日常生活中的點滴時間，如餐前眠后、自由活動時間，讓幼兒憑自己的智力、趣味、愛好、個性差異、自由的想象、模仿朗誦作品與主人公一起傷心、渴望、愛動物產生共鳴進入角色，促進幼兒語言能力的發展。
圖畫讀物是幼兒喜歡的精神糧食，是幼兒喜愛的一種文學形式。它形象生動可愛，色彩鮮明美麗，深受幼兒喜愛?！笆熳x唐詩三百首不會作詩也會吟”，我們可以給幼兒準備一些國學經典和詩詞讀本，有空就讀給孩子們聽，讓孩子受一些熏陶。當孩子很認真地詢問教者問題時，我們也要努力讓自己的語言生動起來。比如有孩子問我：老師，樹葉為什么都掉了？我說：秋天到了，樹葉寶寶長大了，她就要離開大樹媽媽，去遠方旅行呢。孩子驚奇地睜大了眼睛，她接著說：樹葉寶寶會對媽媽說：“媽媽，再見，我要去遠方旅行啦！”她能模仿著我的語言講下去了。
當然，光知道給幼兒買書不成，還要教給幼兒看書的方法。幼兒不理解書意，也不能收到良好的效果。教者和家長要努力培養幼兒的讀書興趣。如采用以下方法，指導幼兒看圖畫書。先教幼兒看書的方法，拿到一組圖畫，要求幼兒先看數碼，或按情節排好順序，然后找出書中的主要角色，記住他們的形象，觀察他們的動作，想象他們在干什么？
教者也可結合文學故事或者圖畫讀物，在教學過程中，有計劃地采用直觀形象的方法，引起幼兒學習的興趣。如：教幼兒詞匯“五顏六色”時，把幼兒帶到美麗的花壇前，讓他們看看花兒都有什么顏色。幼兒邊看邊說：“紅的、黃的、白的……”再讓幼兒數一數，有多少種顏色。他們邊點邊數，數出了好幾種，教師告訴他們：“花兒真好看，五顏六色真漂亮?！庇變厚R上理解了詞匯的含意，走到另一個花壇時，幼兒自己就反映出來了：“這五顏六色的花兒多美呀！”
（二）讓幼兒語言在傾聽中提升。
培養幼兒注意地傾聽，這是發展幼兒表達能力的先決條件。幼兒學習語言，首先要學會聽，聽得準確，聽得懂，然后才有條件正確地模仿——說。我們要求幼兒建立主動傾聽別人談話的愿望、態度和習慣。當別人說話時要集中注意力耐心地去聽，通過積極主動的傾聽去感知、接受別人談話的信息。幼兒喜歡簡單，有趣味的東西。講故事是向幼兒介紹文學作品的基本方法。因為幼兒不識字，他們是文學作品的聽眾。將不識字的幼兒引入文學世界，就需要找人給幼兒講，讓幼兒認真地傾聽，達到教育目的。我們還應該經常通過一些有趣的游戲來讓幼兒喜歡去聽，在聽中培養幼兒的語言能力。比如說，捉蜻蜓的游戲.后：老師平伸一只手，孩子也伸出一只手，指尖碰到老師的手掌心，老師唱：捉蜻蜓，捉蜻蜓，捉到一只小蜻蜓。示范之后,讓幼兒和好朋友一起玩，不僅能提高幼兒傾聽時的專注力,也讓幼兒體驗到快樂，并從中讓幼兒的語言得到了提升。
給幼兒積極創設多種多樣的聽的環境。幼兒有時看過一兩次廣告后也能流利地說出廣告語，這充分表現出孩子想學習語言的渴望，因此，選擇一些合適的電視節目讓幼兒欣賞對孩子的語言發展是很有益處的，特別是一些孩子較為喜愛的動畫片等。我們可以為孩子們選擇配樂的優美的兒童詩讓幼兒欣賞，給幼兒聽錄音故事、聽別人講故事；邀請幼兒談話，互相傾聽并交談；帶領幼兒聽多種聲音：樂器的聲音、動物的聲音……讓幼兒聽后模仿，想象，并講出他們聽到的聲音好像在說什么，讓孩子在日積月累中學習語言，接受語言，加強對孩子的
語言培養。讓幼兒多聽，是為了發展傾聽和區別周圍聲響的能力，發展幼兒聽覺器官，加強對語言的聲音結構分析，促進了幼兒語言能力的發展。
（三）讓幼兒語言在多說中提升。
為了發展幼兒的表達能力，不但要發展幼兒聽的能力，還要培養幼兒說的能力。我們要給幼兒創設“說”的環境，在說話中練習說話，在日常生活中，利用與幼兒接觸的一切時機，進行交談，在交談中建立感情，使他們無拘無束，有話愿意講出來。當幼兒用語不當時，教師及時予以糾正。
教師應該善于利用幼兒來園、游戲、離園等分散時間，有計劃有目的與幼兒交談。在交談中，教師和幼兒易于進行感情交流，關系可更加親密，幼兒有什么事就都愿意告訴老師。這不論對幼兒發展語言能力，還是形成對事物的正確態度都有積極作用。教師在組織幼兒集體學習時，更要注意啟發幼兒學習的積極性，克服教師說孩子聽的教法。還要克服說得好的讓說，說得不好的不讓說的做法。鼓勵幼兒說錯了沒關系，老師會幫助的。教師應注意給每個幼兒“說”的機會。幼兒學習語言是靠“聽”和聽后的模仿“說”。因此，我們要給孩子創設一個“說”的環境，讓孩子練習“說”，學習“說”，在說中學說。
（四）讓幼兒語言在交流中提升。
發展幼兒語言表達能力的任務，主要是培養幼兒正確的發音，吐字清楚，豐富幼兒詞匯，并能正確運用。教會幼兒按照漢語語法規則講話。這些內容，都得在語言實踐中學習，掌握。這就要讓孩子多練習，重復地練習，逐漸地掌握。給幼兒提供多練的機會，創造多練的環境。幼兒的發音不準，教師和家長注意及時糾正、練習，就能掌握得快，說得好。幼兒還經常講出不合乎語言結構的句子，如：“老師，我要一本書，小糊涂神?！苯處熅鸵o予糾正說：“老師，我要一本小糊涂神的書?！辈⒆層變悍磸驼f兩遍。這樣，幼兒漸漸地就會說了。又如“老師”幼兒經常說成“老?！?，等，凡屬幼兒用詞不當時，老師就給予糾正，并讓幼兒重復練習。幼兒學習語言，主要靠模仿，因此，我們就需要不厭其煩地讓幼兒多練習。
（一）重視家庭中的幼兒語言教育。
《綱要》中也提到：家庭是幼兒園的重要合作伙伴。因此，我們要利用各種機會，指導家長培養幼兒的語言表達方法，使家長重視，并配合我們的工作，促進幼兒的語言發展。如家長接回家后，可讓幼兒重復今天老師教的兒歌、故事、回憶班里發生的事情，用完整的話說出自己的請求和需要等。有條件的家長還可以帶孩子外出參觀、旅游等，多給孩子買一些色彩鮮艷、主題突出，形象單一，情節簡單，適合小班幼兒觀看的幼兒用書。因此，作為家長，在家庭中應做到以下幾方面：
1．家長要做好榜樣，培養幼兒學習語言的興趣。
孩子學習語言,最容易產生先入為主的現象。3-4歲的幼兒正處在接受語言能力最強的時期，這時候對孩子進行普通話的教育與培養，孩子也比較容易接受。只有通過正確的、足夠的語言訓練,才能較早、較好、較快地掌握口語。家庭中家長以身作則與孩子用普通話交談，積極創造一個良好的環境，而且標準的普通話在意思表達上更準確清楚，也更容易被孩子模仿。讓孩子樂意講普通話，特別是圍繞孩子在幼兒園里的學習與生活，談一些符合孩子語言特點的，孩子比較感興趣的話題，讓孩子樂于說、樂于講，并時時要求她用普通話表達，從小培養幼兒學說普通話的興趣。
2．充分利用各種環境，激發幼兒想說的欲望。
雙休日家長可帶孩子去公園、書店、游樂園等地，充分利用孩子們感興趣的周圍的景物，在玩的過程中教幼兒認識事物，鼓勵幼兒勇于交談，如與小朋友、售貨員、管理員們進行對話。有時，也讓孩子與小動物們、植物談話。這樣家長可以從中了解孩子們的內心在想些什么。孩子們的大腦中有了內容，自然會流露出想說的欲望，這樣就為幼兒的想象插上了美麗的翅膀。
3．睡前講故事。
睡前講故事對孩子們來說是最溫馨最幸福的時刻，孩子依偎在媽媽、爸爸身邊，聽著有趣的故事，不但是一種美的享受，還可以讓孩子在不知不覺中接受到語言的熏陶，此時家長可通過適當的提問幫助孩子理解故事內容，讓孩子通過說來表達對故事中人物的看法等等，從中培養幼兒的語言表達能力。
（二）重視幼兒園中語言能力的培養。
《幼兒心理學》中提到語言本身是在交往中產生和發展的。幼兒只有在廣泛的交往中，才能感到有許多的知識、經驗、情感、愿望等需要說出來的時候。對于我們幼兒來說，教會他們正確發音是關鍵的第一步。
教師應積極為幼兒創設一個使幼兒想說，敢說，喜歡說，有機會說并能得到積極應答的環境。教師要注意調動幼兒的積極性，善于提出問題引導幼兒思考回答，教師和幼兒之間建立一種親密、和諧、融洽的關系，使幼兒想到什么說什么，樂意把自己的疑問或見解傳達給教師，而教師就要及時正確地給予解答，滿足幼兒的好奇心和求知欲。同時還要培養幼兒活潑開朗的性格和愉快積極的情緒，只有性格開朗的幼兒才會樂說、善說，智力水平也將會不斷提高。
1．通過故事激趣，培養語言素養。故事是幼兒最喜愛的一種文學形式，當教師充滿感情，富有表情地講述每個故事時，幼兒就會聽得認真，當請他們講述時，他們又會受教師情緒的影響繪聲繪色地表演。
2．注重日常談話，加強個別指導。小班幼兒由于環境的變化，對周圍的人或事物都感到陌生，容易產生情緒不安，甚至變得“沉默寡言”，這時教師應善于把他們安置在自己周圍，和他們親近，撫愛他們，以和藹的態度、親切的話語，跟他們說話，使幼兒在感情上到滿足，陌生感、膽怯感就會逐漸消失，對新的環境、教師、伙伴發生興趣。充分調動幼兒說話的愿望。此時教師要抓住時機，發展孩子們的說話興趣，使他們有話愿意說，有事愿意講。因幼兒的認識能力與語言水平是不相同的，有的善于與人交談，能清楚表達自己的意思；有的不愛說話，說不清自己的意思。所以我們教者要掌握幼兒的語言表達能力，根據不同情況，做好個別工作，對語言表達能力較強的幼兒，可以向他們提出更高的要求，讓他們完成一些有一定難度的語言交往任務；對于語言表達能力較差的、不愛說話或以點頭、搖頭代替說話的幼兒，我們要主動親近和關心他們，有意識地與他們交談，解除他們說話的顧慮創設語言交際的情境，鼓勵他們大膽說話。通過多講多練，使他們逐漸習慣用語言來表達自己的思想。
3．重視創設情境，促進語言發展。
教者要積極引導孩子們去閱讀自己喜歡的書籍，幼兒園要布置班級圖書角，讓孩子們經常去看自己喜愛的書籍，不但擴大了他們的眼界，增長了有關大自然、社會生活的知識，培養優良品德，還促使孩子們觀察、分析、想象及講述能力的發展。結合閱讀過程中出現的很多幼兒爭看同一類書籍而發生的爭搶現象，教者要通過語言引導，培養幼兒的與人交往能力及語言表達能力。另外，在幼兒看書時，教師要引導和鼓勵幼兒互相談論和講述書中的內容，這樣可以發展孩子的語言，并使幼兒更正確、深入地體會書中的內容。在閱讀后，教者可以通過班級故事演講會，或者我的閱讀我來說等形式讓幼兒大膽地講述自己從圖書中獲得的故事情節或其他內容。
4. 鼓勵大膽交流，豐富孩子語言。
關鍵詞:多元智能理論幼兒園課程建設園本課程
隨著教育教學改革的進一步推進，我們發現我園的園本課程需要更多的理論支撐。在學習中，美國哈佛大學教授霍華德·加德納(HowardGardner)的多元智能理論所倡導的多元、開放、尊重文化差異和個體差異、重視實踐效果的智能觀和教育理念給我們以深刻的啟迪。我園決定在多元智能理論的指導下對原有課程從目標、內容、實施、評價等方面進行深人改革。
一、措施
在多元智能理論的指導下，我園制定了綜合主題活動課程的目標和內容體系，形成了區域活動系統操作模式，創建了多元、豐富、開放的教育環境，建構了一套幼兒發展評價量表和評價方案，并創建了課程資源中心。下面主要就區域活動和評價體系進行介紹:
(一)提供多樣化的區域活動
1.區域活動的設置。根據多元智能理論，我園設立了展示區、語言區、運動區、美工區、音樂區、益智區、數學區、建構區和角色區，并創設多元、豐富、開放的區域環境，引導幼兒自主活動。
2.區域材料的投放。我們堅持適合、豐富、實用、安全、衛生的原則投放區域材料，并結合教學目標和內容采用一物多用、廢物利用、以物代物的辦法，提高材料的利用率與教育效益。在此基礎上，我們還強調材料的層次性，針對不同孩子提供不同水平的材料，以促進孩子對經驗的整合和提升。
3.區域活動中教師的指導。在區域活動中，教師時刻留意觀察每個孩子的活動情況，通過觀察詳細記錄每個孩子的活動情況，定期進行分析評估，了解幼兒的強項智能和弱項智能，以便在接下來的活動中有的放矢地加以指導。
(二)建立多元化的評價體系
1.評價內容的多元性。我們構建了幼兒發展評價方案，從多方面考察幼兒的活動情況，以全面衡量幼兒的發展狀況，真實反映兒童的發展程度和發展方向。
2.評價視角的全面性。每個主題活動都制定了與發展目標相匹配的評價量表，在主題活動結束時逐個對幼兒進行全面的評價。這樣，主題活動中教師就能全面地關注到每個幼兒各方面的表現，也為學期結束時的素質發展綜合評價奠定了基礎。
3.評價方法的多樣性。主要采用觀察法、調查訪談法和檔案袋評價等方法進行評價。
4.評價者的廣泛性。評價除了關注教師描述幼兒在園表現外，還將家長作為幼兒發展評價的重要方面吸納進來，結合主題活動的開展請家長在集中培訓后一對一地對幼兒進行觀察、評價。
二、成效與思考
以多元智能理論指導構建園本課程實現了幼兒園、幼兒的個性化發展，提升了教師的專業化水平。一是幼兒多項智能得到和諧發展。關注幼兒個性的教育有效地促進了幼兒智能的和諧發展。通過各種渠道，我們真切地感受到幼兒的成長—自信心得到了增強，身體素質、審美情趣、探究學習能力、創造表現能力、合作能力等得到了良好的發展，在各級各類才藝展示、競賽中都有出色的表現。
二是教師專業化水平得到質的提升。2004年以來，課題組成員近百篇論文和活動方案在相關專業刊物上發表或在各級各類教育論文評比中獲獎;課題研究成果《幼兒成長記錄冊》在市教研室協助下出版，并在吳江市范圍內推廣使用。多名教師在市教育技能大賽中獲獎，多名教師成長為教壇新秀、能手、學科帶頭人和名教師。
三是幼兒園的辦園內涵不斷豐富。與研究進展同步，幼兒園的文化內涵、辦園水平、保教質量不斷提高，2004年以來，年年獲得市幼兒園年度考核一等獎，并獲蘇州市教育科研先進單位、江蘇省示范性實驗幼兒園等光榮稱號，幼兒園通過幼兒發展、教師發展提升聲譽和品位。
通過研究，我們形成如下思考:
(一)課程目標和內容應把幼兒的多種智能放在同等重要的地位上，促進了幼兒全面和諧發展
1．課程目標應注重全面性。首先，課程目標必須詐重每個幼兒的發展、尊重每個幼兒的個性，“揚長補短，全面發展”是我們對課程目標的基本追求。其次，課程目標應該面向全體，追求全體成員的全面發展。課程應該面向全體幼兒，在認識和關注不同兒童在發展水平、能力傾向、學習方式、原有經驗等方面的個體差異的基礎上因材施教，要在保證全體幼兒共同發展的基礎上，促進每一個幼兒富有個性地發展。
2.課程內容應注重生活化、經驗化和多元化。生活化是指課程內容主要源自幼兒周圍的現實生活，注重對生活中課程內容的挖掘、選擇和利用，要讓幼兒在生活中學習，運用生活中的經驗學習。學習主題必須貼近幼兒日常生活，漸進地貫通整個幼兒學習階段。經驗化是指課程內容必須建立在幼兒經驗的基礎上，讓幼兒能運用已有的經驗來構建新的認知經驗。多元化是指課程的內容不僅僅局限于幼兒園內，還來源于家庭和社區，且無論是天文、地理還是動物、植物，只要是幼兒感興趣并有發展價值和操作性的，都可作為課程內容。
(二)創設多元、開放、豐富的環境是促進幼兒智能個性化發展的最有效的途徑
1.讓環境成為引發幼兒探究的天地。首先，應優化有利于幼兒智能發展的整體環境。我們根據園內建筑的分布，精心設計、合理布局各景點，園內水池、沙地、草坪、綠樹一應俱全，使幼兒園的一墻一角、一草一木，均能發揮其獨特的教育作用。其二，開辟不同教育功能的專用活動室，發揮各專用室特有的教育功能，以促進幼兒多元化、個性化發展。其三，充分利用場地設置活動區域。根據多元智能理論，我園班班設立區域，且根據主題活動的變化隨時調整、豐富區域內的材料，讓幼兒在區域活動中以自主探究的活動形式探索學習，親身體驗學習帶來的樂趣。:
全面實施幼兒素質教育，同樣要從幼兒的年齡特征出發，為幼兒的健康成長打下良好的素質基礎?！队變簣@工作規程》指出，幼兒園的任務是：“實行保育與教育相結合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發展的教育，促進其身心和諧發展。”而“全面發展的教育”“身心和諧發展”等，歸納為一句話就是要全面培養幼兒的素質，促進幼兒健康成長。為了能夠衡量全面培養幼兒的素質教育的有效性，就得建立相應的素質教育評價體系。素質教育評價包括身心、行為、態度、知識和能力等方面的內容，其評價必須是全面和客觀的。注重素質教育的幼兒園教育，應注重幼兒身心健康的發展，行為和認知水平的提高，處理人際關系的態度，生活的自理能力和對自然的應變及創新思維能力的增長等等。用積極的評價發展幼兒的自尊感。教師在幼兒心目中占有重要的地位，其崇拜程度甚于幼兒自己的父母，他們渴望教師關注并賞識自己。故而，我們在教育的過程中要用贊賞的目光關注幼兒，對幼兒的表現要給予表揚和鼓勵。教師還要善于發現幼兒的興趣遷移，不失時機引導幼兒快樂活動。教師在與幼兒的接觸中，要通過積極的、帶有鼓勵的語言，對幼兒的注視，微笑，點頭，肯定性手勢以及友善的身體接觸，使幼兒有一種充分的被重視感和接納感，沐浴在溫馨和諧的成長氣氛里。以真誠關懷和理解尊重的態度對待每一個幼兒，使他們形成安全感。在實施素質教育的過程中，教師要教育好幼兒，首先必須了解幼兒。我們在與幼兒的交往中要耐心傾聽他們的心聲，細心體會幼兒的想法與感受，支持、鼓勵幼兒大膽探索與表達。在心與心的交流中對幼兒在素質教育過程中的有效性作出客觀的評價，不斷完善素質教育評價體系。
二、全面實施幼兒素質教育，素質教育面向全體幼兒
課程理念明確規定，素質教育要面向全體幼兒，可見，素質教育有否面向全體幼兒，是衡量是否全面實施幼兒素質教育的重要標尺，樹立面向全體幼兒發展的觀點是對幼兒園素質教育的基本要求，每個幼兒在身心、品德、行為、態度、知識及能力等多方面有著不同的優勢和缺點，因此，對不同的幼兒在其素質教育的過程中作出的評價必須是全面和客觀的。素質教育過程中對幼兒不能有歧視心理，更不能厭惡或棄之不管，我們要善于觀察，善于發現，用足夠的耐心和愛心去因材施教，因勢利導，引領全體幼兒健康成長。
三、精心創設良好育人環境，全面實施幼兒素質教育
創設良好育人環境，全面實施幼兒素質教育，是幼兒健康成長的前提條件，也是幼兒享有素質教育的權力。為了讓幼兒有一個健康、舒適的成長環境，首先，我們教師要精心為幼兒創設優美的環境和良好的設施。要為幼兒設計好各類游戲，如結構游戲、智力游戲、體育游戲、音樂游戲及角色游戲等。為幼兒提供足夠的時間和安全的游戲材料及場地，游戲過程中要認真關注游戲的進程，因勢利導，使素質教育的有效性最大化。幼兒還可以根據自己的興趣和好奇心選擇游戲，創編游戲，讓幼兒在沒有強制和束縛的游戲中得到最大的快樂和滿足，在創新思維能力上得到增強。其次，教師要有計劃、有目的地經常組織幼兒外出活動，讓幼兒置身于大自然，感受自然界奇妙變化，喚起幼兒對大自然的愛，不失時機地引導幼兒用手中的畫筆描繪出大自然的美麗。
四、結語
關鍵詞：幼兒教育；家長；學校；溝通
一、“幸福短信”,傳遞鼓勵
隨著信息時代的到來，手機、網絡已經進駐千家萬戶，嘗試利用手機與家長溝通也別具魅力?，F在，很多教師使用家校路路通，給家長發送一些我們的教育活動和請家長配合的工作，以便家長在家督促孩子配合幼兒園的工作。其實我們可以充分利用這一平臺，來傳遞“幸福短信”.那么何謂“幸福短信”呢？幸福短信其實很簡單，就是要求教師平日能夠及時捕捉到幼兒的閃光點，然后及時通過短信反饋給各位家長。譬如，“您的孩子最近進步特別大，他能夠積極舉手發言了，還能大膽地表現自己，告訴他，他是一個聰明又能干的孩子！”一條條真摯、熱情、鼓勵的短信，讓我們與家長之間形成了和諧、理解、包容的氛圍，縮短了家長、教師、幼兒之間的距離，也使得面對面交流時的不自在隨著無線短信的空中傳遞變得溫馨而又貼心了。聽到教師能夠如此夸獎孩子，相信家長們心中無不充滿喜悅與感激。
二、“新的切入點”,讓家長走進幼兒心靈
成立家長委員會，讓家長參與班級管理工作。每位家長都有自己的優勢、強項，建立家委會，充分發揮家長委員會的作用，吸納家長參與班級管理。充分利用家長的職業優勢，開展家長助教活動。不同的家長所從事的職業是不同的，我們吸收家長加盟教師隊伍，與教師形成優勢互補的關系，以充分發揮整合資源的力量。如，瑤瑤的爸爸是牙科醫生，我們把他請進我們的課堂，讓他來給小朋友講解認識牙齒的名稱、牙齒的基本結構、牙齒的作用和如何保護牙齒等多方面的知識。醫生爸爸幾乎將他的牙醫診所搬進了我們的活動室，還為所有的小朋友檢查牙齒和教他們正確的刷牙方法。這樣重要的教育資源可以彌補幼兒園教育資源的不足，同時也能發揮家長參與教育活動的積極性，喚起家長們的主人翁意識，使家長真正成為幼兒園的合作伙伴。
三、有效溝通，讓家長更新教育觀念
溝通是一門藝術。一次成功的溝通，就是一次成功的教育?，F階段的家長已經不能僅僅滿足于教師照顧好孩子的生活與學習，而更多的家長希望在教育孩子的過程中遇到問題時能得到教師的指導，這就要求教師要努力提升自己，掌握家庭教育知識，培養和發展自身進行家庭教育指導的能力，這是家園合作的前提。如，獨生子女在家里非常嬌慣，要什么家長就給孩子買什么，玩具比幼兒園還多，造成孩子玩玩具時不能專心玩一種玩具，而是玩兩下這個，就去玩那個。長此下去，孩子缺乏耐心專注地做某一件事情。我建議家長在一段時間內，只提供給孩子一兩件玩具，讓他們對這一兩件玩具玩得精心，玩出花樣，然后再換。()或請家長帶孩子多進行美術活動的涂色練習，從短時間一點點過渡到長時間，培養孩子做事的耐性，收到了很好的效果，使家長對教師的教育方法產生了信服。
四、班級網站，溝通零距離
關鍵詞：幼兒園 多元文化課程 組織方式
幼兒園多元文化課程組織是課程實施的前奏，是對課程內容及其影響因素的綜合性操作，直接關系到以什么樣的形式進行課程實施，其組織方式是對幼兒園多元文化課程組織理念的具體化，是一系例操作方法，有著重要的實踐指引價值。幼兒園多元文化課程以各民族文化為課程資源，各民族文化中包含著各個細小的知識點，每個細小的知識點是民族文化各個小支流中的結點，是文化最小的構成細胞，而各個結點的關系也是各不相同，它們之間存在五種相互關系：第一，依賴關系，一個知識點是另一個知識點學習的基礎。第二，參考關系，學習一個知識點可以以另一個知識點為參考，一個知識點是另一個知識點的拓展。第三，平行關系，一個知識點與另一個知識點既沒有前驅關系，也沒有后繼關系，學習它們可不分先后。第四，前交關系，兩個知識點無前驅后繼關系，但都與第三個知識點產生了聯系，第三個知識點是前兩個知識點的學習基礎。第五，后交關系，兩個知識點無前驅后繼關系，但必須通過這兩個知識點的學習才能學習第三個知識點。根據各知識點間關系，可以歸納出四種課程組織方式，即集合結構組織、網狀結構組織、線性結構組織和樹狀結構組織方式。
一、集合結構組織方式
如果知識點之間是平行關系，可采用集合結構對之進行組織（見圖1）。在學前教育機構中，可以領域或學科為組織形成各個序列，然后按年、季、月、周進行分段安排，再以每個具體的活動來展現，這種組織方式把各領域或學科課程內容分配在每個時段，并處理好它們間的關系。這種課程組織方式的特點是計劃性強，注重同一領域或學科知識的連續性、順序性、邏輯性，屬于領域本位或學科本科的課程組織方式，便于教師進行整齊劃一的教育教學，節約人力物力。但其弊端也十分突出，如漠視兒童主體性，無法顧及兒童個體差異，領域或學科的分離也割裂了兒童生活，使其支離破碎；并抑制教師創造性的發揮，使教師無法對課程內容心理學化，教師成為課程內容的宣讀者，教師的專業得不到合理的發展與提高；還不利于課程內容的更新，使課程內容無法不斷深入兒童生活，也不利于家園教育的統整。
二、網狀結構組織方式
如果知識點之間是依賴和參考關系，可采用網狀結構進行課程組織（見圖2）。這種課程組織方式是把所有領域或學科的課程內容進行統整，然后分編成各個單元，各個單元串成單元序列，教師以此進行活動設計，并實施教育教學。這種課程組織方式能考慮到知識之間的不同關系，通過對知識的統整，體現知識之間的聯系，還能避免一些不必要的重疊，避免兒童進行重復學習。但是這種課程組織方式依然沒有從根本上改變集合結構組織方式的一些弊端，它還是采用教師整齊劃一的課程實施方法，仍然無視兒童的主體性和個體差異性，不過在教師主體性和創造性發揮方面比之集合結構組織則略有進步。
三、線性結構組織方式
如果知識點之間是依賴和參考關系，可采用線性結構進行課程組織（見圖3）。這種課程組織是因為知識點的依賴和參考關系，把知識點分布于一條主線上，形成知識點的線性演進。這種課程組織方式可集傳統的直線與曲線（即螺旋式）組織優勢于一體，較為注重知識的持續性、順序性、邏輯性，同時切合兒童循序漸進的認知規律和特點，便于兒童對某方面知識較深入地探究和學習，對培養兒童探索的興趣和熱情，較深入地理解事物有很大的幫助。同時這種課程組織對教師的要求也很高，教師必須具備專業的知識和技能，能引領兒童作深入地探究。這種課程組織方式由于對深度的過于重視忽視了知識廣度的問題，以至于不能拓展兒童視野，培養兒童思維的靈活性，而且對單一知識的持續深入也是比較枯燥的，兒童的興趣能否持續、探索的熱情是否能得以保持都是很大的問題，而且教師的引導是否適切也成為課程成敗的關鍵因素之一。
四、樹狀結構組織方式
無論知識點之間是什么關系，都可以運用樹狀結構進行課程內容的組織（見圖4）。這種課程組織方式也可稱為主題課程組織方式，即對知識點進行綜合化的基礎上，超越領域限制，進行主題組織，其關注知識的過程性，能體現兒童的主體性和積極性，顧及兒童個體差異，并以問題解決為其核心目的之一，培養兒童創造性。具體說，主題課程組織方式在幼兒園多元文化課程內容組織過程中發揮了較大優勢，一方面為兒童提供了很好的發展平臺，為兒童提供了觀察、探索、發現的環境，發揮兒童主動性和積極性，拓展了兒童視野，增進兒童與教師及兒童之間、以及與家長之間的交流與合作，豐富兒童經驗，培養兒童解決問題能力，發展兒童思維等方面有著重要功能。另一方面主題課程組織方法是對情景化和生活化教育教學的回歸，是對兒童人性尊重的反映，也促進了教師對兒童的關注、理解和尊重。主題課程組織方法為教師提供了充分的自我發揮、創造的機會和空間，表現出對教師的尊重。但主題課程組織方式還是存在一些很難克服的弊端，需要有著清醒的認識和理性的規避。由于各主題之間很難連貫與深入，使得課程的整體性和持續性很難維持，教師在收集主題材料時，常常收集反映主題內容的材料，這也使得很多優秀傳統文化與兒童無緣，還可能存在重復的問題，更占用了教師較多的精力和時間。
一、園本文化建設要突出“園本性”
幼兒園因其自身師資、幼兒和家長來源的不同，以及所處地域文化特色和自然資源的差異，形成了自身的整體特色，即“園本性”。它是確立幼兒園園本文化建設目標、內容、途徑的首要依據。因此，幼兒園的園本文化建設務必要突出“園本性”，在了解、認知本地域的文化背景、傳統特色的前提下，在傳承和發展本地區、本園的歷史文化的基礎上，結合幼兒園的現時文化和特色，建構出融合自身歷史文化、周邊文化資源以及具有創新學前教育理念的園本文化。
二、領悟和理解幼兒園園本文化建設的內涵
優秀的幼兒園園本文化孕育著團隊精神，它能凝聚人心，形成合力；它熏陶浸染，潤物無聲，是幼兒成長、教師發展、園所發展的基石；更是幼兒園的一種內在氣質，一種獨特個性，一種教育品牌。
我們在構建幼兒園園本文化建設之前，有必要對幼兒園園本文化建設的認識誤區進行一下梳理：將幼兒園園本文化建設片面理解為幼兒園文藝活動的組織；將幼兒園園本文化建設片面等同于標語、口號的張貼；將幼兒園園本文化建設視為幼兒園的形象設計；將幼兒園園本文化建設僅僅等同于幼兒園的規章制度建設；將幼兒園園本文化建設與幼兒園教育教學工作割裂開來。幼兒園的園本文化建設脫離幼兒園的教育教學工作，其后果不言而喻。
三、園本文化建設要以“精神文化建設研究”為突破口
幼兒園的“精神文化”建設風貌，是它有別于其他幼兒園的重要標志，它能集中體現一所幼兒園獨特的底蘊和品質，具有隱性的、深層次的“品牌效應”，是幼兒園園本文化建設的精髓所在。
1. 關注幼兒教師人文精神的培養。人文精神的核心就是“以人為本”。也就是說，要尊重人的價值。幼兒園可以從弘揚“健康向上、淡泊名利、關愛和諧”的園本精神入手，培養教師的“職業情感和態度”及“對幼兒的情感和態度”，尊重幼兒的人格和需求，對幼兒傾注“母親”般的情感，讀懂幼兒的每一個眼神、每一個動作。
2. 提升幼兒教師的人文素養。教師的人文素養應該是全方位的。教師的人格魅力無時無刻、無處不在地影響和教育著幼兒。幼兒園可從“加強教師的品德修養”、“培養教師的審美情趣”、“關注教師的儀表行為”、“激發教師的潛在能力”、“提升教師的文化素養”等方面來培養和提升幼兒教師的人文素養，使教師的人格魅力成為無聲的教育手段，使幼兒園成為行為教育的典范。
3. 對幼兒教師體現人文關懷。用“尊重、關愛、賞識”去喚醒幼兒教師內心的情感，激發他們的潛能，使教師對幼兒園產生認同感。這樣，才能真正打造出一支與幼兒園榮辱與共的教師隊伍。這也是我們最期望和最難得的效果。幼兒園可以從“尊重和理解教師”入手，關注幼兒教師的心理健康、關注幼兒教師的職業感受、關注教師的生活、關注教師的需要、關注教師的發展等等。
（1）關注幼兒教師的心理健康。幼兒教師的心理感受、心理體驗等心理因素，是影響幼兒教師自我提升最主要的內在因素。幼兒教師擁有積極、陽光的心態，勢必會讓她們奮發向上，有愛心、責任心和創造力。這也是幼兒園課程建設取得成效的保證。
課程目標是課程的重要組成部分，是課程編制過程中的首要問題和重要環節，是課程的價值定位，是引領課程成功的關鍵和指南。幼兒園多元文化課程目標以兒童整體和諧發展為旨歸，致力于兒童多元文化意識的培育和多元文化能力提升的核心要求，在目標制定的過程中須符合適宜性與超越性相統一、生活性與整體性相統一、自然性與社會性相統一、差異性與多元性相統一、靈活性與操作性相統一的基本要求。
關鍵詞
幼兒園 多元文化 課程目標 基本要求
課程目標是“課程設計的方向或指導原則，是預見的教育成果，是學生經歷教育方案的各種教育活動后必須達成的表現”，課程目標是一定教育目的在課程領域中的具體化，是特定社會對其成員的基本要求，與社會中最根本的價值觀相一致。課程目標貫穿課程的全過程，是課程的重要組成部分，規定著課程內容的選擇與組織，是課程實施和評價的準則之一。幼兒園多元文化課程目標的制定是一個復雜的過程，應選擇符合目標制定的基本要求，制定出適宜兒童發展需求的目標。
一、適宜性與超越性相統一的要求
適宜性包含基礎性和啟蒙性，是幼兒園多元文化課程目標制定最重要、最根本的要求。適宜性要求包括：第一，與兒童適宜。這是適宜性要求的核心內容，因為任何課程目標的制定，都必須是建立在對課程目標實施對象的深入了解基礎上，必須與兒童的發展特點、規律相適宜。與兒童適宜包括常模適宜和個體適宜：常模適宜指與特定區域內兒童發展常模相適宜，兒童發展表現出一定的順序性和階段性，而各個不同區域內的兒童又表現出相應的區域性發展特點，這要求把握區域內兒童的發展常模，使課程目標與之相適宜；個體適宜是與個體兒童的差異性相適宜，每個兒童都是獨特的存在，都有自己的特點，只有考慮到兒童的特點才能因材施教，達成課程目標。第二，與教師適宜。表現在課程目標制定過程中教師主體性的發揮，教師對當地民族文化的自覺，以及教師自身專業化發展的自覺等方面。第三，與社會適宜。即兒童的發展必然與社會需求相結合，社會的要求必然反映到幼兒園多元文化課程目標之中。
超越“意味著對已有界限的突破或在現有水平上的升華，是對新的境界的開拓或新的事物、觀念的創造，是一種進步和發展?！焙５赂駹栒J為“超越就是最本質的存在”，雅斯貝爾斯認為超越是人存在的特點，為人所選擇和創造，考夫曼認為“要問：‘人是什么？’我們必須要問‘超越性是否存在’以及‘何謂超越性’這些根本問題。我們可以說，唯有超越性，才是實在的存有”，魯潔說：“超越性是人的本性，是人所特有的存在方式”?？梢?，超越是人類所特有的生存方式，人類總是處于不斷地超越之中：超越生物的規定性、超越生活的現狀、超越自身的極限等。人的產生和進化、生產生活的提升、思維的發展和進步等無不包含著對原有水平的超越，政治、經濟、文化、教育等的每一點進步都是一種超越，可以說，人學史就是一部人類超越性發展歷史。人學作為教育基礎，也規定著教育的超越性，因此，教育史也是一部對人超越性教育發展的歷史。如孔子的德性優先原則是對德育目標超越性的高揚、蘇格拉底和柏拉圖提出教育即回憶的基本形式是對日常生活世界的超越、超越性是德育思想的重要向度之一、魯潔教育思想的理想主義特征表現出以“未來個人”對“現實個人”的超越、諾丁斯的德育觀表現出身體哲學對德育的超越、吳康寧也認為超越性是受教育者的一種本性，創新教育強調對兒童創新精神和創新能力的培養，也是對原來思維模式、觀念體系、認知結構等的超越?？梢?，超越是一切事物發展的本質特征。
“教育所期待的超越性的存在是：把超越和創造作為生活取向、能對現存生活進行批判和反思并具有自我超越意識和能力的人?！苯逃龖獑拘讶宋茨芤庾R到的天分中沉睡的可能性，實現人對現在、當下、自身的超越，因為人具有無限發展的可能，超越性理應成為教育的本質屬性之一，沒有超越性的存在，就沒有發展的存在。幼兒園多元文化課程目標的超越性反映在四個方面：即對兒童發展的超越、對教師發展的超越、對幼兒園課程的超越、對民族文化的超越。對兒童發展的超越是其中最重要的超越，“最近發展區”理論啟示我們應在兒童的原有水平基礎上，通過學習使兒童獲得最大的發展，兒童研究的成果也揭示了兒童發展的巨大潛力和可能性，實現兒童發展的超越是兒童自身的需求，也是社會生活和幼兒園多元文化課程目標實現的需要。對教師發展的超越表現在教學觀念的不斷更新、教學能力的不斷增強、教學技能的不斷提升以及與兒童合作能力的發展等方面。幼兒園多元文化課程也是幼兒園課程不斷發展超越的一種合理存在。
適宜與超越是一切事物發展的兩種基本狀態，這兩種基本狀態是相輔相成、不可孤立存在的。因此，在制定幼兒園多元文化課程目標時，既應考慮課程目標的適宜性，也應考慮目標的超越性，做到適宜性與超越性目標的融合、互補，使目標既基于兒童現有水平，但又不停留于現有水平。
二、生活性與整體性相統一的要求
“人只有以社會生活為中介才能發現他自己，才能意識到他的個體性”，生活是人存在的基本方式。而人們對生活的理解也是多樣的，赫舍爾說：“做人不是一個固態結構，也不是一系列可以預見的事實，而是不計其數的、一連串的瞬間和行為”，薩特認為生活存在很多偶然性，博爾諾夫認為“生命發展中有連續性一面（如循序漸進，日積月累等）和非連續性一面（如頓悟，喚醒，豁然開朗等）”?？梢?，生活是連續性與非連續性的統一體，生命也是連續性與非連續性的統一體，是必然性與偶然性的有機結合。由此，博爾諾夫提倡非連續性教育，認為生命中的非連續性如“喚醒”“頓悟”“忠告”“碰撞”“冒險”“危機”和“挫折”也是教育的形式。生活性課程目標應該是連續性與非連續性課程目標的有機結合，連續性課程目標過分強調知識的內在邏輯，是一種知識本位課程目標要求，強調事物發展的順序和漸進，目標環環緊扣，這種嚴密型課程目標與兒童發展的實際相背離，也與兒童生活相背離。由于兒童的發展、生活、興趣、需要等都是連續性與非連續性、偶然與必然的有機統一。因此，幼兒園多元文化課程目標應關注生活，體現生活的連續性與非連續性，有機結合連續性與非連續性需求，即既滿足兒童連續性需要，體現兒童發展的連續性和知識的內在邏輯，同時也能滿足兒童發展的非連續性需要，如生活中的偶然事件、兒童興趣等需求的跳躍等，使幼兒園多元文化課程目標呈現“中斷”“跳躍”等“布白空間”，使之具有開放性、間隙性，給予兒童、教師以自由空間，才能漸進發展、張馳有度。
生活包含不斷從當下到未來的連續運動軌跡。生活是當下的、此岸的，生活的運動是未來不斷成為當下、彼岸不斷成為此岸的過程，生活包含當下與未來。因此，如果單純的強調生活的當下性、此岸性或是未來性、彼岸性，都是片面的、不合理的。課程如果僅僅立足于當下生活，那它就成為當下生活的影印本或照片，只有記憶和留戀價值，課程也失去了發展的未來方向，而丟失了未來性和超越性的課程，也就丟失了前景和未來。而教育絕不是簡簡單單的當下，也不是簡簡單單的未來，而是包含了當下和未來的連續發展和有機統一，是為了人生之終極幸福，既是為了當下、此岸的幸福，也是為了未來、彼岸的幸福。課程目標應既包含當下、也包含未來，未來是對當下生活的超越，忽視當下生活的課程是沒有現實根基的，是脫離兒童背景的，也是無法真正走向未來的；而失去未來的課程也只是當下的簡單重復，是缺乏升華和超越的，是不能滿足兒童發展需求的，也是漠視生活的未來性和知識發展需求的，所以，課程的生活性應該是當下與未來的有機結合。
“喚醒兒童的整體性并加以撫育是當代課程發展的重要使命?！鄙钍峭暾?、全方位的存在。童年的幸福生活是和諧自由的生活，是完整而全面的，是立體化的存在，是身體的自然生長、心靈的自由發展、思維的靈動飛躍。兒童的生活是一個整體，這個整體不允許被割裂。必須立足生活，促使兒童各方面完整、全面、自然而自由的發展。因此，幼兒園多元文化課程目標生活性與整體性體現包括：第一，兒童處于發展的特殊時期，各個方面都必須從生活中汲取和發展，生活習慣的培養、自理能力的發展、學習與人相處、各種感官的發展、心智的成長、社會化的實現、個性的養成、肢體的發育等，都不能脫離其具體生活。兒童思維的直觀性、形象性也要求幼兒園多元文化課程目標必須回歸生活。第二，兒童生活是一個整體，這個整體不允許割裂?！队變簣@教育指導綱要（試行）》將幼兒園課程劃分為健康、語言、科學、社會、藝術五大領域，并明確這五大領域是一個整體，一個總體，要求五領域的內容有機聯系、相輔相成，共同完成兒童整體人的發展要求。民族文化是民族人民生產生活的成果，有著強烈的生活氣息，是兒童成長的自然資源和社會資源。民族文化也是一個整體，表現在生活的每個方面，它們相互融合、交織，不存在分開與割裂，也無法分開與割裂，而各種民族文化都代表著本民族、本地區民眾長期發展的物質、精神和制度文化成果，兒童生活其中，深受民族文化的熏陶，完成其社會化過程。兒童生活、發展的實際和民族文化的生活性、整體性必然要求幼兒園多元文化課程目標的生活性和整體性，并使其生活性表現出生成與預設并存、現實與未來一體，整體性表現出充分和差異并置、特殊與普適相攜。
三、自然性與社會性相統一的要求
對人類自身的認識經歷了“神化人”“自然人”“社會人”的過程?！吧窕恕闭J為人是上帝、女媧等所造，是神的產物，所以人乃神明之人，具有一定的神性?！白匀蝗恕钡挠^點源于對自然的崇尚，古希臘人認為“自然即自由”，我國道家也認為自然是本性、自然而然之意，“天人合一”哲學思想也追求人與世界的自然、和諧，“自然人”觀點認為人為自然物之一部分，必然也遵循自然之法則，復歸人之本能、人之動物性?！吧鐣恕庇^點是在對“自然人”觀點的批判中發展起來，認為人類社會是人成其為人的依托，使人最終發展成真正意義上的人，即人是社會的產物，人的社會性是人的根本屬性，強調社會性對自然性的控制和調節。
馬克思認為：“人直接地是自然存在物……具有自然力、生命力”，人還是“一切社會關系的總和”，李承先認為“從某種意義上說，不管人類社會化程度多高，人永遠是自然存在物……是‘自然存在物’與‘社會存在物’的統一”，格奧爾格·盧卡奇也認為自然存在理應是社會存在的基礎?？梢?，只有自然存在才有軀體存在、生命存在，自然存在是人存在的先決條件，自然存在也是人最初的存在形態，是人之存在的存在物。但人不僅僅是自然存在，人是自然存在與社會存在的統一，即自然性與社會性的統一：自然存在是社會存在的前提和基礎，社會存在是自然存在的提升和發展，它們是一體兩面的關系，任何一方的缺失都將是人自身的缺失、人存在的缺失。人的自然存在決定了人的自然性，人的社會存在決定了人的社會性，人是自然存在與社會存在的統一體，這也決定了人是自然性和社會性的統一體。
自然性是指人的天然規定性，人的自然性意蘊應指人的天性、本性、原初性等，對人自然性的尊重就是對人性的尊重，關注人的自然性是對人進行教育的重要基礎。事實上，“兒童的意志與自然的意志是一致的，兒童在一條一條地遵循自然的規律”。人的自然性體現在對自由、天性的關注等方面，而社會性體現在規定性、通約性等方面。人的自然性與社會性的統一是實現人整體、全面發展各個方面的共生、和諧發展的過程，也是實現人與世間萬物共生、和諧相處的過程。但僅僅強調人的自然性，必然成為人自身發展和教育發展的桎梏。人是自然性與社會性的統一體，偏重任何一個方面都會造成人自身發展的不完整、不和諧，因此，對自然性和社會性統一的要求就是人之完整發展的需求，也是多元文化教育發展的需求。正如孔子完人思想中“內圣”“外王”的統一成為自然性與社會性統一的典范，亞里斯多德對人的理性與非理性的認知等都反映了對人的自然性和社會性統一的理念。當今教育倡導向自然回歸、向生活回歸、向人自身回歸，無不是人自然性與社會性的復歸之路。
幼兒園多元文化課程目標的自然性與社會性相統一體現在：第一，對兒童的尊重。明代王守仁在《訓蒙大意示教讀劉伯頌等》中指出：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎，今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能已。譬如時雨春風，霑被卉木，莫不萌動發越，自然月久?！弊鹬貎和▽和烁窈蜋嗬?、發展的特點和規律、需要和興趣、學習方式與風格、發展潛力等的尊重。其中最核心的尊重是對兒童天性的尊重，兒童的自然生長和自由發展是其根本內容，正如盧梭所說：“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。他要強使一種土地滋生另一種土地上的東西，強使一種樹木結出另一種樹木的果實?！钡诙?，對教師的尊重。教師是兒童的重要他人，對教師的尊重是真正實現對兒童尊重的前提。對教師的尊重應包括對教師人格和權利的尊重、對教師職業和勞動的尊重、對教師觀念和行為的尊重等。第三，對環境的尊重。民族文化繼承了我國傳統“天人合一”的優秀思想，體現對環境的尊重，建立和諧環境也是民族文化中優秀思想的反映，人的整體和諧發展離不開與環境的和諧共生與發展。第四，對民族文化的尊重。對民族文化的尊重并不是全盤接受，而是依據對兒童、社會生活和知識的研究，有針對性的進行篩選，選擇適宜的民族文化，進行學習、提升與發展，使民族文化永保生機和活力，才是對民族文化真正的尊重。
四、差異性和多元性相統一的要求
美國著名心理學家霍華德·加德納教授認為每個人都有九種智能：語言智能、數理邏輯智能、音樂智能、自然觀察智能、空間智能、身體運動智能、人際關系智能、自我認識智能、存在智能，但每個人的這九種智能組合和發揮程度并不完全一致，如有的人善長語言智能，有的人善長身體運動智能，表現出各自的差異。多元智能理論向我們展示了作為個體獨特智能的差異性，這也是人之為人所具有的異質性與獨特性的差異表現，雖然個體之間存在不同程度的普遍性，但差異是絕對的，這是先天與后天共同造就的差異。
由于應試教育否認人的差異，采取統一模具對人進行塑造，這導致了教育的不斷變革。當“人才”在工廠的流水生產線被造就時，密爾（或譯作穆勒）曾告誡我們：當“人類在有過一段時間不習慣于看到歧異以后，很快就會變成連想也不能想到歧異了”，雅斯貝爾斯提倡“教育幫助個人自由地成為他自己，而非強求一律。教育訴諸自由，而不是人類學上的自然事實，教育以從自由中不斷獲得的東西為其內容?！泵總€人都是存在著差異的個體，教育的責任不是培養統一的產品，而是發展每個個體的差異性，使每個個體得到最可能的充分發展，這既是教育發展的趨勢，更是實現人整體和諧發展的需求。多元文化肯定差異，關注所有文化的優點，平等對待所有文化，而非強求一律的理念對幼兒園多元文化課程目標的啟示在于：關注兒童的差異性成為其課程目標的內在需求。差異性的存在要求幼兒園多元文化課程目標必須超越傳統幼兒園課程在現代性支配下強調目標的一元性、普適性、一致性等特征，提倡課程目標的個別性、差異性、特殊性、多元性等特征，尊重兒童的個性，滿足兒童多元智能發展的需求和兒童的個體差異，從實際生活體驗出發，重視每個兒童的情感、態度、價值觀，高揚對話和協商，展現多樣化的民族文化，體現各種民族文化的差異性，豐富兒童的視野，發展兒童的思維，培養兒童以多樣化視角認識和理解世界，獲得多樣的文化體驗和感受。幼兒園多元文化課程目標在體現差異性和多元性要求時可采取分層目標形式提供不同層次和類型的課程目標，以滿足兒童的興趣和需求為主要出發點，不求整齊劃一，而是強調差異性和多元性。
五、靈活性和操作性相統一的要求
