時間：2023-03-17 18:06:41
序論：在您撰寫生態學論文時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
1.1更新和優化教學內容
目前國內外仍然沒有一本專業的《葡萄生態學》教材。雖然2009年以后西北農林科技大學葡萄酒學院主要參考了張光倫教授主編的《園藝生態學》教材，并結合葡萄生態學自身的特點制作了課件和講義。但是，生態學的研究日新月異，分支也越來越多。因此在教學過程中，在講授葡萄生態學基本理論的基礎上適當拓展理論視野，密切關注葡萄生態學領域科學研究前沿和動態，將最新研究成果引入課堂教學中，保持教學內容的新穎性。過去5年的教學改革與實踐發現，《園藝生態學》教材能系統地為學生提供生態學的一些基本理論和基礎知識，課程組則結合最新的葡萄生態方面的研究成果不斷進行補充和優化。如在葡萄氣候區劃方面，授課老師根據研究結果補充了我國大陸性季風氣候條件下葡萄區劃指標體系的構建。再如我國優質葡萄酒產區主要位于干旱缺水、生態脆弱的區域，保護生態環境一直是葡萄與葡萄酒產業發展堅守的重要目標。在葡萄生態學的講授中不斷更新了沙漠產區、戈壁灘產區、鹽堿地較為嚴重的產區等發展葡萄酒產業的生態需求。另外，根據不同生態因子對葡萄與葡萄酒質量的影響不同，課程組采用了區別于園藝生態學、森林生態學等課程的授課架構和順序，對涉及重要生態因子的章節加強了學時和內容。例如目前水分缺乏和低溫凍害已經成為影響我國葡萄與葡萄酒產業發展的重要因素，對這兩章的講授則更為詳細。最后，在教學過程中課程組注重基本概念、基本理論和基本技能的訓練，以及學生獨立思考能力和意識的培養。只有深刻掌握了這些基本知識，對葡萄原料質量、葡萄酒質量和風格等方面的評價才能更加客觀和深入。
1.2改革與創新教學方法
1.2.1提高教學過程的師生互動過去由于沒有參考教材，并受“注入式”教學思想的影響，上課時主要是老師講解，學生忙于記筆記，強調講授的作用。課程教學改革以來，在教學過程中經常穿插提問、增加小測驗，這樣既可以集中學生上課的注意力，同時又促進了學生對教學內容的溫習和思考。另外，在每節課的前5分鐘鼓勵學生向老師提出問題，由授課老師和同學們共同思考，在下課前5~10分鐘進行解答和評論。既提高了學生探究知識的熱情，又能最大程度地調動全班同學共同思考，相互學習。改革實踐中另一種互動的方式是提前定向生態學熱點主題，如氣候變化對葡萄與葡萄酒產業的影響、環境污染與葡萄生產等，讓學生自己查閱文獻，同學們經過準備后在課堂上進行討論。這些教學方法的改革把過去以教為主變為教與學互動，充分發揮了學生的主觀能動性，教學效果良好。
1.2.2增加學生主導的課程討論課課堂討論是教學過程中一個重要的輔助環節，有利于活躍課堂氣氛，激發學生的學習興趣和熱情，提高教學效果。葡萄生態學課程教學改革以來，一直安排4個學時進行學生為主導的課堂討論。具體做法為首先按照我國行政區劃的31個省、直轄市、自治區，將每個年級全體同學分為31個小組，通過查閱文獻、數據統計，并結合生態學課程講授的內容，對每個區域進行生態評價，并結合當地葡萄與葡萄酒產業進行論述。所有討論內容需制作成幻燈片，并上臺講解5分鐘。同時，隨機挑選5名學生作為評委，授課老師輔助點評，其它同學進行交流和質疑。整個課堂以學生為主導，授課老師主要進行引導和輔助點評，最大程度提高學生的積極性、主觀能動性和創造性。實踐證明討論課不僅提高了同學們的團隊協作意識，也鍛煉了材料收集與組織能力、演講能力等。另外，各小組通過查閱文獻、上臺講解，對該產區的生態條件有了非常深刻的認識。所有小組通過集體交流，使得全年級的每一個同學對全國的生態條件都有了全面的了解和獨立的思考，為以后葡萄栽培學、葡萄品種學學習，以及進入產區工作奠定了良好的基礎。
1.2.3加強現代化教學手段的應用葡萄生態學課程教學的手段已完全實現多媒體教學，但是由于該課程涉及的知識面較廣、概念較多，所以僅依靠幻燈片進行講解有時仍顯得較為枯燥和抽象。因此，授課老師在盡量制作更為優美的幻燈片的同時，根據章節內容，收集整理大量實地照片、視頻進行講解。授課老師利用科研活動、考察等機會，分別在新疆、遼寧、山東、吉林、四川等產區從生態學的角度拍攝了大量實地照片和視頻，如土壤類型、植被類型、地形地貌、園地建設等，為學生提供了許多真實而直觀的例子。另外，課程組還積極下載和制作各種視頻，補充說明各個知識點，讓學生更加容易理解和記憶。課程組在新疆北疆地區拍攝了戈壁灘產區從原地選擇、葡萄園管理到酒廠生產全過程的視頻，以生態學知識為切入點，為學生詳細介紹了北疆產區的生態條件及其對葡萄酒質量的影響，讓學生更加容易理解我國干旱地區葡萄與葡萄酒的特點及其生態學基礎。
2改革考核方式，重視學生綜合素質的培養
采用考試、課堂討論以及小論文撰寫等多種考核形式，可以綜合評定教學效果。葡萄生態學課程教學改革以來，從以前的成績構成僅為期末試卷考試加上平時考勤改為討論課成績、平時考勤成績、實驗成績、期末成績4大塊，而且期末試卷成績的比例由原來的80%降為65%，更加注重了對平時討論、實驗、實踐能力的考核，導向性地培養學生獨立思考和動手的能力。
3展望與建議
“生態學”理論觀點最早見之于20世紀40年代出版的霍克海默爾與阿多諾合著的《啟蒙的辯證法》一書(1947年)。由啟蒙精神所產生的認識論意味著我們是在對自然有支配權的范圍內認識自然的，認識自然的目的就是為了控制自然，奴役自然。“由于自然被破壞了，每一種想要取消對自然奴役的企圖都更加深人地陷入被奴役之中，由此產生了歐洲文明的過程?！?/p>
“生態學”首次提出和使用這一概念的是加拿大學者本·阿格爾。阿格爾在《西方概論》一書中，將"TheEcologicalMarxism"理解為“生態學”?！吧鷳B學”的典型代表人物主要有安德烈·高茲、詹姆斯·奧康納、威廉·萊斯、本·阿格爾、約翰·貝拉米·福斯特、大衛·佩珀。他們認為，首先，生態問題已成為當代資本主義世界最為突出的問題，應強調生態環境在社會發展中的作用。生態危機已取代經濟危機而成為資本主義的主要危機。其次，資本主義條件下的“異化消費”是人性的扭曲，是生態危機的根源，他們主張應予批判。再次，擺脫生態危機的根本出路是建立一種“穩態”的社會主義經濟模式。最后，提出發達資本主義國家爭取社會主義道路的設想。
20世紀90年代以前“生態學”生態危機觀主要表現在以下三個方面：馬爾庫塞對“科學技術的資本主義使用”的批判；威廉·萊斯重新定位自然與社會的關系；本·阿格爾的生態危機理論的建立。
(一)關于對生態危機原因的分析
本·阿格爾在《西方概論》中提到，關于工業資本主義生產領域的危機理論已失去效用，今天危機的趨勢已轉移到消費領域，即生態危機取代了經濟危機，對西方的階級意識和危機理論給予高度重視，認為今天資本主義社會的主要危機就是生態危機。
詹姆斯·奧康納在《自然的理由——生態學》中提到，用自然改造文化觀念，用自然和文化改造傳統的生產力和生產關系理論。
威廉·萊斯在《自然的控制》中指出，資本主義倡導的生產和消費模式雖延緩了經濟危機但卻加劇了生態危機，他鮮明地提出“控制自然的觀念”才是生態問題最深刻的根源。此外，萊斯還對“控制自然的觀念”有著重要影響的培根的思想和馬克思的自然觀進行了分析。
大衛·佩珀在《生態社會主義——從深層生態學到社會主義》中指出，生態危機的原因不在于生產力和人的需求的增長，而在于資本主義獲利本性，資本主義生產方式的內在矛盾是造成生態危機的根本原因。
貝拉米·福斯特在《馬克思的生態學：唯物主義與自然》中認為，生態危機與技術的資本主義使用方式有關，技術的資本主義使用方式使得環境持續性地惡化。
(二)關于對資本主義的批判
詹姆斯·奧康納在《自然的理由——生態學研究》中深刻、尖銳地指出，資本主義社會除存在歷史唯物主義所講的生產力和生產關系的矛盾外，還存在資本主義生產力和生產關系與資本主義生產條件之間的矛盾，即資本主義的雙重危機理論。兩種矛盾相互作用，加深、加劇了資本主義制度框架內的經濟危機和生態危機。
安德烈·高茲在《經濟理性批判》中認為，資本主義的利潤動機必然破壞生態環境、資本主義的危機本質上是生態危機。資本家不愿意在環境保護上投資，即便投資，腦子里想的也是賺錢。在《勞動分工的批判》一書中一針見血的指出：“資本主義的勞動分工是一切異化的根源”。
貝拉米·福斯特《馬克思的生態學：唯物主義與自然》指出，以經濟增長為目的的當代資本主義是不可能克服日趨嚴重的生態危機的。福斯特指出，部分廠主在環境保護上或許作過一些努力，但這種努力是為了獲取更大的利潤。二、國內文獻研究現狀
王雨辰、郭劍仁對以貝拉米·福斯特、詹姆斯·奧康納為代表的北美生態學進行了全面地考察，指出“貝拉米·福斯特理論的特點是力圖通過對馬克思理論文本的解讀，挖掘其中的生態哲學思想，從而建構出他自己的生態唯物主義哲學和物質變換裂縫理論”。在此基礎上，貝拉米·福斯特分析了資本主義制度同生態危機的關聯，其理論側重點是環境社會學研究。詹姆斯·奧康納則是通過建構歷史唯物主義的文化和自然緯度，揭示資本主義二重矛盾同生態危機的關系，提出生態社會主義構想，其理論側重點在于生態政治學。
曾文婷在《“生態學”研究》一書的第二章，從意識形態和資本主義制度的層面對“生態學”的生態危機理論進行了深刻的剖析。她分析了科學技術的錯誤利用方式與生態危機的關系；生態危機不在科學本身，而是在于意識形態，控制自然的觀念才是生態危機的最深刻的根源；生態危機不是一個純粹自然的和科學的問題，它實際上是資本主義的政治危機、經經濟危機和人的本能結構危機的集中表現，其主要的根源在于資本主義制度。
郭劍仁在《生態地批判》第三章研究和探討了北美生態學者貝拉米·福斯特的生態危機思想。他指出，福斯特通過分析資本主義生態危機的不可改變性和資本主義發展的不可持續性，揭示了生態危機的根源、生態和資本主義的對立關系及解決生態危機的出路，即社會正義運動和環境運動的聯合是解決之道。
葛恒云的《“生態學”及其啟示》認為，生態學理論存在著一些問題，這些問題或在于其認識上的問題，或在于其理論自身的局限性。首先，作為理論核心的異化消費概念，是從異化勞動概念中派生出來的，沒有以對人的物質需求的深入分析為理論前提，影響了對壟斷資本主義生產方式變革分析的邏輯力量。其次，是對科學技術的片面評價。
曾文婷在《“生態學”評析》一文中，對生態學理論的評價總體偏重于其可借鑒性。她在文中指出，“生態學”努力運用的觀點和方法，去分析當代生態環境及其危機問題，致力于生態理論與的結合，豐富和發展了的生態思想，為在當代的發展與完善注入了新的元素。
劉光明的《生態社會主義產生的科學文化背景探源》認為，“生態學”作為有影響的一種社會思潮是特定的科學研究發展和文化環境的產物。生命與環境科學的發展是它的自然科學前提：關于自然——人——社會未來的論述和西方對進一步探索中的有關生態、環境問題的認識為它的產生和發展客觀上起了指導、借鑒作用。
解寶軍《對“控制自然”觀念的重新理解》一文中論述了20世紀中期以來，由于科學技術在運用不當和失控狀態下造成了一系列極其復雜的社會問題，引發了資本主義國家資源浪費嚴重，環境惡性污染，破壞生態平衡的生態危機。
陳紅兵《奧康納生態學與生態文化建設》一文分析了奧康納繼承和發展了歷史唯物主義方法論，立足于生產勞動范疇，將生態問題作為時代主題，把自然生態因素與政治、經濟、文化因素相聯系研究生態危機的根源及其現實解決途徑。
三、研究現狀評析
總體而言，盡管國內外學術界對“生態學”理論的研究已經取得了一定的成績，但研究現狀還有不盡人意之處，存在一定的缺陷。主要表現在：國外學者對“生態學”的研究主要集中在對資本主義的批判和生態危機的產生根源上，并對這兩個問題進行了深入的挖掘和發展，而對“生態學”的綠色社會主義構想及其實現手段研究較少。國內學者的研究雖較系統和完善地評析了“生態學”各學派的思想，但僅停留在介紹其思想的階段，缺乏把“生態學”與對中國社會主義現代化建設聯系起來研究，提出具體的方案；缺乏從經濟發展和生態文明建設的關系的角度出發把“生態學”生態危機與中國的生態文明建設聯系起來的可實施的措施。
從南京副市長陳剛的倡議中不難發現慢生活的理念在長江三角洲已經基本形成共識，長江三角洲已然成為中國式慢生活的起源地與引領地。在長江三角洲經濟急速發展的背景下，提倡慢生活的理念實質是對生態學規律的一種正確認識?；凇吧鐣洕匀弧睆秃仙鷳B系統中各種因素相互作用協調發展的規律，長江三角洲地區主動降速發展是傳統發展模式在人口、資源、環境等方面遭遇瓶頸之后做出的戰略抉擇。這種選擇最終將導致長江三角洲生態系統的發育和進化。
二、慢旅游是生態旅游的延續
生態旅游是慢旅游發展的基礎，綠色的生態、清新的空氣、清澈的溪水、寧靜的鄉野氣息是慢旅游的王牌。[3]同時，慢旅游是一種深度旅游，是一個文化的浸入過程。其主要特征表現為：
（1）主張扎進一個陌生地方沉淀自我，融入當地的生活，充分了解當地文化；
（2）主張在旅游地居住一段時間，像居家生活一樣，親自到市場買菜、做飯，在城市或鄉村隨意游逛，而沒有特定的目的地；
（3）不以留念為目的，而是為了體驗另一種生活；
（4）而作為全國旅游經濟最為發達的長江三角洲地區無疑是開展慢旅游活動最為理想的場所，因為該地區擁有超前的旅游發展理念并具有建設慢行系統，開展慢旅游及社區旅游的良好條件，而依托這些優勢條件開展慢旅游活動將掀開生態旅游發展的新篇章。
三、長江三角洲構建慢旅游目的地的生態路徑
正確把握長江三角洲慢旅游發展的瓶頸與問題是構建慢旅游目的地的前提條件。就目前長江三角洲開展慢旅游的實踐來看，存在如下問題：
（1）慢旅游依托的旅游基礎與接待設施嚴重不足；
（2）旅游目的地的生態環境破壞嚴重，慢城建設失去基礎；
（3）文化旅游資源破壞嚴重，文化旅游消費快餐化，難以為旅游者提供深度旅游體驗的文化環境；
（4）依托慢城發展慢旅游目的地比較困難，很難找到符合國際慢城標準的城鎮建設慢城。在諸多瓶頸與問題的制約下，盲目地開發慢旅游將是一種以犧牲生態環境為代價的經濟行為，不是一種符合生態學規律的行為。因此在理順長江三角洲慢旅游發展的瓶頸與問題后，長江三角洲應結合區域特點和區位優勢，按照可持續發展的理念來構建慢旅游目的地。
（一）生活休閑化的旅游城市是開展深度體驗旅游的理想場所
慢旅游是一種在旅游目的地的慢生活體驗，需要融入當地社區，體驗當地的風土人情。位于長江三角洲地區的生活休閑化城市旅游經濟發達，休閑娛樂設施齊備，城市生態環境優美，如杭州、蘇州等城市。這些城市可以結合國際慢城構建的部分標準，如在公共設施和盡可能多的私人設施上張貼“蝸?！睒俗R，以直觀形式倡導“慢生活”及“慢旅游”的理念，并通過“慢生活”及“慢旅游”理念的宣傳將旅游與社區融為一體，為旅游者提供深度文化體驗旅游、社區體驗旅游及休閑度假旅游等生態旅游活動，把自身打造成具備深度體驗價值的慢旅游目的地。
（二）生態環境優美的山區城鎮是構建慢旅游目的地的
最佳載于長江三角洲地區的山區城鎮，生態環境極其良好，并具有建設慢行系統，開展慢旅游及鄉村社區旅游的良好條件，如南京高淳縣、紹興南部山區、杭州淳安與桐廬縣、常州溧陽、寧波奉化等地區的鄉鎮，具有開發慢旅游的良好條件。這類山區城鎮可以按照慢城相關標準、公約與準則積極構建國際“慢城”。此外，長江三角洲地區一些生態環境良好、現代工業不發達、鄉村民俗文化保存完好、鄉村性非常強的山區城鎮則具備構建國際“慢城”的基礎條件。國際“慢城”是開展生態旅游，發展慢旅游目的地的最佳載體。目前，長江三角洲已有高淳椏溪國際“慢城”，而生態環境優美的山區城鎮完全可以借鑒椏溪成功申報國際“慢城”的經驗，再次構建1-2處國際“慢城”，并立足于長遠發展，在區域內部形成國際“慢城”的聚集地。
（三）具有鄉村腹地的國家級風景名勝區及鄉村旅游地具有發展慢旅游的良好條件
就長江三角洲目前的旅游資源現狀來看，其區域內有多處具有鄉村腹地的國家級風景名勝區，如仙居風景名勝區、紹興浣江———五泄風景名勝區、紹興新昌天姥山風景名勝、杭州千島湖國家級風景名勝區、寧波奉化雪竇山風景名勝區等，這些風景名勝區位居鄉村腹地之中，并于社區融為一體，具有發展以慢生活、慢旅游、慢體驗為特征的旅游目的地條件。此外，長江三角洲不僅城市旅游、城鎮旅游發達，鄉村旅游也極其發達，因此可以依托全國農業旅游示范點、中國歷史文化名村、旅游特色村、現代旅游鄉村等載體構建國際“慢城”體系，并加快建設符合生態規律的慢旅游基礎與接待設施，發展慢旅游業態。
（四）具有線性特征的旅游目的地地帶是構建慢旅游帶的理想地帶
長江三角洲的空間架構主要是由一些江河、海洋與交通干線組成。已經申遺成功的京杭大運河貫穿長江三角洲16市，其中揚州、鎮江、常州、無錫、蘇州、嘉興、杭州7市具有構建京杭大運河慢行綠道的得天獨厚條件；環太湖岸線連接無錫、常州、蘇州、湖州4市，太湖環湖慢行系統的建設也將使該區域成為慢旅游、慢體驗、慢生活的慢旅游目的地地帶；長江三角洲濱海岸線具有建設濱海慢行綠道的條件，也適合開發慢旅游；而長江把南京、揚州、鎮江、泰州、常州、無錫、蘇州、上海等8市連為一體，具有開發沿長江慢行系統的良好條件。因此，長江三角洲只要慢旅游發展理念正確，積極開展區域旅游合作，借助濱海、沿江、環太湖、京杭大運河、錢塘江和新安江等具有線性特征的水系資源構建濱水慢旅游目的地地帶或慢旅游帶及一體化旅游慢行系統，將來必定成為具有國際重要地位的慢旅游一體化發展區域。
（五）江南水鄉古鎮是開發慢旅游的試驗場
江南水鄉古鎮具有自然生態環境優美、文化底蘊深厚、居民安居樂業、社區和諧、旅游業發達，以特色旅游交通工具為主，并且人口條件也符合國際“慢城”要求，具備構建國際“慢城”的良好條件。若直接把水鄉古鎮按照國際“慢城”體系開發建設，則不失為提升江南水鄉古鎮旅游品位的一種最佳路徑。因此，江南水鄉古鎮完全可以依托社區旅游和文化旅游來構建生態旅游目的地系統，就其慢旅游開發路徑而言主要包括：
（1）深度挖掘江南水鄉古鎮特色文化，構建能深度體驗江南水鄉古鎮特色文化的旅游產品體系；
（2）在古鎮保護與旅游開發中，注重當地居民的生存權利與正當訴求，保護古鎮所依托的居民文脈，開展極具特色的古鎮社區旅游以吸引社區體驗旅游者；
（3）保護水鄉古鎮所依托的生態環境，保護水域安全及提升居民用水質量；
（4）積極拓展水鄉古鎮開發領域，構建水鄉古鎮旅游圈；
1．1石油污染土壤理化特征分析
油污土壤的含水率均高于對照樣品，證實油污土壤中含有油分進而對水分進行包裹，阻止了水分的蒸發。有機質的測定結果顯示，油污土壤的有機質含量明顯高于對照樣品。對照樣品和油污樣品的土壤粒度、總氮、有效磷、速效鉀測定結果沒有明顯規律性，說明能很快被植物吸收的鉀和磷與土壤的污染程度無明顯關聯。所有的土壤樣品的pH值無明顯差異，并且均偏堿性。
1．2DGGE分析樣品中的菌群結構差異
3個樣品共檢測到32個處于不同遷移位置的條帶(見圖1a)，其中1－1，1－2和1－C樣品中分別檢測到19個、16個和19個條帶，顯示該類土壤樣品中的細菌多樣性組成非常豐富，細菌菌群結構比較復雜。但是，3個樣品間條帶數差異不明顯，顯示其中微生物的種類多樣性復雜度沒有因石油污染產生明顯的差異。聚類分析圖可以看出，石油污染土壤樣品1－1，1－2的菌群結構圖譜相對較為近似，并且與它們的對照組1－C差異較大，這顯示同一區域的樣品與對照樣之間的微生物菌群結構組成存在著明顯的差異。經PCA分析后，確定3個樣品中對于菌群結構差異貢獻較大的條帶6條，包括B8，B12，B16，B24，B26，B27號帶(條帶位置參見。這些條帶除B12失敗未能獲得條帶序列外，其余條帶均成功測序。通過對序列比對分析獲得其所代表的物種信息。除B16能夠比對上已知物種，條帶B8，B24，B26，B27均不能以較高相似性比對到已知的物種(＜96%)，顯示它們所代表的是未被分離培養的微生物類群，而與之最近似的均為NCBIgenebank數據庫中未培養的物種序列。B12，B16和B26為1－1和1－2共有的區別于1－C的特殊條帶。B16和B26分別以100%的相似性比對上嗜血桿菌Haemophilussp．HGH0209和98.5%的相似性比對上未培養的Rubrobacter(放線菌紅色桿菌屬)。這2條條帶以及條帶B12只存在于石油污染土壤樣品中或者是在其中的豐度要明顯高于對照樣品，顯示這些微生物是造成石油污染和未污染土壤中菌群結構差異的主要類群。對照樣品1－C有或比例較高的條帶為B8，B24和B27，分別屬于擬桿菌門、放線菌的紅色桿菌屬。B8在NCBIgenebank數據庫中最近似的序列也只有96%的相似性，顯示其所代表的是一個新的未知物種，其在RDP數據庫的物種分類地位中以83%的可信度被歸類于擬桿菌門鞘脂桿菌目的Gracil-imonas屬。
1.316SrDNA克隆文庫組成分析
DGGE技術的不足之處在于檢測片段的長度較短(約200bp)，且群落中比較稀少的成員(＜1%)難以被檢測到。需通過構建16SrDNA全長克隆文庫對微生物組成進行更精細的分析。1－1，1－2和1－C樣品構建16SrDNA克隆文庫，分別獲得可用序列70條、139條和37條。這246條16SrDNA序列總共被分成149個OTU。經與RDP數據庫比對分析。其中主要的細菌類群屬于變形菌門、厚壁菌門和擬桿菌門，其中最占優勢的是變形菌門，分別占1－1，1－2和1－C樣品細菌克隆文庫的58.6%，46.8%和43.2%。顯示在石油污染土壤中，變形菌門細菌的比例升高，而在對照樣品中厚壁菌門和擬桿菌門細菌的比例則相對于石油污染土壤樣品中較高。常見的石油降解菌假單胞菌屬屬于變形菌門，而在兩個石油污染土壤樣品中，假單胞菌屬分別占了該樣品變形菌門細菌的16.7%和10%，而在對照樣品中則沒有找到假單胞菌屬的細菌。因此變形菌門細菌在樣品中比例的升高很可能是與石油降解有關的微生物受到底物刺激后大量增殖所導致的。DGGE檢測到的部分差異條帶能夠在16SrDNA克隆文庫中找到相似的克隆，如B8條帶序列與OTU29有96%的相似性。但是，其余DGGE條帶與文庫中已有的OTU相似性較低(＜92%)，可能是由于該條帶所代表的細菌比例
2結論
1998年秋季，從云南騰沖引種產自緬甸境內的南方紅豆杉Taxuschinensisvar.maireiChengetL.K種子15kg，在昌寧縣大田壩鄉新寨村芭蕉河進行育苗，開展南方紅豆杉引種育苗種植試驗示范工作。引進種子后，于秋季在苗床上播種，2009年3月初（驚蟄節令），種子發芽出土，6月，苗高達6～7cm時，將苗床小苗移植到營養袋上繼續培育，2000年在昌寧縣大田壩鄉新寨村芭蕉河造林13.3hm2，在文滄村后山造林6.67hm2，在田園鎮九甲村造林5hm2。引種種植的南方紅豆杉結果后，用引種種植結果的南方紅豆杉種子做為試驗材料。
2試驗方法
2.1紅豆杉生物學特性觀察
開展不同海拔，坡向種植紅豆杉，連續觀察紅豆杉的生物學和生態學特性，進行生長情況研究。
2.2紅豆杉育苗造林試驗
2.2.1兩段式種子育苗
（1）采種、制種在昌寧縣，紅豆杉育苗種植6a后開花結果。種子在9～10月成熟，成熟時種子由黃綠色變為深紅色，分批次采種。此時采下種子，用竹籃，筲箕等通透性好的容器盛裝，在水中混細沙搓揉，出去外種皮，搓揉至大部分種殼出現毛面，后用清水漂洗，用簸箕濾去水分，陰干種子表面水分；或將采下的種子放入漿果脫漿皮中，沖水攪動脫去外種皮，再用簸箕濾去水分，陰干種子表面水分。
（2）種子儲存方法一：種子采集后于秋季末冬季初種子潮濕時播種，隨采隨播，不儲存。方法二：在通風陰涼處或室內濾去種子外皮的水分，用濕細河沙作為保濕材料，以4︰1的比例，將種子與河沙拌勻，底部和周圍墊1層4cm厚河沙，混沙儲存13個月后播種。儲存容器需既透水又保溫、保濕，最好為泡沫箱，在低部和周圍間隔5cm打1個直徑0.3cm的通氣孔，每間隔30d檢查1次，澆水置換箱中水分；每60d翻動1次。方法三：將種子陰干后，在陰涼處保存，春季播種。
（3）整地作床選擇平整、有澆水條件的沙壤地塊為小苗培育地。于旱季清除苗圃地上的雜草雜物，將地挖起，挖地深度15～20cm，在陽光下暴曬30d以上，然后在上面鋪1層厚30cm以上的干草、干樹枝等易燃物，燃燒高溫消毒，撿出未燒盡的樹根，在圃地中撒西維英粉進行殺蟲，30～45kg/hm2。后翻挖敲細土塊，做1m寬低床。在播種前，先將發酵過的廄肥搗碎與沙土、復合肥混合在一起，攪拌后均勻灑在苗床上，作為種子的基肥，厚度約為1cm左右。
（4）播種在床面上鋪1層2cm厚的無菌紅心土，在紅心土覆蓋層上進行播種。播種采用條播，行距10cm，株距控制在3～5cm。方法1：第1批種子成熟后，隨采隨播。行距5cm，株距2cm，每m2播種0.2kg，播種后用篩子篩細火燒土覆蓋，厚度為種子的2～3倍，墑面用青松針覆蓋，松針上面再用遮陽網覆蓋，澆透水，每20d檢查1次，保持濕潤，并嚴防鼠害。至翌年1月，將覆蓋揭除，進行墑面松土，然后再用青松針覆蓋，上面再次用遮陽網覆蓋，經常檢查，根據土壤水分情況澆水，保持土壤濕潤。至3月底4月初，苗木發芽出土。方法2：第2、3批成熟種植成熟后，隨采隨播，播種方法同一，播種兩年后的1月份，將覆蓋揭除，進行墑面松土，然后再用青松針覆蓋，上面再次用遮陽網覆蓋，經常檢查，根據土壤水分情況澆水，保持土壤濕潤。至3月底4月初，苗木發芽出土。方法3：先將采下的種子沙藏13個月，催芽后播種。3月初，雨水至驚蟄節令間沙藏種子萌芽見白時播種。株行距同方法一，播種后墑面用青松針覆蓋，澆透水，后每天傍晚澆水，保持土壤濕潤。60d后（清明節令）小苗出土。方法4：干藏播種。翌年3月初，雨水至驚蟄節令間將干藏種子播種，方法同上。方法5：第1批種子成熟后采集，沙藏3個月后播種。
（5）小苗管理5月底6月初，胚根頂著被種殼包著的子葉出土，種子出土60%后在傍晚分2～3次揭去墑面覆蓋物。用遮陽網搭高架涼棚，此后認真澆水，除草。
（6）培育營養袋苗6～7月，苗高達5cm以上時，將小苗移植至營養袋中培育，營養帶選用20cm×15cm最佳。首先配制營養土：配方為肥土85%，草皮火燒土15%，復合肥0.1%，充分混合消毒后使用。營養土要求有粘性、肥沃，才能既保證苗木正常生長，又做到造林時營養土不會散。小苗移栽在下午16:00太陽光線減弱后進行，移苗時用水將營養袋內的土壤噴濕，用尖木樁打洞栽入苗木，根系太長可以進行適當切根，移苗時用手輕壓土壤并保持根系舒展。移苗后及時澆水，并用3層遮陽網將苗床蓋住，視土壤水分狀況適時澆水，并及時除草。裸根地苗轉移后20d，每10d揭1層遮陽網。此后認真管理，至第3年6～7月，苗高達15cm以上，可出圃造林。
2.2.2營養袋直播種子育苗于冬季末春季初，直接將經過13個月濕沙儲藏催芽的種子點播在營養袋中，每袋點播2粒種子，6～7月小苗長至5～6cm時，用竹簽撬起每袋雙株中的1株，移入空袋，補齊苗木。管理方法與兩段式育苗相同。3.2.3扦插育苗秋季，選擇1～2年生的木質化實生紅豆杉側枝，將插條剪為10cm長的小段，在剪枝時要求切口平滑、下切口馬耳形，2/3以下去葉，以行距8cm、株距3cm在苗床上進行扦插，苗床土為砂土與腐植土混合基質。用遮陽網搭建涼棚，圃地四周用遮陽網圍嚴，翌年春季，80%的扦插苗萌芽，但未發根，5～6月，70%的扦插苗木從馬耳形切口發出新根，苗木成活，此時將成活小苗移植至營養袋中培育，第3年6～7月，苗高達15cm以上時，可出圃造林。
3結果與分析
3.1紅豆杉生物學特性
3.1.1生長特性和鮮葉產量植株開花后于春季發葉生長，每年春季、夏季、秋季生長3次。種植10a內，平均年高生長35cm。種植第10年修枝，平均株產鮮枝葉43kg，平均年產4.3kg；第11年株產鮮枝葉17kg,第12、13年平均每株20kg/a。
3.1.2生理習性2005年，種植的紅豆杉開花結果。2006年，采集成熟的紅豆杉種子，在水中搓去外種皮后，將0.5kg濕種子于秋季播于苗床上，2007年出苗195株，2008年出苗4200株。因有未經沙藏催芽的紅豆杉種子隨采隨播后第2年即發芽出苗，2012年將第1批成熟種子和第2、3批成熟種子分開，做隨采隨播試驗，各播種1萬粒，結果第1批成熟種子隨采隨播后于2013年出苗7800株；第2、3批成熟種子播種2013年出苗320株，2014年出苗7600株。紅豆杉雌雄異株，在文滄點。調查215株，有雌株200株，有雄株15株；在新寨公路下試驗點，有雌株710株，有雄株95株；在新寨羅家試驗點，調查30株，有雌株26株，雄株4株。種植后第5年出現雌花和雄花，均為12月開放，花期50d。雄花先開20d，雄花開放中后期雌花亦開放。農歷8月下旬果子外種皮由黃綠色變為深紅色時種子成熟，同株樹果子先后成熟，延續60～70d，不同坡向陽坡先熟，陰坡后熟。果期270d。
3.1.3枝葉干物質含量的變化不同季節紅豆杉枝葉干物質含量。對試驗結果進行方差分析。F＞F0.05，即不同季節紅豆杉枝葉干物質含量差異顯著。4.2在不同海拔坡向生長情況在海拔1400、1900、2200、2500m的不同坡向，分別造林，造林6a后測量高生長情況。
3.3不同儲藏方式種子育苗情況
根據對3種不同育苗情況的觀察，紅豆杉種子干藏5個月后播種育苗，苗木發芽率僅5%。隨采隨播和濕沙藏種子播種育苗苗木發芽率均在75%以上。隨采隨播秋季有極少種子發芽，在觀察中在芭蕉河，觀察到4m2的苗床上有出苗6株，但主體出苗要到初夏。所以，秋季隨采隨播，實質是利用含沙量較高的土壤為介質進行種子濕藏。
3.4種子育苗與扦插育苗情況比較
種子育苗和扦插育苗時間相同，從育苗到出圃造林均需3a時間，紅豆杉扦插9個月后有70%的苗木發新根成活。扦插育苗解決了紅豆杉種子稀少的問題，對在種源稀少情況下發展紅豆杉有積極的意義，但在育苗和育苗后的造林中觀察到，所有的扦插苗木均出現側向生長的現象，無明顯主干，頂端優勢不明顯。為盡一步研究扦插苗的頂端優勢，對200株扦插苗造林后僅行截干，截口下196株苗木所萌發新梢側向生長，僅有4株截口下萌發新梢直立生長。
4結論與討論
（1）從發芽至開花，南方紅豆杉的生理成熟期為7a。紅豆杉雌雄比例約7∶1。
（2）根據不同海拔、坡向的造林試驗結果，紅豆杉在1400m海拔以上均能較好地生長，但在干旱的陽坡，生長較差，說明紅豆杉對濕度的要求高。在低海拔地區種植，必須有較高的土壤濕度條件。
（3）鮮枝葉含水量隨季節變化而變化，在3月2.25kg鮮枝葉可生產干葉1kg；7月（雨季）3.6kg鮮枝葉可生產干葉1kg；10月（雨季）3.41kg鮮枝葉可生產干葉1kg；12月（旱季）2.21kg鮮枝葉可生產干葉1kg。
（1）后現代生態學世界觀對設計的指導作用。列寧說過“沒有革命的理論就沒有革命的實踐”，對于設計的這場沒有硝煙的革命也是如此。后現代生態學世界觀作為一種科學的世界觀，對當今設計有著重要的指導意義。有了此理論的指導，今后的設計才能少走彎路。
（2）后現代生態學世界觀對設計的檢驗作用。經過了長時間的發展，生態學漸漸被人們所重視，生態學已涉及了生活的方方面面，對生態學的研究也廣泛起來，生態學知識也豐富起來。這些生態學的知識成為檢測設計是否優良的重要法寶。例如，美國軍隊的工程師在佛羅里達州的濕地國家動物保護區的北部建造的一系列小型水壩，其目的是為了這個區的灌溉，并提供一塊適合放牛的濕地，以滿足養牛者們的需求。結果：濕地被放干了，動物滅絕了，土地鹽堿化，還出現了沙漠化的特征。此結果與生態學的世界觀背道而馳，實為不良設計。
（3）優良設計證明后現代生態世界觀的正確性。為特殊的需要設計不能讓人感覺特別，相反，要盡可能地和更多的東西協調一致，這一點很重要，一件把一個人（或一個群體）隔離開或邊緣化的設計物品一般是不能被接受的。［1］對于一個活動不方便的群體，有的坐著輪椅，有的推著嬰兒車或購物車，有的正在矯正視力，有的走路需要拐杖。為了使這個群體感到舒服與關愛，設計不應該顯得特別，而應該盡可能地具有包容性。這種充滿人文關懷的優良設計，再一次證明了后現代生態世界觀的重要性。
2為什么要讓后現代生態學的世界觀改變設計
隨著生產力的發展，人類漸漸有了與自然抗爭的能力，人類的活動能力和范圍也漸漸超出了自然的承受能力，從而產生了極其嚴重的后果，我們生存的地球成為受傷的地球。酸雨問題、溫室效應、土地沙漠化、熱帶雨林退化、土壤污染等，這些問題已嚴重影響到了每個地球人的生活，我們的地球因為這些問題而傷痕累累。從歷史的角度我們能夠明確，在近百年來，地球生態變化是多么驚人。由于森林資源的減少，動物棲息地的破壞，中國的物種正在前所未有地加速滅亡。海南黑冠長臂猿和海南黑熊等大大減少，稀有植物如望天樹、龍腦香等也處于瀕于滅絕的境地。時間不等人，想改變我們生活的地球就要從現在做起，每天做一點，每人做一點。
3后現代生態世界觀下的設計方法
（1）堅持綠色設計。設計師參與改善環境阻止進一步惡化的方式非常多，如拆解設計。為拆解設計是綠色設計的一大進展，可拆解的技術有助于循環利用，是在設計的源頭即考慮到并解決好廢物處理的問題。設計師還可以參與到新能源的發現使用中，如太陽能、地熱能、潮汐能、風力等。如何將這些能源真正地運用到人們的日常生活中，節約自然資源，正是設計師所應對的巨大挑戰。
（2）眾多人參與設計。真正的設計團隊是一個跨學科的科研隊伍。這樣的一個團隊基本成員往往包括一位人類學家、一位心理學家、一位強烈愛好生物學和生態學的環境科學家、一位醫生、一位電力和機械工程師、一位律師、一位平面設計師等。這聽起來有點嚇人，但當有設計需要時，一群人共同分享同一個夢想，他們擁有不同的洞察力，用一雙雙慧眼尋找各種可能性。當今，全球存在大量設計顧問公司，以青蛙設計公司為例，我們是由于其產品設計而知其名，然而產品設計只能作為公司設計中的一個極小的組成部分，還包括企業形象設計與輔助交流設計?！敖裉飚a品的視覺外觀，常常折中于代表客戶的利益、使用者的體驗、產品的開發以及生產成本、審美、原材料、市場調研等領域中，表現為不同觀念之間一種冗長對話的過程?！?009年青蛙公司推出“全球創意公司”主題，無論是顧問、新科技，還是回應環境，回應社會，更多地體現為集體合作的關系，表現為多學科的交流以及多元化的重要性。
（3）重視設計師意圖。帕帕奈克說過“設計師的意圖和對設計物品的有意使用會產生精神價值。”設計師在設計時應該時刻提醒自己：設計會有效地幫助環境的可持續嗎？設計能夠幫助那些邊緣化的人更好地生活嗎？設計能幫助節約能源嗎？設計能有助于獲得可再生能源嗎？它能節省不可替代資源嗎？設計師的提問將在精神上激勵我們，滋養我們的心靈。
（4）真正關注設計倫理。真正在關注設計倫理，首先必須把注意力從“職業道德”上移開，這些所謂的職業道德，常常成為其自我保護的工具。真正關注設計倫理，是冷靜地思考我們在設計什么，為什么這樣設計，以及這樣設計的后果可能是什么從而使設計實踐更加的從容。
（5）設計師的適度介入。社會、環境與生態問題是大量的，現代社會出現了大量的以天下為己任的設計師，他們想改變人們的生活方式、工作方法，必須改變不利于人類的生存環境。然而這并不一定是件好事，以萊索托的婦女為例。萊索托的婦女的社會生活圍繞著碾玉米展開的，電動玉米磨碎機的引進，是為了簡化其工作，但這種介入打破了當地婦女的社會組織，當屬不良設計。
（6）改革設計教育，明確人類狀態。今天的設計教育存在著大量的問題，其中之一就是設計技巧教得太多了，與設計緊密相關的生態、社會、經濟和社會環境有關的學問又教得太少了。設計教育中還應加入大量人類狀況的研究，如對于地球上的人類社會來說，什么是理想的狀態？什么是全球生態和行為系統的參數？我們的資源限度是什么？人類的局限是什么？我們不知道什么？只有明確了真正的人類狀況，設計師才能具有全局性的思維與眼光，才能做出真正的優良設計。
4后現代生態世界觀將如何改變21世紀的設計
（1）人們將更加強調設計產品的質量、耐久和制作工藝。當今天的生活被垃圾包圍，廢棄的輪胎堆成一座座山時，有沒有想過這種結果與設計有著不可推脫的責任。“有計劃的廢止制度”作為通用汽車公司總裁斯隆和設計師厄爾的一大創造，創新了汽車設計的新模式。有計劃地廢棄車輛部件并有計劃地推出新產品，造成消費者心理的老化，從而促進汽車銷售。這種制度是違背生態學世界觀的，浪費資源，污染環境，不利于人類的長遠發展。
（2）設計師和制造商將會對一種新產品的引進所造成的最終后果進行提問。這屬于設計倫理的范疇，帕帕耐克認為，“冷靜地思考我們在設計什么，為什么這樣設計，以及我們的設計干預最終的后果可能是什么，這些問題是倫理思考的基礎?！痹O計師有了這種意識，設計會變得更加胸有成竹，設計實踐也會更加從容。
（3）將出現一系列新產品。尤其在這樣一些領域，如工廠中的催化轉化器、補燃器、洗滌器，以及空氣、水和土壤的監控器。這些新產品將有助于生態環境的改善，有利于人們生活水平的提高，有利于生態設計觀在全人類之間傳播。
[關鍵詞]媒介生態,媒介生態系統,媒介環境,媒介生態學
Abstract:Thispaperemphasizesontheoriginationanddevelopmentofmediaecology,anddeeplystudiesanddefinestheconceptsofmediaecosystem,andthenadvancesthe“six-boundary”theoryonmediaecosystemstructure.Thispaperalsoputsforwardseveralenlighteningandforecastingthoughtsontheconstructionanddevelopmentofmediaecology.
Keywords:MediaEcology;MediaEcosystem;MediaEnvironment;MediaEcology
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也。……背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里。絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。
莊子《逍遙游》
一、為什么“媒介是條魚”
媒介是什么？是報紙、廣播、電視、電影、書籍、雜志；是通訊、網絡、計算機；是手機、是信紙、是工具、是機器、是CCTV、是新聞集團、是時代-華納……是信息傳播的中介。不！媒介是條魚。
當我們把媒介放在社會大環境下觀察的時候，媒介更像是條魚。這條魚可大可小，大可以大到莊子《逍遙游》中所描述的鯤鵬：“鯤之大，不知其幾千里也?！橙籼┥?，翼若垂天”；小可以小得置于掌上，甚至讓你肉眼看不見。我在給學生講解傳播學時，常常把媒介比作魚，信息資源比作水。信息的傳播就好比魚把水和養分從嘴里吸入，經過傳播者的選擇加工成為信息內容產品，再經過不同的傳輸渠道傳給受眾，最終形成的反饋和影響還又回到水里。
按照孔德劃分社會學的方法，我們也可以把信息傳播的研究劃分為傳播靜學和傳播動學。傳播靜學是指對傳播現象的結構性分析，一個傳播現象的靜態分析就象剖析一條魚的解剖圖；傳播動學則是把傳播現象放到社會大背景中去動態地觀察，就象一條靜態的魚又突然動起來，活蹦亂跳地游弋在江河湖海中。社會中有無數的媒介，象無數條魚，每天在吸進呼出，循環往復地做著信息處理與信息傳播的工作，在維持社會信息系統的大環境里面有各種各樣的魚，有大魚，有小魚，有大魚吃小魚，也有小魚吃大魚。
媒介和自然環境一樣成為一個龐大的環境系統，由媒介系統每天提供的信息，對于人類來說已經成為像水和空氣一樣必不可少的東西。媒介這條魚也與其生存發展的生態環境生死相關。生態環境是萬物賴以生存的基礎和條件。如同大自然相互制約和依存的生態環境一樣，媒體的生態環境也存在相互制約和依存的生態系統。媒介生態學是借助于生態學和環境生物學的理論和方法，對傳播學理論研究的延伸和發展。
以往的傳播學理論說到底還是對傳播現象的一個靜態分析，至于對傳播的動態研究，無論是在國外還是在我們國內都是一塊尚待開掘的研究領域。正如邵培仁教授所指出的“當代大眾傳播學關注的是微觀的傳播過程及其各傳播要素之間的工作關系﹐而不太注重大眾傳播中微觀﹑中觀﹑宏觀系統之間和它們各個組成部分之間的生態關系﹐更沒有積極探索它們之間相互作用的生態規律[1]?！泵浇樯鷳B學這個概念的提出，給了我們研究當代傳播現象和動態傳播的規律一個很好的研究方法和視角。這似乎給面對瞬息萬變的媒介陷入困惑的大眾傳播研究投來一道曙光。
為什么我們把媒介看作是條魚，這里面有幾層意義：
首先，我們要把媒介看作是有生命的東西。生命有許多為無生命物質所不具備的特性。能以極高的效率儲存信息和傳遞信息；具有自我調節功能和自我復制能力；以不可逆的方式進行著個體發育和物種的演化等等。
其次，媒介是始終處在一種運動狀態的事物。媒介傳播現象就是在復雜的社會現象，是社會信息系統中物流、資金流和信息流的綜合運動與傳遞。
最重要的是，我們既然把媒介看作是有生命的東西，那么，就要以生態的觀念來看媒介，就要把媒介放在一個大生態系統中去考察和研究，要保護媒介生態。媒介生態環境的惡化會導致媒介的大量死亡，就像漂在水面的死魚。實際上，很多媒介已經死掉了，只不過是在某些外力的作用下死而不僵而已。
那么，既然我們把媒介放在一個大的生態環境下進行考察，媒介生態的研究就變得至關重要。在我們展開媒介生態研究的時候，對媒介生態研究的淵源和一些基本理論問題，應該進行深入的探討和確認。比如：最早開展研究的學者有哪些？有什么觀點？用什么研究方法？媒介生態學的研究對象和范圍是什么？是以人類為中心展開的媒介生態研究，還是以媒介為中心展開的媒介生態研究；生態與環境這兩個概念之間是什么關系？媒介生態系統是怎樣的構造？什么是媒介生態平衡？什么是媒介生態危機？……媒介生態研究有一個復雜龐大的體系，下面我們著重就以上問題進行探討。
二、媒介生態學的起源與發展
1、媒介生態學研究在我國
應該說，媒介生態學研究在我國的展開，來自于我國傳播學者的自覺，不同于傳播學研究那樣是從海外引進。盡管美國學者開展媒介生態研究和日本學者開展媒介環境研究要比我們早很多年，但似乎國內的媒介生態研究最初的展開與他們并沒有什么淵源。中國學者的媒介生態研究意識是原發的，而不是引進的，從一開始學者的關心就側重在媒介的發展生存環境研究方面。國內傳播學界的有識之士似乎有不謀而合的共識，邵培仁教授最早發表了媒介生態研究的論文“傳播生態規律與媒介生存策略”、“論媒介生態的五大觀念”等論文開了國內媒介生態研究的先河；張國良教授也開展了媒介生態方面的課題研究；童兵教授在論及中國傳媒市場格局的文章中也使用了媒介生態的概念[2]，張立偉等的“入世一年的四川傳媒生存環境變化”[3]，表現出媒介實物研究方面的專家也對媒介生態問題顯示出濃厚的興趣。這些文章從不同角度發表了對媒介生態頗有見地的觀點和研究。這種研究意向和研究意識，與大洋彼岸的美國學者似乎有一種默契。但媒介生態學作為一個新的研究領域，研究思路和學科框架還很模糊，需要深入探討。
2、媒介生態學研究的起源
從全球來看，媒介生態學研究的起源應該是在北美。在北美的媒介生態學研究中，又分為加拿大的多倫多學派和美國的紐約學派。提起媒介生態學，人們通常會聯想到多倫多學派和馬歇爾.麥克盧漢（MarshallMcLuhan）。當然，不可否認由一群多倫多大學的媒介學者們為中心建立起來的多倫多學派在媒介生態學理論的早期發展中做出了突出的貢獻，哈羅德.英尼斯（HaroldInnis）和著名的馬歇爾.麥克盧漢（MarshallMcLuhan）是這個學派的早期代表人物，也應該被認為是媒介生態學的奠基人物，當然其代表人物還包括EricHavelock以及EdmundCarpenter等人。但是，美國的媒介生態學者卻把芒福德看作是比英尼斯等更早的先驅者。美國學者認為到目前為止有關“媒介生態”理論的第一部著述是美國學者尼斯卓姆（Nystrom）的《面對媒介生態理論：人類傳播系統研究理論范式集錦》[4]。在這本書中，尼斯卓姆將劉易斯.芒福德（LewisMumford）的“技術與文明”的論述作為媒介生態理論的基礎。同樣地，另一位美國學者昆斯（Kuhns)也將芒福德（Mumford）作為他編篡的“主要媒介生態學者名錄”的第一位。因此，他們傾向于將芒福德看作是整個媒介生態學的奠基人。芒福德也被馬歇爾.麥克盧漢（MarshallMcLuhan）和哈羅德.英尼斯（HaroldInnis）這兩位學者提到，被稱為是最早介紹媒介生態的概念和研究傳播技術對人類影響的人。
劉易斯.芒福德（LewisMumford）被看作是紐約學派最早的代表人物。紐約學派并不象多倫多學派那樣所指的是一所單獨的學校，而指的是紐約這個城市中的媒介生態學者的群體。紐約學派早期的成員包括紐約大學的奈爾.波斯特曼（NeilPostman）和尼斯卓姆（C.Nystrom）、哥倫比亞大學的LouisForsdale、福德哈姆大學社會研究學院的約翰.庫克（JohnCulkin）、皇后學院的GaryGumpert和CharlesWeingartner、曼哈頓的TonySchwartz等等。紐約大學的奈爾波斯特曼（NeilPostman）是最早正式提出“媒介生態”概念并將其建設成紐約大學一門課程的學者[5]。雖然芒福德的確將媒介與傳播學、文化、科技和城市放在一起研究，但實際上，他無論是在媒介研究領域還是在傳播學領域都沒有被視為一個偉大的先驅者。在19世紀和20世紀初，大眾傳播和城市化是大眾社會研究的兩個主要組成部分。談到技術，芒福德的技術理論對多倫多學派的媒介技術理論是有影響和關系的。
生態學（ecology）是研究生物與生物之間以及生物與環境之間的關系的學科。研究范圍包括個體、種群、群落、生態系統以及生物圈等層次?！吧鷳B學”一詞是德國媒介學家E.?？藸?869年提出的；eco-源自希臘文，意思是“家”或“生活場所”，-logy意思是“學問”。?？藸栐谄鋭游飳W著作中定義生態學是：研究動物與其有機及無機環境之間相互關系的科學，特別是動物與其他生物之間的有益和有害關系。后來，在生態學定義中又增加了生態系統的觀點，把生物與環境的關系歸納為物質流動及能量交換；20世紀70年代以來則進一步概括為物質流、能量流及信息流。20世紀30年代,已有不少生態學著作和教科書闡述了一些生態學的基本概念和論點，如食物鏈、生態位、生物量、生態系統等[6]。至此，生態學已基本成為具有特定研究對象、研究方法和理論體系的獨立學科。
芒福德將媒介與生態聯系在一起，這是非常有前瞻性的。很多其他的媒介生態學家僅僅只是將生態學作為了一種隱喻，但芒福德卻將人類生物學和科技學上的一些習慣轉化為了研究過程中具體的、可行的方式。而在芒福德之前把生態與人類文化研究聯系在一起的學者是戈德斯（Geddes）。戈德斯的思想對于芒福德和英尼斯都產生過重要影響。戈德斯（Geddes）是一位蘇格蘭的生物學家，他的理論涉及到了植物學、生態學以及古生物學、社會學、人口統計學、經濟學、人類學、宗教研究、城市學等等諸多領域。戈德斯的“人類生態”的觀念在芒福德歷史研究方法的形成和他的興趣范圍的確定中都起到了重要的作用[7]?！叭祟惿鷳B學”是戈德斯（Geddes）思想中被人們常常提及的一個。
多倫多學派的英尼斯和麥克盧漢同樣也受到了戈德斯的影響，戈德斯對那些芝加哥學派的著名人物同樣產生了重大影響。因此，戈德斯（Geddes）也通常被看作是紐約學派和多倫多學派之間聯系的橋梁。戈德斯的“人類生態學”理論的論題在芒福德早期的作品中反復出現[8]，并且成為麥克盧漢的《理解媒介》一書的中心主題[9]。甚至有學者認為媒介生態學的奠基人是戈德斯而不是芒福德或英尼斯[10]。但是，不管怎么說，在英尼斯和芒福德的思想里，媒介環境的概念都已經產生并且明確了。
不少學者往往對媒介生態學的一些論點有所誤解，草率地以科技決定論一詞來作否定。例如，傳媒生態學創始人之一的麥克盧漢的理論，從六十年代起，就一直受到西方馬克斯主義學派學者的抨擊，不斷的攻擊其理論沒有考慮到傳媒的政治經濟背景，缺乏在政治和經濟層面上的認識媒介。當然，這些對麥克盧漢的媒介理論之批評是有些道理的。但是，我們必須認清，這些批評者提出的問題，是政治學或政治經濟學的問題，而不是傳播的問題。
3、國際媒介生態學研究的進展
九十年代以來，美國的媒介生態學的研究重點，集中在研究各種媒介的符號和信息本質以及傳送特性，從人類傳播的結構和過程來解析文化的形成、延伸和變遷。媒介生態學者所研究的問題大都是從這個角度出發的。例如﹕在人類還沒有文字之前，他們是如何處理信息的？對當時的人來說，什么是重要的信息？基于什么理由他們會如此定義？當時的人是如何去建立其社會結構、政治體制和文化認同？什么是他們的歷史觀和知識論？文字的產生、新媒介的產生對社會結構、政治體制和文化認同有什么樣的沖擊？
蘭斯.斯瑞特（LanceStrate）與凱薩.曼孔盧姆（CaseyManKongLum中文名：林文剛）是現在美國媒介生態學研究的代表人物。蘭斯（Lance）的研究著重在媒介生態思想的研究；凱薩（Casey）的研究著重從人類傳播的結構和過程來解析文化的形成和變遷，并且他的研究以中華傳媒與文化研究為中心，以各種傳媒的發展和其符號、信息特性為依據，來分析歷史、政治、社群、經濟和文化的發展。他們在2002年4月在《新澤西傳播學雜志》上主編了一本有關「媒介生態學的學術淵源的專輯，該專輯中的七位學者主要圍繞媒介生態學研究展開了深入的探討[11]。
媒介生態學的研究在日本也很早就受到關注，六十年代，最早提出“信息產業”的梅倬忠夫就是從生態學的角度展開對信息社會的研究的。不過，日本學者倒是一直沒有準確地使用“媒介生態”這個概念，而更多地用的是“媒介環境”，由于信息科學和社會信息學在日本比較盛行，使得日本的媒介研究也多少帶有信息科學的色彩。在媒介環境研究方面具有代表性的是東京大學的社會情報研究所和在九十年代末成立的新領域創成科學研究科的學者們的研究成果。其中，2001年出版的由月尾嘉男和濱野保樹、武邑光裕合編的《媒介環境原典1851－2000》[12]一書是比較有價值和份量的媒介環境研究著作。
三、媒介生態系統的“六界”
媒介生態系統是媒介生態學研究的基本單位，也是媒介生態學研究的核心問題。
1、媒介生態系統（mediaecosystem）
媒介生態學研究的最核心概念是媒介生態系統。生態系統（ecosystem）是指由生物群落及其生存環境共同組成的動態平衡系統。生態系統一詞是由英國植物生態學家坦斯利（A.G.Tansley）提出的[13]。生物群落由存在于自然界一定范圍或區域內并互相依存的一定種類的動物、植物、微生物組成。生物群落同其生存環境之間以及生物群落內不同種群生物之間不斷進行著物質交換和能量流動，并處于互相作用和互相影響的動態平衡之中。這樣構成的動態平衡系統就是生態系統[14]。
媒介生態系統的基本構成要素是媒介系統、社會系統和人群，以及這三者之間的相互關系和相互作用。媒介與個人之間的互動構成了受眾生態環境；媒介系統與社會系統之間的互動關系構成了媒介制度與政策環境；媒介與媒介之間的相互競爭構成了媒介的行業生態環境；媒介與經濟界之間的互動關系則構成了媒介的廣告資源環境。媒介是不斷發展和變化的，在現實生活中，城市和區域也在變化，變得移動化和虛擬化。媒介變了，環境變了，媒介與社會、個人之間的相互關系和相互作用也將發生變化。媒介生態系統的變化會影響到媒介的工作方式和受眾的接受方式。媒介生態系統變化也會導致社會生態系統的一系列變化。
媒介生態系統是媒介生態學研究的基本對象，也是媒介生態學研究的核心問題。自然界的生態系統大小不一，多種多樣。小如一滴湖水、培養著細菌的瓶皿、小溝、小池、花叢、草地，大至湖泊、海洋、森林、草原以至包羅地球上一切生態系統的生物圈。媒介生態系統具有多種層次，多種結構，可以作各種不同的劃分。按照人類活動范圍可分為村落、城市、區域、全球、宇宙等媒介生態系統。媒介生態系統的基本單位一般以城市或區域來劃分。應該是基于某個區域或城市范圍內的媒介個體、媒介種群以及媒介與個人、媒介與社會之間的關系的研究。
我們經常把“媒介生態”和“媒介環境”的概念混淆在一起，難以分辨。那么，這兩個概念是什么關系呢？筆者認為，媒介生態是一個宏觀的概念，媒介環境則是一個相對中觀的概念，有時這兩個概念又是交叉的，我們采用“媒介生態環境”這個概念也許更恰當。環境是相對于中心事物而言的。與某一中心事物有關的周圍事物，就是這個事物的環境。環境科學研究的環境，是以人類為主體的外部世界，即人類賴以生存和發展的物質條件的綜合體，包括自然環境和社會環境。
媒介環境對于人類來說是一種生活環境和傳播環境。對于媒介自身的生存發展來說則是媒介的生態環境。它在宏觀上研究人類同媒介環境之間的相互作用、相互促進、相互制約的對立統一關系，揭示社會經濟發展和媒介環境協調發展的基本規律；在微觀上研究媒介環境中的媒介變遷、轉化和傳播規律，探索它們對人與社會的影響和作用等。媒介環境和媒介生態兩個概念的區別是：前者著眼于媒介環境的整體，而后者側重于媒介彼此之間以及媒介與社會環境之間的相互關系。媒介環境和媒介生態兩個概念很相近，但前者突出人類在媒介環境中的主體地位，強調人類同媒介環境之間的相互關系。
2、媒介生態系統的構成
媒介是多樣化的和大量的，媒介生態系統的劃分方法也是多樣的。地球上的媒介有各種各樣的形態：報紙、雜志、廣播、電視、電影、書籍、通訊、網絡、計算機等；每天運行在郵電系統中的郵件有數以千億計；每天發行的報紙也數以億計；人類擁有的電話有數十億部；更有數十億臺電視供人們收拾節目；數億臺電腦連著因特網在不停地進行著信息處理和信息交換。媒介的種類則更多，它們具有多種多樣的形態結構，它們的傳播方式也變化多端。
由于媒介變化太快，媒介概念的內涵也在不斷擴大。我們可以按照媒介的發展分為早期的“新聞媒介”到“大眾媒介”，到“傳播媒介”，再到“信息媒介”的概念，還可以按內容分為新聞媒介、娛樂媒介、通訊媒介和網絡媒介；也可以簡單地分為紙質媒介、電子媒介和網絡媒介。報社是媒介，報紙也是媒介；電視臺是媒介，電視機也是媒介；到底哪個是媒介呢？看來，每種媒介的分類方法都有不周全之處。
在媒介生態學中，我們可以參照生物學家的辦法來劃分媒介系統。生物學家根據生物的發展歷史、形態結構特征、營養方式以及它們在生態系統中的作用等，將生物分為若干界。當前比較通行的是美國R.H.惠特克于1969年提出的5界系統。中國生物學家陳世驤于1979年提出6界系統[15]。
在這里，我們提出一種新的媒介系統劃分法是：我們可以按照媒介在社會信息系統的傳播活動中所處的地位和所發揮的作用，把媒介生態系統劃分為六界：媒介符號系統、媒介資源系統、信息處理媒介系統、信息儲存媒介系統、信息傳播媒介系統和信息接收媒介系統等，信息技術的飛速發展，有時會使這六界媒介系統之間相互轉變和融合。
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媒介生態系統的“六界”一界二界三界四界五界六界
媒介系統媒介符號系統媒介資源系統媒介管理與規范系統信息處理媒介系統信息傳輸媒介系統信息接收和儲存媒介系統
科技數字化網絡化宣傳部硬件、軟件光纖、衛星芯片、納米
文字、圖片廣告、讀者新聞出版署報社發行網新聞紙
語音廣告、聽者廣電局廣播電臺電波收音機、磁帶
圖、聲、文廣告、收視廣電局電視臺微波電視機
圖、聲、文廣告、收視廣電局有線電視臺光纖電纜電視機
圖、聲廣告、觀眾廣電局制片機構發行網錄像機、VCD
圖、聲、文、數字廣告、使用者、消費者電訊局計算機因特網計算機、芯片
圖、聲、文廣告、收視廣電局、電訊局衛星電視臺衛星折射器電視機、芯片
圖、聲、文廣告、觀眾文化部制片廠電影院膠片、VCD
圖、文購者、讀者新聞出版署出版社書店書
3、媒介生態學的主要任務
第一，探索全球范圍內媒介生態變化的規律。媒介生態環境總是不斷演化的，媒介形態變異也隨時隨地發生。為使媒介生態環境向有利于人類的方向發展，避免向不利于人類的方向發展，就必須了解媒介生態環境變化的過程、基本特性、結構形式和演化規律等。
第二，揭示人類信息傳播活動同媒介生態環境之間的關系。人類的信息傳播活動形成了一個巨大的社會信息系統，媒介系統為這個巨大的信息系統的運轉提供了支持和保障的子系統，其中包括信息基礎設施建設和信息內容資源的生產等。人類通過生產和消費信息的活動，不斷影響社會環境也不斷影響媒介系統。環境既是媒介的產品的消費者，又是媒介的資源。正如美國傳播學家德弗勒和鮑爾.洛基奇（L.DeFleurandBall─Rokeach）指出的：媒介生態關系的形成“一方面在于目標﹐另一方面在于資源。生活在一個社會的部分意義就在于個人﹑群體和大型組織為了達到個人和集體目標，必須依賴其它的人﹑群體或系統控制的資源，反之亦然?！盵16]人類生產和消費信息資源的過程是異常復雜的，但必須使社會的信息資源足夠豐富和信息傳輸渠道保證暢通，整體的社會環境才能保持相對平衡。因此，社會經濟發展規劃中必須列入媒介環境發展的內容，有關社會經濟發展的決策必須考慮傳播規律和媒介生態環境的要求，以求得人類和環境的協調發展。
第三，探索媒介生態環境變化對人類生存的影響。媒介生態環境變化是由媒介技術因素和社會因素以及它們因素的相互作用所引起的。因此，必須研究信息媒介技術的發展變化以及進媒介形態的各種變化。同時，還必須研究媒介生態環境變化同社會信息系統之間的關系。這些研究可為人類提供一個健康的媒介生態環境、控制信息污染和信息生態危機。
第四，研究媒介生態危機和危機信息管理系統。發達國家對應信息危機和媒介生態問題的研究包括幾個方面：60-70年代主要是信息爆炸和信息污染的治理；80年代側重研究信息安全和信息犯罪；90年代最引人注目的是媒介產業的數字化和全球化所引發的一系列媒介生態環境問題。引起媒介生態環境問題的因素很多，需要綜合運用多種措施和管理手段，從區域媒介生態環境的整體出發，利用信息系統分析和媒介生態的規律尋找解決媒介生態問題的最優方案。
任何媒介的生存發展都不是孤立的，同類媒介之間有互助有競爭，不同媒介之間也存在復雜的競爭關系。媒介的生存與發展需要一定的空間、資源與社會環境。媒介在發展過程中，形成對周圍環境和條件的各種需要，如受眾資源、傳播技術、廣告資源和傳播制度等。各種媒介所需要的條件是不同的，這種特性表現為媒介的特性。因此媒介生態學研究的范圍，除媒介系統與媒介種類外，已擴大到包括人類社會在內的多種類型的社會信息系統。人類面臨的人口、資源、環境等幾大問題都成為媒介生態學的研究內容。
四、關于媒介生態學發展的思考
2002年11月，筆者去美國參加全美傳播學大會，并應美國媒介生態學研究會的邀請參加了他們的學術活動，與幾位美國媒介生態學研究的代表學者蘭斯（LanceStrate）和凱薩（CaseyManKongLum）等進行了深入的學術交流。我發現我們與美國學者之間對媒介生態研究的理解存在著一定的差異。他們的立足點是從人出發，研究方法上以文化研究和人類學研究方法為主，但豐富多彩且多元化，研究的面也很廣很雜；而我們國家的媒介生態學研究目前的切入點，主要立足于媒介，方法上接近政治經濟學和媒介經營管理學。以下是筆者關于媒介生態學研究地發展和趨勢的一些思考。
1、媒介生態學理論體系的建構
如果我們需要對媒介生態學的研究范圍進行確認的話，是否我們可以這樣定義：媒介生態學（mediaecologystudies）是吸收了傳播學、生物學和生態學的成就和研究方法逐漸發展起來的，是研究媒介與其生存發展環境以及人與媒介環境之間相互關系的科學。媒介生態學研究媒介的種類、系統結構、功能、行為以及媒介與人、媒介與社會的關系等問題。
媒介生態學總的來說可以分為兩個大的部類：一個部類是以媒介為中心展開的，研究媒介與其生存發展環境問題的媒介生態學；另一個部類是以人類為中心展開的，研究人與媒介環境問題的媒介生態學，可能把這類研究稱為媒介環境學更恰當。這兩方面的內容構成一個完整的媒介生態學體系。人與媒介環境的研究是把媒介環境作為社會信息系統的一個子系統作為研究對象，研究它的運作規律以及人與它的相互關系；媒介與其生存環境的研究則是把對媒介的生存發展影響巨大的社會政治經濟和人文環境、市場競爭環境等作為一個生態系統研究，研究媒介與此之間的互動問題。美國的媒介生態學研究接近于前一種研究，日本的媒介環境學研究也側重于這種研究；而我國學者對媒介生態學關注和研究則更傾向于后一種研究。
媒介生態學理論體系的建構和分支學科的展開有多種架構。比如，按所研究的媒介類別分，有報業生態學、電視生態學、網絡生態學等。也可以按媒介所處的環境類別分，有國內媒介生態學和國際媒介生態學，美國媒介生態學、歐洲媒介生態學、亞洲媒介生態等。還可以按媒介生態發展的歷史分，有古代媒介生態研究和當代媒介生態研究等。還有一些應用性分支學科：如媒介經營生態、媒介生態危機、媒介生態環境管理、農村媒介生態、城市媒介生態等。
2、媒介生態學的研究方法
媒介生態學吸收了傳播學、生物學、數學、信息技術科學的研究成果，向精確定量方向前進。媒介研究的一些基本研究方法──觀察描述的方法、比較研究方法和實驗方法等是在媒介研究發展進程中逐步形成的。在媒介研究的發展史上，這些方法成為一定時期的主要研究手段。
現在，這些研究方法與一些新的研究方法綜合而成現代媒介生態學的研究方法體系。呈現出由定性研究趨向定量研究，由靜態描述趨向動態分析。統計調查和計算機的應用，使媒介生態學者有可能更廣泛、深入地探索媒介與生態環境之間相互作用的關系，對復雜的傳播現象進行定量分析，從中找出規律。
3、媒介生態學的創新與拓展
媒介生態學研究逐漸向多層次的綜合研究發展，一方面媒介生態學的研究在進入微觀領域，涉及個體媒介的傳播、經營、管理等各個層次；另一方面，媒介生態系統又越來越全球化，研究也在走向宏觀；微觀和宏觀各層次之間又都有密切聯系。因此媒介生態學的研究具有綜合性。
研究深度在不斷加深。我們對西方媒介生態學理論的了解也不斷深入。麥克盧漢的“媒介是人體的延伸”觀點對我們來說已經是很熟悉的了，而芒福德的“技術就是容器（container）”的觀點對于我們則比較陌生[17]。容器技術是經常被忽視的一種技術形式，與工具和武器是人體的延伸的觀點不同，技術即容器的觀點與媒介環境和技術系統這些觀點是既有區別又有聯系的。工具、武器和機器是男性文化的符號，“容器”則顯示出女性文化符號的特征，有機體和生物學意義上的繁殖是女性文化的特征，同時也是“容器”的特征，從而擴展為建筑和城市的特征。這種理論在芒福德對女性器官延伸的論述中得到體現。芒福德將城市看作是“母性的擁抱”、“容器的容器”[18]。
4、關于學科的交叉
媒介生態學與其他相關學科的交叉日益顯著。例如，由媒介與環境的相互關系看，媒介生態學是傳播學和社會學、經濟學、政治學的交匯點；從人類活動對環境的影響來看，媒介生態學又是心理學與統計學的交匯點；在方法論方面，研究環境因素的作用機制離不開社會調查和統計分析，更離不開數學的方法和信息技術；在理論方面,生態系統的概念基本是借鑒生物學，而物流、資金流和信息流的研究角度則可說是社會學、經濟學等共同交叉的研究。
在《藝術與技術》[19]這本書中，芒福德提到了科技和生物之間的緊密聯系：“人類的技術發明與其他生物的有組織活動之間存在著很多的類似之處：蜜蜂按照工程學的原理來筑巢，電鰻能夠產生電壓很高的電擊，蝙蝠早在人類之前就懂得使用它們的雷達在夜間飛行”。在《技術和人類發展》這本書中，他表達了一種更深層的觀點，認為科技是生物器官的一個部分。芒福德認為科技和生物學的融合在后現代文化中既是作為一個科學問題也是作為一個美學問題提出來的，科技和生物之間的分離是人為的，是機械化和工業化的結果。使人類區別于其他物種的不是工具、工業或勞動，而是語言、藝術和游戲[20]。
5、媒介生態系統的保護
世界上的媒介生態系統都受人類活動的影響，社會經濟生產系統與媒介生態系統相互交織，實際形成了龐大的復合系統。媒介作為“社會公器”，它在大眾傳播中的任何生態失控或失衡都會對人類的生產和生活產生巨大的影響，對已經形成的生態平衡關系造成破壞。因此﹐我們必須以高度的社會責任感和歷史使命感保護媒介生態，否則我們將會受到懲罰。
媒介生態學的任務就是要找到保持媒介生態平衡的方法和規律。綜合運用系統論、控制論和整體概念，就像系統論所提到的那樣：整體大于部分之和、現象是部分之間相互作用而產生的結果。控制論卻是將其研究的重點放在如何通過傳播和反饋來達到控制的目的。加強對社會信息系統的認識，搞清媒介生態系統結構以及媒介與社會環境的關系。從生態整體出發，對媒介生態系統“人為地施加有益的影響，調節生態系統的結構和功能，達到系統最優結構和最高功能，以實現最大的社會經濟效益和最大的生態效益。[21]”
6、確立我們的媒介生態觀那么，我們怎樣對待媒介生態呢？確立怎樣的媒介生態觀呢。媒介生態的基本觀念有一些是人類共通的，比如生態系統的理念，互動的理念，生態平衡的理念等。確立正確的媒介生態觀念，對于化解媒介生態危機，正確而科學地管理媒介系統，建立可持續發展的媒介經濟具有重要的意義和作用。邵培仁教授曾提倡要樹立媒介生態的五大觀念：媒介生態的整體觀、互動觀﹑平衡觀﹑循環觀、資源觀。他認為，不這樣就會破壞媒介的生態資源，進而危害人類的精神家園和社會的文明進步，最終也使媒介失去了自身的奮斗目標和用來與社會進行交換的資源。[22]
芒福德在他的頗有爭議的“龐大機器”理論也提到媒介生態的觀念問題?！艾F代的權力國家實際上僅僅只是古代“龐大機器”政權——軍隊系統的升級和放大而已，只是一部完全由人組成的勞動機器而已，只是組織人力去修筑金字塔的埃及法老而已”。芒福德指出古代與現代龐大機器最為重要共同特征是“隱藏在古代和現代龐大機器之下的意識形態是為了加強權力的規模與擴大控制范圍，而毫不顧及生命的需要與意義”[23]。芒福德在他的一生中時時刻刻都在反抗著這種意識形態。
在我國，媒介生態學作為一個新的研究領域，目前研究思路和學科框架還很模糊。北美的媒介生態學研究已經積累了一批成果，對我們來說是很好的借鑒和啟發。但是，我們未必一定要走北美媒介生態學研究的路子，北美的研究思路與理念和我們之間有不小的差距，也存在著不少的問題。媒介生態學研究正在探索中逐漸形成自己的理論體系，并呈現出一些新的發展趨勢。
我國的媒介市場正企盼著文明的媒介生態。童兵教授對我國媒介生態狀況的改變充滿了樂觀：“隨著入世后保護期的縮短，政府角色的逐步轉換，中國新聞法制同國際法的接軌，受眾對傳媒需求的變化，一個文明的媒介生態和更為開放的傳媒市場的新格局必將在人們的期盼中呈現。目前這種前景已端倪初現”[24]。
最后，我要再次強調的是我們要有保護媒介生態的意識。要把媒介看作是有生命的東西，要以生態的觀念把媒介放在一個大生態系統中去考察和研究?？傊?，媒介是條魚，是有生命的東西，很神奇，也很脆弱。不是木頭，不是石頭，不是機器，不是工具，你記住了：媒介是條魚！
注釋：
[1]邵培仁：“傳播生態規律與媒介生存策略”，《新聞界》2001年第5期。
[2]童兵：“入世一年的中國傳媒市場新格局”，2003-1-6
[3]張立偉李之俠楊飚鄧斌：“入世一年的四川傳媒生存環境變化”，
[4]Nystrom,C.(1973).Towardsascienceofmediaecology:Theformulationofintegratedconceptualparadigmsforthestudyofhumancommunicationsystems.Unpublisheddoctoraldissertation,NewYorkUnviersity.
[5]LanceStrateandCaseyManKongLum,LewisMumfordandEcologyofTechnics,TheNewJerseyJournalofcommunication,Volume8,Number1,Spring2000.
[6]R.達若著，張紳等譯：《生態學概論》，甘肅人民出版社，蘭州，1981。
[7]Novak,F.G.,Jr.(Ed)(1995).LewisMumfordandPatrickGeddes:Thecorrespondence.London,EnglandLRoutledge.
[8]Mumford,L.(1934).Technicsandcivilization.NewYork,NY:Harcourt,Brace.
[9]McLuhan,M.(1964).Understandingmedia:Theextensionsofman.NewYork,NY:Mcgraw-Hill.
