時間：2022-11-23 07:49:12
序論：在您撰寫生態意識論文時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
關鍵詞:生態文明;素質教育;家庭教育
十七大報告關于生態文明的論述,充分體現了當前對生態文明建設的高度重視,明確指出了生態文明建設是中國建設社會主義和諧社會的重要內容,而生態文明意識的培養又是重中之重。要實現生態文明建設的宏偉目標,必須著眼于國家發展的未來,關注祖國的下一代,著力于小學生生態文明意識的塑造和養成。
1注重小學生生態文明意識的塑造和養成
1.1生態文明觀念在全社會牢固樹立的必然要求
在全社會牢固樹立生態文明觀念,是中國生態文明建設穩步、和諧推進的堅實保障。樹立生態文明觀,培養生態文明意識,主要還是靠教育。生態文明意識的塑造和養成是一項系統工程,不可能一蹴而就。而小學教育作為一個人接受整個學校教育的最初階段,是塑造人生觀和價值觀的重要起點。因而,在教學實踐中結合小學生自身特點,營造節約環保氛圍,培養生態文明意識,具有重大的現實意義。
生態文明建設是一項關乎千秋萬代的偉大事業,而小學生是祖國的未來,要在全社會牢固樹立生態文明觀念,并使之得以不斷地延續和傳承,就必需從娃娃抓起,著眼于發展的未來。培養熱愛自然、保護自然的一代,培養具有生態文明意識的一代。
1.2不斷加強完善小學生素質教育的豐富與拓展
小學生素質教育過程中有兩個方面尤為重要,其一是啟發性教育,培養他們的創造性思維;其二是德育、體育教育,培養他們的健全人格和健康體魄。力求“德、智、體、美、勞”全面發展,既要學好科學文化知識,又要有健康的體魄、高尚的道德、善良的心靈和優雅的情操。
在啟發性教育之中,可以通過教師的言傳身教,傳遞“熱愛自然”、“保護自然”等一些樸素的生態文明理念,引導小學生關注自然、關注環境。使他們在日常的生活中能從節水、節電等一些細節做起,不斷增強自身的生態文明意識。素質教育重在促進學生的全面發展和成長成才,所以,在日常的教學實踐中,不斷豐富教學內容,開展生態文明意識的養成教育,必將成為加強和完善小學生素質教育的豐富與拓展。
2在教學實踐中培養小學生的生態文明意識
2.1課堂教育——培養小學生生態文明意識的主渠道
課堂是小學生獲取科學知識,提升文化素養的主要渠道之一。要在課堂教育中培養小學生的生態文明意識,就要求在遵循教學大綱要求的基礎上,不斷豐富教材的內涵和外延。同時,不斷豐富教學方法、完善教學手段、拓展教育途徑,靈活地運用多種教學策略。
熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。結合小學生的特點,不要試圖引導他們理解很多大道理,記憶往往對他們幫助更大。例如在語文教學中滲透生態文明意識的培養和教育,教師可以適時講述一些與課文相關,有趣味性、故事性的環保事件,讓他們記住這些有趣的故事,知道其中哪些做法是對的,哪些是錯的。在數學應用題的案例編制過程中,也可以融入一些日常生活中節約、環保的要素,如對不節約的生活習慣造成水、電浪費的量化等。
2.2課外活動——培養小學生生態文明意識的有效載體
葉圣陶先生曾經說過,“什么是教育?簡單一句話,就是要養成習慣?！币獙⒄n外活動作為培養小學生生態文明意識的有效載體,通過課外活動,實現對課堂教學的必要補充,對學生進行興趣培養和品德教育。實踐已經證明,正確組織和吸引學生參加課外活動,可以擴大他們的知識領域,豐富他們的精神生活,培養和發展他們的興趣、才能與特長。
在課外活動中滲透生態文明意識的教育和培養,其一要求活動主題明確,其二要求活動形式豐富新穎。例如,新華社曾有過這樣一則報道——“江蘇揚州開展‘生態文明你我同行’系列活動,面向社會征集節能減排‘金點子’。揚州市中、小學生廣泛參與,爭做珍惜資源、保護環境的小衛士?！蓖ㄟ^類似主題鮮明的課外活動,使他們懂得生活中要環保、引導他們學會如何去環保。
2.3家庭教育——培養小學生生態文明意識的教學延伸
當前,小學生教育過程中存在“5+2=0”現象,即學校教育與家庭教育嚴重脫節,在學校里對小學生進行5天的系統教育,當小學生回到家后由于教育的不連續或滯后,經過周末兩天在一定程度上抵消了學校教育中產生的效果。所以,在小學生生態文明意識的塑造和養成教育過程中,實現學校教育與家庭教育的密切配合與協調,是亟需解決的問題。
例如,可以嘗試以“綠色家庭日”為主題,利用假期,組織學生以家庭為單位開展綠色環?；顒?。通過這樣的平臺,在溫馨的家庭氛圍中潛移默化地影響孩子。
3關于培養小學生生態文明意識的思考
3.1小學生生態文明意識培養需要全社會的關注
“少若成天性,習慣成自然”。一個人在少年時期養成的習慣,塑造的價值觀往往對其一生都產生著深遠的影響。所以,加強小學生生態文明意識的塑造和養成對促進我國生態文明建設的和諧推進有著非常重要的意義。但當前,社會對培養小學生的生態文明意識并沒有給予應有的重視,教育方法、教學內容、學校家庭聯動等諸多方面,并未結合加強小學生生態文明意識的養成這一主題,有針對性地改革和轉變。如何在全社會范圍內重視和完善小學生生態文明意識的培養,這是當前亟需解決的一個問題。超級秘書網
1.1景觀設計的多樣性
對于居民來說，不僅需要一個良好的居住環境，更需要一個能夠讓他們感到方便、安全、舒適的生活空間，居民區綠化在生態意識下的景觀設計首先要考慮的就是景觀設計的多樣性。從某種意義上來講，景觀空間設計是為居民區創造一個綠色活動的空間，而且，根據景觀環境空間的多樣性來滿足不同年齡、不同愛好、不同層次的居住群體，這也是當今居民區人們戶外活動的主要需求?？梢岳没▔?、樹木花草、山石小品等來形成層次豐富多樣化的綠色空間，為居民區營造一個良好的綠化環境，使居民區綠化達到多樣化、生態化、景觀化的要求。
1.2因地制宜的布局設計
居民區綠化在生態意識下的景觀設計不能進行統一設計，要結合地區的發展情況因地制宜的對景觀布局進行設計，主要從以下幾方面進行：要考慮到地區的原有地形地貌的形態，例如，水體、山地、綠化場地、活動場地等景觀建筑的布置，以及各個形態界限的劃分，同時要注意山石小景和景觀小品的點綴、景觀照明的布局設計、室外家具的格局設置等，要充分體現出原有地形地貌的特色。要考慮到地方民風、氣候、生活習慣、周邊環境、民俗等特點，同時，還要了解地區的發展現狀、歷史文化等，綜合地區各方面因素的分析再對居民區綠化景觀設計進行合理的布局；另外，還要考慮到地區居民區外部自然景觀資源，從某種意義上來講外部的自然資源直接對城市居民區景觀設計產生一定的影響，因此，應結合實際的自然景觀資源的分配情況進行綠化設計。
1.3景觀設計的生態性
首先，在進行居住區綠化景觀設計時，應注重植物的多樣性，增加植物品種，穩定生態植物的群落，打造多樣性的景觀色彩、植物品種，全面提升居住區景觀設計的生態性。其次，居住區綠化在生態意識下的景觀設計主要以植物為主，通過植物的規劃設計來進行點、線、面的形態設計，逐漸形成居民區景觀設計的層次性，豐富居民區景觀系統，為人們創造一個良好的生活環境。再次，要增加居民區景觀設計的綠化量，全面提升景觀設計的生態效果，對居民區綠化景觀設計實施立體綠化，針對居民建筑物的不同結構進行不同的綠化效果，例如，墻面的綠化、居民樓屋頂的綠化、陽臺和窗臺的綠化、居民小區的棚架綠化等，而且，從這幾方面的綠化形式來看，都是不需要占用地面的綠化方式，在節約用地的情況下，又能提高居民區的綠化效果，將建筑空間與綠色空間進行有效的相互滲透與交融，從而有效的提高居住區綠化景觀設計的效果。
2居住區綠化在生態意識下的景觀構成元素
2.1硬質景觀
硬質景觀主要指的是居住區內綠化景觀設計中除了植物景觀以及自然景觀因素之外的因素，也就是居住區的主要居民建筑，如居民樓建筑、小區內的涼亭、走廊、休閑活動建筑場所、居住區道路景觀建筑、雕塑、標志、花壇、假山、水景觀、照明景觀等，這些都是屬于居住區綠化硬質景觀構成元素范疇內，在設計的過程中，要充分了解和掌握這些硬質景觀的特征，以及能夠給人們帶來的視覺沖擊力，這樣才能更好的協調居住區的整體景觀系統，不僅為居住區居民創造一個良好的居住環境，更能與城市的整體環境相互協調，達到功能、生態、觀賞的效果。
2.2軟質景觀
軟質景觀主要指的是居住區綠化中需要的物質因素、精神元素，也就是自然環境與植物環境因素。所謂精神元素主要指的是居住地人們心理上的需求，也是居住者對景觀環境產生的心理感受以及在心理上產生的共鳴。另外，軟質景觀主要從植物入手，注重植物種類的選擇和搭配，軟質景觀也可以說是居住區綠化景觀設計的核心。
3居住區綠化在生態意識下的景觀創新
現階段在居住區綠化景觀設計中，還存在一定的不足，尤其是景觀設計過于傳統，將以往園林景觀設計、城市景觀設計等應用到居住區的綠化景觀設計中，整體格調與居民居住區的建筑物缺乏相互融合性，雖然有著綠化性，但是卻讓居住的居民感到分離個體的綠化效果。在未來的發展中，居住區綠化在生態意識下應對景觀設計進行不斷的創新，同時要多方面考慮居住區的特點，例如，建筑設計、整體規劃、綠化生態、活動設施等，對居住區綠化景觀設計進行不斷的創新，全面提升居住區的綠色景觀效果，為居住區的人們創造休息場所，為人們提供更有融洽性的外在美觀，當然，在居住區綠化景觀創新的過程中，應將人作為最終的主體，綠化不僅是為了創造更良好的環境，更是為居住者營造一個良好的居住空間。另外，在居住區綠化景觀創新的過程中，設計者要充分結合自然環境，要盡量與居住區的建筑以及自然環境融入到一起，為居住者營造一個舒適、優美、愉快的居住環境。
4結束語
【關鍵詞】大學生；生態文明意識；德育教育
生態文明意識是指人類在利用和改造自然的過程中所形成的對人與自然關系的正確的、科學的、合理的認識。它是由文化與自然價值相結合，從而形成的一種新的價值觀念，同時它也是進行生態文明建設的前提，要進行生態文明建設，需要加強生態文明意識的教育。
一、加強對大學生生態文明意識教育的重要性與緊迫性
我國目前的大學生廣泛缺乏生態文明意識，由于一些高校將教學育人重點放在了培養學生文化素質與政治素質方面，而恰恰忽略了對學生生態文明意識的德育教育的培養，使得當代大學生生態文明意識淡薄，有關生態文明方面的知識了解甚少，從而將建設生態文明這一目標淡化，沒有從較高層面上建立一個完整科學的生態意識。因此，浪費資源、破壞生態環境的現象和行為經常發生。例如：浪費水電、浪費糧食、不愛惜公共設施、隨手丟棄垃圾，隨處亂寫亂畫等。對于普遍存在的這些問題，加強大學生生態文明意識的教育顯得尤為重要。一些高校雖然進行了生態文明意識的教育，也開設了一些關于生態文明的課程。但是，由于缺乏教育力度，課程空洞乏味，僅僅從圖片以及羅列的數據方面讓大學生了解有關生態文明的內容，學生并沒有真正的感受到建設生態文明的重要意義，其效果并不理想，致使大學生的生態文明意識并沒有得到大幅度的提高。因此，對于生態文明意識的教育關鍵在于讓大學生清醒的認識到生態文明的建設關乎全民族的發展與福祉，要積極提高自身的生態文明意識，以可持續的科學發展觀看待問題，明確如果不能夠合理地處理好人與自然之間的關系，就會造成嚴重的后果，制約經濟的發展，制約人類文明進步的步伐。黨的十提出，面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻趨勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念。因此，加強大學生生態文明意識教育，提升其生態文明素養顯得尤為迫切。
二、加強大學生生態文明意識教育的解決對策
（一）開設具有綜合性的課程
在加強對大學生生態文明意識的教育方面，高校應致力于開設一門綜合性的課程，該課程面向所有專業的學生開放，其囊括關于生態文明各方面的知識內容，具有靈活性、充分性以及內容的廣泛性，成為一門公共必修課。以往的課程設置多數是以選修課的形式出現，僅僅是通過一些幻燈片或者一些數據來讓學生對生態文明進行簡單的認識，而該綜合性課程，從內容上更加充分飽滿，使得大學生能夠通過課程的學習深刻地認識生態文明的重要性，掌握一定的環境保護知識，自身建立起一定的生態文明觀念，從而形成自覺的生態文明意識。
（二）不斷加強關于生態文明意識教育的師資力量
在生態文明意識教育方面，老師作為主要的引導者，首先應提高自身的生態文明意識，具備各方面素質，以身作則，成為學生學習的榜樣。因其自身生態文明意識的高低會對德育教育產生直接的影響，所以，應當打造一支力量雄厚、水平過硬的教師團隊。在德育教育的過程中，多開展一些具有真正意義的、有價值的活動，將關于生態意識文明、生態法治文明、生態行為文明等知識教授給學生，使學生真正樹立起正確科學的生態文明理念。
（三）將生態文明意識教育不斷的與校園文化相融合
大學的校園文化生活對于大學生精神素質的提升以及道德情操的養成產生著重要的引導和指示作用。在校園文化建設的過程中，應積極將生態文明意識觀念與其融合，切實開展一系列校園生態文明建設的活動，通過活動的形式，引導和教育廣大學生樹立尊重自然、順應自然、保護自然、節約資源的觀念意識，使得校園成為培養大學生態文明意識的搖籃。
（四）開展各類生態文明教育實踐活動
高校在進行生態文明教育的過程中，如果一味的采取課堂內教學的方式，那僅僅是紙上談兵，要想真正讓學生感同身受，還需要實踐的引導作用。例如：以植樹節、地球日等節日為契機，采用展板、海報、百人簽名等形式，開展環保宣傳活動；帶領廣大學生前往污染嚴重的河道、工廠附近參觀、調研，設身處地的感受環保形勢的嚴峻性與緊迫性；還可以大力倡導學生發明創造，發揮自身的創造性與想象力，設計一些關于環保的小發明、小制作等。實踐類活動的廣泛開展，讓學生親自參加到活動之中來，大力增強了學生對于生態文明及環境保護的理性認識，與此同時，又將理性認識進一步升華為感性認同。
1.1有利于提高生活質量
傳統農業重視的是要利用自然的生產力并且要提高生物轉化的效率，而生態農業正是傳承了這兩個優點，并在這基礎上增加了利用科學技術的效果，將現代農業建設成為了基于酶工程、發酵工程、基因工程、細胞工程以及實現了高度機械化與自動化的高新技術產業和知識密集型產業。
1.2形成生態上與經濟上兩個良性循環
農業能夠在保持為社會提供高質、高量的產品的同時，又能夠保持住最佳平衡狀態的農業生態。農業環境保護是通過科學的農業管理，來保護和合理利用農業自然環境和農業自然資源，保護大氣、水體、土壤等公益環境，實現農業自然環境和農業自然資源的永續利用，維護農業生態系統的良性循環，防止環境污染。
2做好環境保護工作
2.1合理利用與保護自然資源
優化調整產業結構，退耕還林還草、退田還湖還濕地，并且將水土流失、土地沙漠化、鹽漬化的惡性發展趨勢嚴格控制，努力實現中國自然資源環境與農業生產的可持續發展。大力造林護林，改造農業自然環境，森林是陸地表面最大的生態系統，是改造自然、保證農業發展的最主要因素。增加植被，實行集約化經營，使農村生態環境朝著良性循環方向發展。
2.2應用農業技術，改造農業土壤環境
首先要在田地與水系統適當隔離，如設置一定寬度的植被緩沖帶，要在田地景觀中增加濕地所占的比例，還在地形改變的過渡帶設置一定寬度的樹墻或水溝等設施。還可利用農地的立體空間實行輪作、套種等方式，這樣也能夠一定程度上控制對地下水系統的污染。
2.3要以生態學理論為指導，發展農業生產
大力推廣測土配方施肥，減少化肥、農藥用量，發展有機農業和生態農業，實現資源的多級利用，使農業生產逐步走上生態平衡、生態良性循環的道路。
2.4應采取多種措施
防止工業及其他行業污染對農業生產帶來的影響，特別要減少“三廢”的排放。要將農業環境保護與農村小城鎮建設、產業結構調整結合起來，實行種養一條龍，發展農產品深加工，提高經濟效益，改善農村居住條件，提高農民生活質量。
2.5重視科技創新
讓科學技術支持保護著農業生態環境的進步，加強技術創新體系建設，不斷提出新理論，研究新型科技。
3發展生態農業的措施
3.1依靠新興能源
沼氣能源結合養殖與種植業，將禽畜所、沼氣池、排泄處還有陽光溫室等在封閉的條件下結合一體化。這十分有利于充分合理、多層次利用生物能資源、加速能流與物流運轉、保護林草植被和自然環境、改善農業環衛情況。在農業生產過程中，使化學農藥和肥料在一定程度上得以減少，提高農作物、食品的質量并且保障食品安全。
3.2治理有害生物
治理有害生物即是利用天然因素，保持有害生物天敵的數量是增強和保持自然控制的方法。在每年農業生產時，糧食的產量常常因為雜草、病蟲害等而造成大量損失，平均要達到25%左右。直到現在，要預防、治療這些病蟲害更多的還是利用化學農藥，而大量的化學農藥在農業生產中使用，是造成環境污染、禽畜中毒、天敵滅亡的重要原因，而且農藥過量還會增加這些農業有害物的抗藥性，使得來年病蟲害更會來勢洶洶。只有依靠先進的科學技術和實用方法才會將雜草、害蟲等有效控制住，減少經濟損失。
3.3合理發展養殖業及污水的灌溉管理
只有科學、合理地規劃控制養殖業的規模，成立生態養殖農場，走可持續農業發展的道路才能從根本上解決養殖業污染問題。污水灌溉問題與農業、水利、城建和環保等多個部門息息相關，所以，眼前最重要的是第一時間建立治理污水灌溉的機構組織，尤其是農業、水利部門要加強水質的監測指標與手段，提倡利用灌溉污水預處理技術。
3.4利用天然生態優勢，提高農作物品質
關鍵詞:生態文明；素質教育；家庭教育
十七大報告關于生態文明的論述，充分體現了當前對生態文明建設的高度重視，明確指出了生態文明建設是中國建設社會主義和諧社會的重要內容，而生態文明意識的培養又是重中之重。要實現生態文明建設的宏偉目標，必須著眼于國家發展的未來，關注祖國的下一代，著力于小學生生態文明意識的塑造和養成。
一、注重小學生生態文明意識的塑造和養成
1.1生態文明觀念在全社會牢固樹立的必然要求
在全社會牢固樹立生態文明觀念，是中國生態文明建設穩步、和諧推進的堅實保障。樹立生態文明觀，培養生態文明意識，主要還是靠教育。生態文明意識的塑造和養成是一項系統工程，不可能一蹴而就。而小學教育作為一個人接受整個學校教育的最初階段，是塑造人生觀和價值觀的重要起點。因而，在教學實踐中結合小學生自身特點，營造節約環保氛圍，培養生態文明意識，具有重大的現實意義。
生態文明建設是一項關乎千秋萬代的偉大事業，而小學生是祖國的未來，要在全社會牢固樹立生態文明觀念，并使之得以不斷地延續和傳承，就必需從娃娃抓起，著眼于發展的未來。培養熱愛自然、保護自然的一代，培養具有生態文明意識的一代。
1.2不斷加強完善小學生素質教育的豐富與拓展
小學生素質教育過程中有兩個方面尤為重要，其一是啟發性教育，培養他們的創造性思維；其二是德育、體育教育，培養他們的健全人格和健康體魄。力求“德、智、體、美、勞”全面發展，既要學好科學文化知識，又要有健康的體魄、高尚的道德、善良的心靈和優雅的情操。
在啟發性教育之中，可以通過教師的言傳身教，傳遞“熱愛自然”、“保護自然”等一些樸素的生態文明理念，引導小學生關注自然、關注環境。使他們在日常的生活中能從節水、節電等一些細節做起，不斷增強自身的生態文明意識。素質教育重在促進學生的全面發展和成長成才，所以，在日常的教學實踐中，不斷豐富教學內容，開展生態文明意識的養成教育，必將成為加強和完善小學生素質教育的豐富與拓展。
二、在教學實踐中培養小學生的生態文明意識
2.1課堂教育——培養小學生生態文明意識的主渠道
課堂是小學生獲取科學知識，提升文化素養的主要渠道之一。要在課堂教育中培養小學生的生態文明意識，就要求在遵循教學大綱要求的基礎上，不斷豐富教材的內涵和外延。同時，不斷豐富教學方法、完善教學手段、拓展教育途徑，靈活地運用多種教學策略。
熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。結合小學生的特點，不要試圖引導他們理解很多大道理，記憶往往對他們幫助更大。例如在語文教學中滲透生態文明意識的培養和教育，教師可以適時講述一些與課文相關，有趣味性、故事性的環保事件，讓他們記住這些有趣的故事，知道其中哪些做法是對的，哪些是錯的。在數學應用題的案例編制過程中，也可以融入一些日常生活中節約、環保的要素，如對不節約的生活習慣造成水、電浪費的量化等。
2.2課外活動——培養小學生生態文明意識的有效載體
葉圣陶先生曾經說過，“什么是教育?簡單一句話，就是要養成習慣?！币獙⒄n外活動作為培養小學生生態文明意識的有效載體，通過課外活動，實現對課堂教學的必要補充，對學生進行興趣培養和品德教育。實踐已經證明，正確組織和吸引學生參加課外活動，可以擴大他們的知識領域，豐富他們的精神生活，培養和發展他們的興趣、才能與特長。
在課外活動中滲透生態文明意識的教育和培養，其一要求活動主題明確，其二要求活動形式豐富新穎。例如，新華社曾有過這樣一則報道——“江蘇揚州開展‘生態文明你我同行’系列活動，面向社會征集節能減排‘金點子’。揚州市中、小學生廣泛參與，爭做珍惜資源、保護環境的小衛士?！蓖ㄟ^類似主題鮮明的課外活動，使他們懂得生活中要環保、引導他們學會如何去環保。
2.3家庭教育——培養小學生生態文明意識的教學延伸
當前，小學生教育過程中存在“5+2=0”現象，即學校教育與家庭教育嚴重脫節，在學校里對小學生進行5天的系統教育，當小學生回到家后由于教育的不連續或滯后，經過周末兩天在一定程度上抵消了學校教育中產生的效果。所以，在小學生生態文明意識的塑造和養成教育過程中，實現學校教育與家庭教育的密切配合與協調，是亟需解決的問題。
例如，可以嘗試以“綠色家庭日”為主題，利用假期，組織學生以家庭為單位開展綠色環?；顒?。通過這樣的平臺，在溫馨的家庭氛圍中潛移默化地影響孩子。
三、關于培養小學生生態文明意識的思考
3.1小學生生態文明意識培養需要全社會的關注
“少若成天性，習慣成自然”。一個人在少年時期養成的習慣，塑造的價值觀往往對其一生都產生著深遠的影響。所以，加強小學生生態文明意識的塑造和養成對促進我國生態文明建設的和諧推進有著非常重要的意義。但當前，社會對培養小學生的生態文明意識并沒有給予應有的重視，教育方法、教學內容、學校家庭聯動等諸多方面，并未結合加強小學生生態文明意識的養成這一主題，有針對性地改革和轉變。如何在全社會范圍內重視和完善小學生生態文明意識的培養，這是當前亟需解決的一個問題。
醫患關系是因健康需求而在診治過程中所形成的一對相輔相成的特定關系，是醫療服務中最重要、最復雜的人際關系，主體是醫患雙方，現逐漸擴大為參與醫療活動的團體與求醫相關社會群體的雙方。醫患關系是構建社會主義和諧和生態建設的重要方面，它是醫生和患者之間最基本的關系，應該是一種相互依賴、親密合作的關系。但在現實生活中，醫患關系卻因多種原因變得相互對立，劍拔弩張。據中國衛生法學會統計從1997年開始，醫療糾紛以平均每年翻一番的速度發展，這正是造成醫患關系緊張的主要原因。據上海醫科大學醫院管理處對全國7所醫院528份問卷調查結果顯示：目前醫患關系比較緊張與緊張的占29.22%，比較和諧與和諧的占24.23%。數據中可窺一斑，認為醫患關系緊張的比例高于認為和諧的比例，醫患關系緊張趨勢正在加重。黨的十七大確立了構建社會主義和諧社會的目標之后，醫療衛生事業取得了很大的進步，診療水平逐步提高，特別是醫療技術顯著提高，但同時，醫院存在不合理收費、不合理用藥、醫務人員服務態度生硬、冷漠等行為在個別醫務人員身上還能看到，看病難、看病貴的問題依然存在，導致醫患矛盾產生、甚至是激化而出現一系列的不和諧現象?？傮w而言，醫患關系正趨緊張狀態。
二、影響和諧醫患關系的原因分析
醫患關系不是孤立存在的，而是存在于社會聯系之中。表面上看，醫患關系緊張是發生在醫與患之間的，但其背后有廣泛的社會背景，受到政治、經濟、社會等多方面因素的影響與制約。
1.制度原因是根本?！翱床‰y，看病貴”，制度成根源。由于當前的醫保制度，患者看病絕大部分報銷比例較少，自付比例較高，患者把就醫行為理解為消費行為，導致認識上的錯誤?，F行的政策對于大型的綜合醫院給予了一定的經濟支持，但醫療體制的改革滯后于市場經濟的發展，醫院的補償機制尚未理順，補償嚴重不足；同時大部分的醫院包括基層的醫療機構都需要院方自己解決職工工資、福利等成本，以致“以藥養醫”和醫療服務的價格服務偏高的情況仍然存在，導致看病難、看病貴，加深了社會輿論以及老百姓對醫療行業的不滿和誤解。同時，醫療服務資源不足和配置不合理現象并存。
2.院方責任意識漸淡薄。醫方出于生存，同時也在利益的驅動下，將醫患關系物化，“開大處方”，甚至“收紅包”，一味追求經濟利益，責任意識淡薄。同時針對和諧醫患關系的建立，醫院未采取有利措施，對醫生也疏于管理，對醫護人員的醫術、倫理教育欠缺。同時醫院缺乏人性化施醫的理念。資源出現短缺，優秀人才比例少，全科醫生缺乏，醫學法學復合型人才稀有，以及醫療設備的稀缺等醫療資源也成為和諧醫患關系構建的瓶頸。
3.醫務工作者忽視了人文關懷。作為醫務人員，在診療過程中不能始終貫徹以人為本的思想，也不能謹記人文主義的精神，在利益的驅動下，個別醫務工作者甚至觸犯法律；個別醫務人員工作態度冷漠，對患者缺乏人文關懷，不能做到人性化的醫療服務，更加深了醫患雙方的誤解和鴻溝；現行醫療服務行業人員素質、技術水平參差不齊，醫患之間缺乏信任、理解，不能換位思考，幾乎沒有溝通，醫生為躲避責任，保護自己，采取“小病大檢查”，開不必要的檢查單，加深患者對醫生的失望；醫生在醫患關系中處于主導地位，醫生憑借自身在醫學知識技能的優勢，忽視患者的知情同意權。此外，由于醫患雙方的立場不同，醫患雙方信息不對稱，缺乏溝通，也是造成醫患關系緊張的原因之一，現有的服務模式也無法得到正常溝通。
4.患方醫學常識需加強?；颊叻矫嬗捎谠卺t患市場中處于弱勢地位，所以一直倍受同情，在提到醫患矛盾時，大家的矛頭首先指向了醫方。所以現實中，由于患者的期望值過高，對醫學的局限性不了解等將醫生神化、醫術神化，認為醫術萬能與現實產生落差，因此，產生失望等消極情緒。根據中華醫院管理學會維權部的調查統計，由于患者對醫學知識的不了解，對醫療期望值過高而引發的醫療糾紛占93.8%，希望少付醫療費用的占51.5%，無理取鬧的占49.5%，對治療不滿意的占37.6%。另外，隨著全民法律意識的提高，維權意識增強，更加重了醫療糾紛發生的頻率。此外，現有的關于醫患雙方的權利和義務的法律規范仍有漏洞，立法不健全；社會民生問題多，高房價、難就業、收入不公平等現象，加深了矛盾激發的可能；社會新聞媒體為博取眼球，追求效益，故意挑事端，進行不實報道，以點概面，對醫患緊張關系起到了推波助瀾的作用；社會對醫療行業的特殊性普遍存在不理解現象等原因也成為了造成目前醫患關系緊張的原因之一。
三、從生態文明視角探討構建和諧醫患關系的途徑
中國將嚴肅查處醫療衛生領域亂收費，、以醫謀私、收受紅包、開單提成和醫藥購銷領域商業賄賂等違法違紀行為，嚴肅行業紀律。老百姓看病貴、看病難問題一直是一個熱議話題，如何建立一種和諧的醫患關系需要政府、醫院、醫生、患者和社會的共同努力。造成醫患關系緊張的原因有很多，因此，緩解的途徑也有多方面的。從生態文明視角來看，構建和諧醫患關系的途徑主要有三點。
1.政府應加快相關制度建設。政府加快和諧社會建設的相關制度建設，完善生態文明制度，為和諧醫患關系的構建提供智力支持和制度保障。生態文明建設是貫徹落實科學發展觀的實際行動，是建設資源節約型、環境友好型社會的具體要求，是實現人與人、人與社會、人與自然和諧相處的根本要求，也是構建和諧社會、和諧醫患關系的戰略任務與重要支撐。這就要求政府對醫院要加大資金投入和技術支持，保證醫保制度有效運行和可持續發展。實施宏觀調控擴大社?；鸹I資渠道，吸收外資和私人資本進入醫療衛生行業，增強了公共醫院的競爭力和運行資本。完善社會救助體系，鼓勵社會辦醫。政府要采取切實可行、有的放矢的辦法緩解醫患矛盾。健全農村三級醫療衛生服務網絡和城市社區服務體系，實現醫療資源的合理配置，解決看病難問題。要真正做到“以人為本”，迎難而上，扭轉公立醫院運行機制上不適用公益性目標的現狀，加大醫療衛生體制改革力度。積極推動醫療信息生態建設。目前，隨著信息技術的進步，世界范圍內掀起了一場以電子健康檔案為核心的醫療衛生信息化建設?；颊邆€人的就診信息也能全面反映出來，有利于更準確、全面的診斷，也免去了患者各種不必要的檢查，減輕了患者的經濟負擔，緩解了醫患矛盾，增進了醫患互信，政府應該負起責任，盡快調動各相關機構、人員的積極性，推動信息生態建設。政府要正確處理人民內部矛盾，找到醫患關系緊張的主要矛盾的主要方面，狠下決心，共建和諧醫患關系。要暢通群眾請求渠道，廣開言路；聘請社會監督員，監督醫院的醫法醫風；設立投訴中心，醫學法律咨詢中心，讓患者有地方可說話；開展患者滿意度調查，可效仿電信公司進行打分制，督促醫方的責任的擔負；改變原有的評價模式，將生態環境建設、文明環境建設納入到考核模式，調整醫院的辦醫目標。政府要加大生態文明道理的宣傳以及和諧社會目標的宣傳，積極通過輿論化解醫患矛盾，鼓勵換位思考；引導媒體宣傳醫患之間美好的情感，為醫護人員創造良好的執業環境，提高其職業榮耀感。
2.醫院要轉變觀念，樹立文明意識。構建和諧的醫患關系要求醫院要轉變觀念，加強管理，推進文明醫院建設。醫院要將自身定位為公益性質，改變原有的單一的追求經濟利益為主要目標的評價體系和業績考核，更加注重對醫法醫風醫術口碑的考核，加強醫法醫風建設和醫學倫理教育，尊重生命。醫院是社會為民辦實事的平臺，是群眾享受改革開放成果惠及的地方之一，不能成為追名逐利的場所，醫院要真正確立自身公益性質和地位，從機制上消除或逐步消除醫患之間在經濟利益上的對立和沖突，真正保證“病有所醫”。同時合理利用一切資源，節約資源，避免造成不必要的浪費，也避免加重患者的負擔，改變“開大處方”的現象；在醫療垃圾的處理上要遵循保護環境的原則，進行垃圾分類，減少對自然的消極影響，從而保護生態環境；院方為患者提供干凈整潔的就醫環境，使患者舒心。另外，政府想要構建以電子健康檔案為核心的醫療衛生信息化體系，很大程度上依賴于醫院等醫療衛生部門的配合，所以，這些機構需要梳理大局意識和生態文明的觀念，主動、積極的將自己的信息拿出來共享，推進中國衛生行業的信息互通和信息化，帶動公共衛生服務的均等化和現代化。
論文關鍵詞：福斯特;發展觀;生態價值觀;生態倫理觀
論文摘要：福斯特的生態學是當代生態學理論的重要分支。他在對資本主義生態危機進行生態學分析的過程中所闡明的發展觀、生態價值觀、生態倫理觀，都包含極其豐富的內容，這些寶貴思想，對于當今我國進行社會主義生態文明建設以多方面的啟示。
約翰·貝拉米·福斯特是美國著名的生態學理論家，他在《馬克思的生態學:唯物主義與自然》、《生態危機與資本主義》和《脆弱的星球》等幾部著作中，通過闡釋馬克思的生態學思想，分析了資本主義與生態相悖的根本原因，并提出了走出生態危機的制度替換之路，在此基礎上建構起自己的生態學理論。福斯特的生態學不僅發展了馬克思的生態思想，而且他對當代生態問題所做的多維度揭示，對于當今我國進行社會主義生態文明建設有著重大的指導意義。
一、發展觀與中國可持續發展戰略的選擇
福斯特認為，世界需要什么樣的發展條件和采取什么樣的發展模式?怎樣保持發展與環境的協調一致?不采取一種批判的態度對待我們目前的社會形態就不可能回答這些問題。資本主義本質上是一種積累制度，“過去，這種積累一直靠全球環境不斷被系統地剝奪其自然財富得以維持，環境被蛻變成了索取資源的水龍頭和傾倒廢料的下水道?！彼?，過去500年資本主義發展的歷史是不可持續發展的歷史。
福斯特強調，馬克思認為未來社會不會自動解決人類和自然的可持續發展問題，只有通過采取諸如消滅城鄉之間敵對分工、注重人口的合理布局、實現工農業的有機結合、實現土地營養物質的恢復和改良，實現人與自然關系的革命性變革等具體措施，運用現代科學方法和工業方法合理地調整人與自然之間的物質變換關系，才能實現人與自然的和諧發展，由此可見，馬克思對未來社會的設想始終是和他對生態可持續的追求聯系在一起的。
福斯特的發展觀，給我們最深刻的啟示就在于，在我國建設社會主義生態文明，樹立正確的發展觀，確立科學的發展模式，制定可行的發展戰略至關重要。
第一，樹立可持續的發展觀?？沙掷m發展是從環境與自然資源角度提出的關于人類長期發展的戰略與模式，它強調的是環境與經濟的協調，追求的是人與自然的和諧。其核心思想就是經濟的健康發展應該建立在生態持續能力、社會公正和人民積極參與自身發展決策的基礎之上?？沙掷m發展戰略向人類提出了一條新的發展原則:經濟的發展既要滿足人類不斷增長的物質文化生活的需要，又不能超出自然資源的再生能力和生態環境的自我修復能力，既要給現時的經濟發展提供環境支撐，又要給后續發展留有空間，同時還要不損害后代人的發展條件。這就要協調好社會生產力和自然生產力的關系、經濟再生產與自然再生產的關系、經濟系統與生存系統的關系、人化自然與原生自然的關系。
第二，轉變經濟發展模式。從生態文明建設的角度考慮，應該著力發展循環經濟。循環經濟是人類重新審視自身發展過程后，按照生態規律把人類社會的經濟活動與自然生態系統物質、能量代謝過程有機融合的新的經濟發展形態，是人與自然和諧發展的新經濟運行模式。首先，循環經濟仿照自然界物質代謝、循環、共生等規律，在經濟發展中也形成類似自然界生產者、消費者和分解者三者之間的有機匹配，改變了“資源一產品一污染排放”所構成的物質單向流動的傳統經濟運行模式，組織成了一個“資源一產品一再生資源”的物質反復循環流動的過程，使得整個經濟系統以及生產和消費的過程資源利用最大化、基本上不產生或者只產生很少的廢棄物，從而根本上解決了長期以來發展與環境污染、資源短缺的矛盾。其次，傳統經濟運行由基礎設施、機器、工廠等加工資本，勞動、智力等人力資本和現金、投資和貨幣等金融資本三大部分構成。循環經濟將資源和生態系統構成的自然作為第四種資本加人經濟運行。這種生態資本內部化改變了傳統經濟生產的社會成本與私人獲利的不對稱，改變了企業節約資源與污染防治內部成本與外部獲利的不對稱性，最終實現經濟增長、資源節約、生態保護的目的。
第三，對傳統經濟結構進行戰略性調整。目前，我國已進人全面建設小康社會的新階段，社會需求結構發生了重大變化，原有的經濟結構已很難適應新時期經濟發展的要求，因此，為了我國經濟的可持續發展，我們必須適應知識經濟時代國際經濟結構大調整這一潮流，對我國傳統經濟結構實行戰略性大調整，在堅持繼續加強第一產業的基礎地位，積極發展第三產業和第四產業(信息產業)的同時，要著力調整和優化第二產業構成，切實解決我國經濟發展中第二產業比重過高，內部結構不合理、行業間發展不平衡的結構矛盾，通過技術進步，實現產業結構升級，實現增長方式的轉變，改變以前高投人、低產出、高消耗、低效益的狀況，提高經濟增長的質量與效益。
第四，建立科學的GDP核算體系。過去多年我國通行的做法，是把GDP和人均GDP及其增長速度，作為衡量發展的最重要指標甚至唯一指標。盡管這些指標不可或缺，但GDP總量或人均GDP并不能準確反映發展的社會成本，不能準確衡量經濟增長的代價和方式，不能準確衡量效益、效率和實際的國民財富，尤其不能對是否實現了社會公正和人民幸福作出準確判斷。不僅如此，它還助長了一些地區和部門為追求過高的GDP增長而破壞環境、耗竭式地使用自然資源的行為，陷人了“拼資源求發展”、“有增長無發展”、“有發展無幸?！钡睦Ь?。因此，建立綠色GDP核算體系勢在必行。
二、生態價值觀與中國現代價值觀的探尋
福斯特生態價值觀的核心內容在于，他強調，必須認識到自然界的內在價值，并且努力保護它。當然，“我們也需要認識到我們不能避免改造自然，因為我們就工作并生活其中。我們的目標應該是以可持續的方法改造自然，制定我們與自然的關系的理性規則?！?/p>
然而，在福斯特看來，在資本主義條件下，自然本身、自然和社會關系卻出現異化，其集中表現在人與自然間的劇烈的不和諧以及當代的生態環境問題。福斯特認為，在資本主義社會里，造成自然本身異化、自然和社會關系異化的原因可歸結為兩個方面，第一，資本主義社會中的城市和鄉村的分離及產品遠距離貿易是其直接原因;第二，資本主義的生產方式和大土地私有制是其根本原因。因此，在資本主義制度下，自然本身異化、自然和社會關系異化是必然的。
福斯特積極倡導自然的社會化，極力反對自然的私有化。在他看來，目前最應該受到批評的就是所謂自然的私有化?！敖裉烊蚪洕饾u將自然界中的每一種東西—水、森林、植物種，甚至大氣本身—變成可以在市場上買賣的私人商品。這種自然的私有化趨勢具有巨大的破壞性，并且激化了對資本主義來說是特有的那種環境問題?！弊匀坏纳鐣瘎t完全是另一種情況。他認為，“自然越是被置于人民的保護之下—一般來說，這種保護是通過決定可持續規則的民主過程進行的—情況就會越好。如果我們把自然交給了資本，那么我們就為在很大程度上忽視可持續性這個集體目標的各種形式的私人控制和掠奪提供了可能性?！比绻覀儼岩磺卸冀唤o私人利益集團，人口中的大多數在反對擁有和控制大量社會資源的強大的少數人意愿的時候，就會喪失保護自然和自己的能力。相反，如果我們把一些事物置于公眾領域，我們就會把這些事情置于一種可以運用民主原則的政治控制之下。在這個意義上，自然的社會化代表一種民主的和反資本主義的策略，一種直接關系到社會主義的策略。
福斯特強調，在生態問題上必須走出二元對立的思維。在他看來，人類中心主義和生態中心主義的這種二元對立的思想，對于我們理解人類在生物圈中的存在的、真實的、不斷變化的物質條件并無裨益。這種觀點中所體現出來的二分法往往使“人類與自然”相對立的觀念長期存在，而這種觀念正是造成生態問題的根源。
透過福斯特的生態價值觀，給我們今天建設社會主義生態文明最深刻的啟示就是，我們必須清醒認識到，在中國實現現代化的進程中，我們要實現工業文明和生態文明的有機結合，必須確立起一種全新的生態價值觀，以此指導我們的生態文明建設。
第一，建立全民生態文明觀。生態價值觀的確立，離不開正確生態文明觀的引領。生態文明觀最核心的觀點，就是人和自然不是對立的雙方，而是和諧相處的統一體。為此，應該在全社會倡導生態文明觀，進而使人們達成以下共識:一是，人是自然的產物，是自然之子。自然孕育、哺育了人類，使人類得以產生和發展。二是，發展使人類變得不斷強大，強大又使人類自我意識膨脹，使自然之子自以為是自然的主人，沒有限制地向自然索取，致使生態平衡遭到破壞，進而引發生態惡化。三是，人類需要重新審視自己，人類不僅要利用自然、開發自然，更要愛護自然、尊重自然，既要考慮自身生存、發展的需要，又要考慮其它物種生存、發展的需要，人類和自然要協調發展。四是，建立全新的生態文明觀念，不僅科學家要高度重視，而且政治家、企業家及全體公民都要高度重視，站在自然之子的角度，人類應當約束自己，擺正自己在自然界中的位置，關注自然的存在價值。在改造自然的同時要把自身的活動限制在保證自然界生態系統穩定平衡的限度之內，實現人與自然的和諧共生、協調發展。
第二，樹立正確的消費觀。人們利用自然、改造自然的根本目的是為了衣食住行及精神需求，即為了消費。然而資源的有限性與消費需求無限擴大，構成了一對矛盾。因此，在我國的生態文明建設中，倡導正確的消費觀，以引導人們合理消費，任重道遠。具體來說，可從兩個方面人手。一是倡導適度消費，崇尚節儉生活。適度消費就是對環境友好的合理消費，它要求我們以獲得基本需要的滿足為標準，而不是鼓勵對物質資源的無止境占有。無節制的高消費是一種脫離現實生存環境與合理需求的消費方式，它以享樂、揮霍為特征，使人們對物質與能量的消耗最終增加到自然界無法承受的程度，既有害于自然生態，也有損于健康。因此，我們必須在全社會大力倡導適度消費，反對一切揮霍性、奢華性、鋪張性的消費觀念和行為。二是，積極參與“綠色消費”，這應該成為實踐消費道德的一種新境界。在消費過程中，我們應當自覺抵制對生態環境有消極影響的物質產品和消費行為，主動購買對環境友好、對健康無害的綠色產品，用正確的消費導向引導生產經營者向著保護生態環境的方向轉變。
第三，健全生態法律制度。健全的生態法律制度，不僅是生態文明的標志，而且是生態價值觀確立的剛性制度約束，其作用在于用剛性制度約束人類的生態不文明行為，懲罰破壞生態文明的行為。從我國生態法制建設的現況來看，當務之急是要完善如下制度:一是建立清晰的生態產權制度。在自然特征上，生態的天然屬性決定了生態資產的公有性，任何個人和企業都無法有效行使生態產權，只有國家政府有權代表社會來行使。但在現實中，國家產權得不到很好地實施和貫徹。在生態產權不清的情況下，生態資源的社會再生產與一般商品的生產過程是割裂的，生態價值沒有通過一般的商品價值的實現而得到足量的實現，結果導致少部分人對生態資源開發的獲益是建立在多數人環境損失的基礎之上的，這種損失就是資源的枯竭、環境的污染和生態的破壞。因此，國家對生態資產行使公共管理職能，就必須建立一整套包括生態產權界定、配置、流轉、保護的現代產權制度。二是建立生態補償機制。生態價值的實現，僅靠明晰產權、生態定價是不夠的，必須借助一些財政制度的安排，達到功能維護的目的。生態補償制就是實現生態資源生態價值有償制度的財政手段之一，是生態受益者在合法利用生態資源的過程中，對生態資源所有人或為生態保護付出代價者支付的相應費用。生態補償須遵循“誰開發、誰保護，誰破壞、誰恢復，誰受益、誰補償，誰污染、誰付費”原則，環境和自然資源的開發利用者應承擔環境外部成本，履行生態環境恢復責任，賠償相關損失，支付占用環境容量的費用;生態保護的受益者有責任向生態保護者支付適當的補償費用。三是嚴格落實環境責任追究制度，尤其是刑事責任的追究制度，加大對違法超標排污企業的處罰力度，嚴懲環境違法行為。
三、生態倫理觀與中國倫理道德體系的重構
福斯特認為，當今資本主義社會，在生態問題上還存在不道德行為。任何一種破壞環境并使未來幾代人在他們與自然界的關系上更為貧困的制度，就是一種高級不道德?！叭祟惒粨碛械厍?，我們只是使用地球。必須為未來幾代人保護好地球，維護它的完整。我認為，這是關系到所有可持續性問題的基本道德原則?！?/p>
在福斯特看來，要解決這種在生態問題上的不道德行為，第一，需要進行一次“道德革命”，即一次不僅針對個體消費者、政治家以及首席執行官們的不負責任的行動和決定，而且針對資本主義制度本身的“高級不道德”的革命。通過這樣一次革命，以取代我們目前對待環境的不道德或至少是非道德的做法。第二，建立一種新的生態道德。福斯特指出，自15世紀資本主義制度興起以來，以“支配自然”為核心的價值觀成為社會發展的基本原則，提倡保護環境被看作是對人們自由權利的限制。這種道德價值觀在當代科學技術和工業文明的支持下，形成了人類對自然的掠奪式的關系模式，并最終一導致全球性的生態問題。福斯特強調，通過建立這樣一種新的生態道德，可以引導我們重新學習在地球上如何居住，最終把自然看作是人類不可分割的一部分，實現人類和自然的和諧發展。至于這種新的道德是一種什么樣的道德價值觀，在福斯特看來就是“綠色思維”。由此可見，在福斯特看來，社會變革和建立新的生態道德價值觀對于解決環境問題是缺一不可的。當然，在福斯特看來，我們社會中的個人道德并非社會道德的關鍵，關鍵在于我們這個社會的核心體制。
福斯特的生態倫理觀，給我們今天的社會主義生態文明建設最現實的借鑒意義就在于，我們要搞好社會主義生態文明建設，必須進行倫理道德體系的重構，重視生態倫理的培育和倡導。要實現這一目標，可抓住以下主要環節。
第一，培育一種全新的生態倫理。就目前來看，最迫切的就是，我們在認同自然界自身存在其內在價值的同時，必須承認代際價值的存在。既然我們承認自然存在著內在的價值，那么，人類后代也具有自身的價值就不能予以否認。應該看到，人類后代的權利就是當代人生命和精神的延伸和延續，承認和尊重當代人的權利，就必須承認和尊重后代人的權利;反過來，承認后代人的權利，就是對當代人權利的承認和尊重。在代際價值的理解上，應該明確兩點:一是權利和義務的非對等性，承認后代人享有權利并不意味著要求他們承擔相應的義務，正如我們承認自然的權利而很難要求動物、植物等對人類承擔義務一樣;二是由于后代人尚未出場，因此其權利的行使并非一個現實的存在，而是一種觀念的存在，存在于當代人的“觀念”中，因此，后代人的權利必須由當代人來，由當代人按照公平的原則進行分配。
