時間：2023-04-26 16:03:04
序論：在您撰寫校園建設論文時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
狹義的師德是針對以教育為職業的人來說的，一般指的是教育工作者的職業道德。唐代韓愈指出：“師者，傳道授業解惑者也?！睂τ趶氖陆逃殬I的人，他自身應該是得道者。應該遵守職業道德和行為規范。由于限制在職業范圍內，專指對于教師在從事教育活動中履行教書育人職責時的要求，故稱為狹義。
廣義的師德是針對所有人的，指的是掌握客觀規律?！兜赖陆洝分赋觯骸吧迫苏?，不善人之師，不善人者，善人之資?！蔽覀児糯陀性S多杰出的教育家。被稱為“萬世師表”的孔子雖然生前不很得志，屢遭困境，但他的很多學生卻總是追隨著他，他去世后，也受到中國乃至海外知識分子的強力推崇?？鬃拥闹腔凼鞘謧ゴ蟮?他認真了解自己的學生，然后又毫不吝惜地夸獎他們。比如他說顏回“不二過”、“不遷怒”等。他對學生很有感情，顏回早亡，他大哭?？鬃舆€不單純教授知識，還傳授學習方法，如“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆”等。還提出了許多可貴的教學方法，“因材施教”、“有教無類”等。沒有高尚師德，沒有對學生深深關愛的老師是提不出這些理論的。
從目前社會整體來看師德建設是取得很大成績的，但也要看到師德建設的任務相當繁重。特別是在一定的意義上，教師本身的思想道德、情感、意志和知識修養的高低，決定著教育質量的高低。教師勞動的這個特點，要求教師必須不斷地提高自己的各方面的修養，并處處為人師表。有的學校師德現狀與教師勞動的嚴肅性之間存在著明顯的距離和沖突，存在著由此引起的奉獻精神衰落和不負責任傾向的加劇。
師德的核心是處理好“三個關系”：第一是處理好與教師職業的關系，這意味著教師要有敬業精神。第二，要處理好與學生的關系，意味著教師對學生要有愛心。第三，要處理好與自身的心理和行為的關系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。一位優秀的、受人尊敬的教師一定是處理好了這三個關系。要做一個好教師，必須熱愛這個職業，認識到自己所特有的職業尊嚴。過去，教師常被當作社會培養人才的“工具”，甚至可以稱作“知識的搬運工”。這一職業常被認為沒有什么特殊性，教師自身也沒有多少尊嚴感和自豪感。這樣的情況下，師德問題也就容易產生，尤其在城市學校中比較嚴重。
其實，教師的待遇水平并不是師德問題的重要原因，最重要的是教師自身能否體會到職業的尊嚴感及神圣性。如今提倡的教師資格證制度有利于提高教師的職業尊嚴——教師不是隨便可以做的，教師也像科學家、藝術家一樣有職業特殊性。新課改也有利于教師創造性地教學，體現教師的自主。所以，教師的職業尊嚴感是解決問題的根本。
教師的職業不同于其他職業，教師的職業道德不僅是教師自身行為的規范，而且影響學生思想品德的形成。教師是學生一生中最信賴、最崇敬的，也最具影響力的人之一。而青少年又正處在一個求知欲旺盛的時期，可塑性很強。教師的言談舉止，行為作風無不在潛移默化地影響學生。所以教師也就成了建立和諧校園的關鍵，而師德則是根本。我校從努力“立師德促生規”做起，積極營造和諧的校園氛圍。只有老師心中充滿陽光，才會把陽光撒播在孩子的心中?！敖虝藶槿藥煴怼笔菐煹乱蟮臐饪s。師德是我們教師的第一智慧，如果為人師者能用心點亮“師德”之燈，讓我們的愛和溫暖灑向每個角落，校園定會更加和諧。校園需要平安和諧，平安和諧是我們學校建設的永恒主題，一個平安而和諧的校園，才是一個充滿活力，不斷進取的校園。一個平安和諧的校園，才是一個關系融洽，團結合作的校園。和諧而平安的校園是我們的追求，而發揚教師良好師德，就是建設平安和諧校園的一個根本。師德教育是學校辦學的靈魂，它是塑造未來人才需要的凈土，如果我們每個人都能從我做起，用高尚的師德去打動身邊的每一個人，相信學校這塊土地會更適合幼苗的成長。
構建和諧的校園文化應重視加強師德的建設。教師是人類靈魂的工程師，是青少年成長的引路人。教師的思想政治素質和職業道德水平主導著校園文化的方向?！扒竽局L者，必先固其根木；欲流之遠者，必浚其源泉?！蔽覈鴿h代哲學家揚雄說“師者，人之模范也”。多年以來，教師獻身教育、殫精竭慮、無私奉獻，為教育事業的發展付出了艱辛的勞動，成為和諧校園文化的主導因素。隨著社會的發展，對師德的要求更加廣泛、更加嚴格。新修訂的《中小學教師職業道德規范》要求教師不僅要關心愛護全體學生，而且要“保護學生安全”。但是，伴隨著經濟社會的發展，整個社會價值觀念以及師德建設的宏觀社會環境都發生了很大的變化。目前教師隊伍中存在著少數人思想政治水平不高，道德品質、人格特性有缺陷，業務能力不強，治學不嚴謹等問題。嚴重損害了學校的形象，給和諧的校園文化建設乃至教育事業帶來了不良影響。因此，在新形式下，加強師德培養，建設高素質的教師隊伍，對提高教師的工作積極性、主動性、創造性和建設和諧的校園文化具有重要意義。在社會轉型期，師德培養的要務是探索師德建設的新方向和新路徑，以適應社會發展帶來的教育變革。加強師德培養，構建中學和諧校園,可以從以下三個方面入手：
第一，要創造良好的校園生態環境，這一點看起來不重要，但實際影響力卻不小，一個怡人的環境對師生性情和情操的陶冶是不可或缺的，試想一下，一個窗明幾凈，鳥語花香，瑯瑯書聲的地方，你還有不拼搏的理由嗎？怨不得很多家長帶著即將高考的孩子漫步在北大清華這樣的校園里去接受心靈上的熏陶。
第二，建立健全教師利益表達機制，處理好校園內的人際關系.利益是人類生活中重要的社會現象，人類的社會活動歸根結底就是為了獲取利益和維護利益。教師作為一個社會人來說，為了自身及他人的生存和發展，必然有著不同的利益需求。在人的諸多需要中，其中最基本的需要就是生存的需要。教師的道德觀念、道德規范，歸根結底是由他們的物質生活條件決定的。因此，在當前市場經濟條件下，在教師職業道德建設中，我們應該建立健全教師利益表達機制。所謂利益表達機制，就是使不同的社會利益主體都有表達自己利益訴求，實現自己利益要求的正常渠道。為此，首先，我們要順應教師職業道德發展的基本規律，密切關注教師的利益需求，及時了解教師的各種思想問題，聽取他們不同的心聲，給他們更多的話語權，通過溝通和交流來聽取他們的意見，回答他們表述的各種問題，構建一個暢通的利益表達平臺，充分做到信息上的暢通。其次，要從教師的工作和生活實際出發，時刻把教師的需要和冷暖放在心上，發自內心地去關心他們，愛護他們、鼓勵他們，同他們談心、交朋友，切實幫助他們解決實際困難，解除他們的后顧之憂，使他們真正體會到集體的溫暖以及做一名教師的自豪感和幸福感。真正把解決思想問題同解決實際問題結合起來。
第三，運用物質和精神激勵，營造良好的師德氛圍，抓好以師生價值觀為核心的校園文化建設。作為物質激勵，要有一定的力度，對于業務素質高、道德品質好或科研能力強的教師要敢于重獎，在整個學校營造一個尊師重教的良好氛圍。在做到物質激勵的同時也應注重精神激勵的作用。與有形的物質激勵相比，無形的精神激勵所產生的作用更為持久、影響力更為廣泛。對表現突出的教師，應給予充分肯定，做好輿論宣傳。學校要充分利用校報、校園網等宣傳媒體大力表彰優秀教師。根據馬斯洛的需要層次理論，人在較高的層次上有“尊重的需要”，每一個教師都是活生生的人，他們需要得到同行的認可和社會的尊重，他們思想上、事業上的進步也需要得到管理者的認可。如果管理者對他們的所取得的成績能夠給予恰如其分的宣傳表彰，在他們內心深處則會產生一種奮發向上的熱情，促使其取得更好的工作業績。精神文化是構成和諧校園文化的核心，是學校的靈魂，是師生通過長期的實踐活動并經過歷史的積淀、選擇、凝練發展而成的，是校園群體共同的價值取向，在校園文化中處于最高層次，對和諧校園文化的建設起著關鍵作用。
綜上所述，和諧的校園文化建設是個多層面、多維度的系統工程，也是一個歷史積淀與發展創新的過程。在這個過程中，要充分發揮師德的引領作用，調動各方面的積極性，努力營造環境優美，設施先進，師生和諧相處，制度完善的校園文化氛圍。
參考文獻：
1.朱前《試論構建和諧校園》教學與管理,2005(8).
2.于兆波《法制視角下的和諧校園與工會使命》2006，（6）：19~22
3.張青山《深化工會工作，構建和諧學?！?006，（11）：23~24
4.陳紹斌《增強學校德育實效性的四個環節》安康師專學報,2004,(2).
關鍵詞：校園安全建設；校園管理；安全教育
目前普遍小學校園有加強校園安全建設的意識，但是往往相應的安全建設舉措難以跟上，我們必須意識到校園安全建設的重要性，從制度及舉措上整改校園管理，建立相應的校園安全建設條例，保護小學生身心安全的相關機制，真正從制度上加強校園安全建設。本文將針對如何加強校園安全建設這一重要問題，提出可行的建議，從而促進校園管理的發展。
1從思想層面上對小學生進行安全教育工作
校園安全建設工作的目的是為了保護小學生們的身心健康，使小學生們能夠健康成長，當制度上出現了相應漏洞，或是因為不可抗力因素而導致的事故發生時，就需要小學生們自身樹立相應的安全保護意識［1］。所以我們要從思想層面上對小學生進行安全教育工作，在教學中我們會要求學生有發散性的思維。但是在安全教育方面，相關人員一定要規范好小學生的行為思想，安全是一切的前提和基礎，學?？梢酝ㄟ^印發相應的有圖畫、有文字的安全教育手冊去幫助小學生們進行思想教育工作，從人為因素和自然因素兩個方面去幫助學生進行思想教育，陌生人的東西不能要，不能隨意與陌生人搭訕或者與陌生人離開，在遭遇火災、地震時應該有秩序地聽從指揮進行疏散等，要讓這些安全教育深植學生內心，使他們深刻理解安全的重要性。
2建立與家長及時聯系的有效機制
隨著信息化時代的發展，現在學校與家長間的聯系可以采取多種聯系方式，建立與家長及時聯系的有效機制，也是為學生全方位安全建立的有效屏障。不僅僅是家長可以及時掌握學生的安全動態，學校也可以及時掌握學生的安全動態［2］?？梢酝ㄟ^建立相應的微信群、QQ群、掌握學生家長們的詳細聯系方式、居住地址及工作單位等多種方法，來保證聯系的暢通。
3加強對于教職工的安全責任教育
教師及保衛處的保衛人員等都是最為直接的責任安全負責人，在校園中直接對學生的安全負責，往往小學校園都會采取在特定時間段進行校園封閉的管理辦法，以此來保護校園安全，所以加強對于教職工的安全責任教育是十分重要的［3］。不僅僅如此還要劃分相應的責任范圍，明確責任內容，才能促使校園安全建設更加具有秩序性。
4完善學校的應急方案，提升遇到突況的應對能力
校園的安全建設不僅僅應該做好注重事件的預防，也要做好事件發生時的處理，所以在加強校園安全建設的過程之中，應該完善校園安全的應急方案，可以通過日常的消防演習［4］等進行對學生的引導和疏散等多種方式來幫助學校完善應急手段，這樣，一旦遭遇突發事件，學?？梢栽诘谝粫r間進行應對，從而提升遇到突發事件的應對能力，將事故的影響降到最低。
5建立相應的聯動聯防機制
學校應該與當地的派出所、社區及所屬地區的相應單位建立良好的聯系，以此來完善相應的聯動聯防機制，從制度上排查校園安全問題，幫助校園安全建設的進一步發展，一旦孩子走丟或是被陌生人領走等問題發生，聯防聯動機制［5］可以第一時間進行事件的調查，或者第一時間阻止事件的發生，所以建立聯動聯防機制可以在校園制度建立的層面上幫助校園安全建設的發展。
6完善校園內相應的安全設施
對于校園內存在的安全設施，學校應該定時給予更新，例如滅火器等，按照相應的《安全校園建設標準》等，保障安全通道的暢通以及應急燈的正常使用，安全設施的完善是從硬件的角度上保證校園安全建設的，也是安全建設的相應基礎。我們要注重基礎安全設施的建設，從而加強校園安全的建設。目前的校園安全建設雖然仍有不完善的地方，但也在不斷地發展過程之中，我們要樹立正確的校園安全建設觀念，通過從思想層面上對小學生進行安全教育工作、建立與家長及時聯系的有效機制、加強對于教職工的安全責任教育、完善學校的應急方案，提升遇到突況的應對能力、建立相應的聯動聯防機制和完善校園內相應的安全設施等多種方式，去加強校園安全建設，從而促進校園管理的進一步發展。
作者:吐爾遜江．尼牙孜單位:新疆克拉瑪依市準東第一小學
參考文獻:
［1］王海霞．大學生參與校園安全文化建設的必要性與有效途徑分析［J］．繼續教育研究，2014，07：114－115．
［2］杜玉玉．平安校園視域下社區安全風險評估制度研究［D］．溫州大學，2015．
［3］焦慧慧．拿什么來保護你，我的孩子！———論法制校園安全建設［A］．中國職協2015年度優秀科研成果獲獎論文集（中冊）［C］．：，2015：11．
影響校園和諧的因素具有復雜性，筆者認為以下因素在構建和諧校園中有重要作用。
1.校園周邊治安狀況形式嚴峻
校園周邊治安狀況令人擔憂，近幾年高校治安問題依然突出，刑事、治安案件呈上升趨勢，意外傷害、食物中毒、自殺等事件在一些高校不斷上演，內盜行為時有發生。高校周邊治安形勢依然嚴峻，雖然經過多次整治，但結果總不如人意。道路交通堵塞、違章建筑比比皆是、無照攤點屢禁不止，學生租住民房現象屢禁不止，流氓地痞不時尋釁滋事，而有關部門的管理又跟不上，由此導致各類治安案件大量增長，高校周邊成了犯罪的衍生地。
2.學生心理健康問題突出
現在的大學生多數是獨生子女，他們中的一些人以自我為中心的思想比較嚴重，往往以自我的價值判斷作為衡量事物是非的標準。情感比較脆弱，耐挫折能力差，人際交往能力弱，自卑心理重。據調查，57.1%的學生精神狀況“一般”，12.4%的學生“心情郁悶、壓抑”，還有7%的學生精神狀況“一直很糟糕”。由于對家庭貧困的無奈、對社會一些現象的疑惑、對就業前景的迷茫，有些學生心里總像裝著一團火，遇上適當的時機就可能爆發，成為影響校園和諧的一個重要因素。
3.學生就業和貧困生問題
現在高校的就業壓力非常大，冷門專業的學生畢業后很難找工作；20%左右的貧困生的求學和就業問題，更是很多高校關注的重點。據一些高校反映，由于家境貧困導致的就學壓力、由于就業形勢嚴峻導致的心理壓力，一些學生往往借酒澆愁，弄不好則引發事端。調查顯示，58．5%的學生將學生就業問題列為當前影響學生情緒的首要問題。
二、構建和諧校園的路徑
基于上文對影響校園和諧因素的分析，營造校園和諧工作需要從以下幾方面著手：
1.以維護社會穩定為前提，營造和諧校園的外部環境
要營造高校的和諧，社會首先要穩定。為此要沉著應對復雜多變的國際形勢，維護國家的和民族的尊嚴，減少影響高校和諧的國際因素。堅持改革開放，逐步解決收入分配差距過大的問題。新聞媒體要增強社會責任感，恪守職業道德，牢牢把握輿論導向，為維護高校穩定創造良好的輿論環境。全社會尤其是公安、工商、城建等有關方面，要依法加強對學校周邊文化、娛樂、商業經營活動的管理，保證學校周邊環境的良好有序。要堅決取締干擾學校正常教學、生活秩序的經營性娛樂活動，嚴厲打擊各種刑事犯罪活動，從而營造良好的校園周邊環境。
2.建立敏銳有效的信息和收集研判機制
高校要加強廣播、網絡平臺建設，通過各種形式向師生員工宣傳國家的方針政策，引導大家正確地分析認識世界形勢與國家現狀。對事關師生員工切身利益的事情要做到公開、民主透明，保持信息溝通渠道的暢通。利用校長信箱、校領導接待日等形式加強與師生員工的信息溝通交流。建立起信息負責制，由黨委辦公室或相關機構專職負責有關信息，杜絕多源信息以及謠言的產生。日常信息可以建立新聞發言人制度，指定由宣傳工作職能部門的負責人負責對媒體和社會學校的有關信息。新型電子通訊方式、即時通訊設備的廣泛應用對校園和諧工作帶來挑戰，同時也為我們做好維護校園和諧提供新的有利條件。政工干部要能夠用手機、QQ群等多種工具和學生開展思想溝通與交流，及時把握他們的動態。要嘗試建設網絡班級或網絡團支部，吸引廣大學生在自己的網絡陣地開展交流溝通活動，接受正確的有關信息。
3.加強大學生心里健康教育
在大學生中建立一套完善的心理輔導體系，注重心理健康專業輔導員隊伍的建設，建立起一套學生心理檔案系統，搶占宣傳陣地建設校園文化。加強全社會的人文關懷，加強大學生心理咨詢的社會化運作。積極借鑒國內外先進經驗，并積極發揮高校團組織的作用，把大學生的心理健康教育作為學校教育的重要內容，滲透到整個大學生培養教育的過程中。改善大學生的學習生活條件，緩解因經濟拮據、生活困難給學生帶來的壓力。提高大學生自身的心理調節能力。
4.培育大學精神
大學精神是大學的一面旗幟，是一種大學精神風貌、特色文化、感召力和生命力的體現。在全面構建和諧社會的今天，創新和引導先進文化的重任必將歷史地落在高校。因此，和諧高校校園文化建設的目標和任務不僅僅停留在增強大學生綜合素質，營造良好的育人氛圍方面，更要轉變已有的校園文化建設理念，建立新的校園文化體系，注重對人的身心、個性和人格的培養，發揮校園文化和大學文化的積極作用。
高等學校既是發展高科技自主創新能力的中堅力量，又是國家自主創新體系的重要組成部分，是培養社會急需的各類高層次建設人才的搖籃。因此，構建和諧高校，大力培養高素質的合格人才，是一個極富有時代意義的宏大目標，需要不停地創新探索。
[摘要]當前影響高校和諧的因素來自社會的各方面。做好維護高校和諧工作需要做到以維護社會穩定為前提，大力營造校園和諧的外部環境。本文分析了影響校園和諧的因素，針對影響校園和諧的因素，探析了構建和諧校園的路徑，以期為和諧校園的構建提供理論支撐。
[關健詞]校園和諧因素分析路徑探析
構建和諧高校是構建社會主義和諧社會的重要組成部分，也是促進高校自身和諧發展的現實需要。目前高校和諧工作形勢不容樂觀，營造校園和諧任重道遠。
參考文獻:
[1]翁禮成.關于構建高校和諧校園的幾點思考[J].2006，(1)：57-59.
[2]吳超.大學生安全文化[M].北京:機械工業出版社，2005.
關鍵詞：校園網管理；校園網應用；校園網建設
在數學史上費馬定理是一只會下蛋的金雞，在力圖證明費馬定理的過程中，很多數學分支科學如數論、分析數論、組合數論都得到了很大的發展。對學校來說，校園網也應該是一只會下蛋的金雞。
建設校園網的根本目的，就是為各種教學和管理軟件提供基礎。校園網的建設不一定是一次性的大量資金投入，當資金不充足時，可以采取分步驟、分層次建設的方法，校園網的建設可以具有不同的層次，如網絡電子教室、小型辦公管理對等網、基于客戶機/服務器的局域教學網，以及面向全校的計算機輔助教學管理信息網絡等。
1慣例與教學孰重
在校園網建設過程中，硬件設備不是問題，只要花錢就可以做到。關鍵在于你花了那么多錢，究竟用校園網干什么？主要從兩個方面考慮的：一個是管理方面，就是學校的網絡化管理，這一點同任何一家企業的網絡化相同，通過網絡化給學校帶來現代化管理。而另一個更重要的方面，就是要通過現代教育技術去推動和改變傳統的教學模式，改革那種灌輸式的，老師講、學生聽，死記硬背的傳統教學方式。
如果建好了校園網，還是沿襲傳統的教學模式，只是把粉筆、黑板換成了計算機、投影儀，還是沿襲過去那種灌輸式的教學形式(當然，可能灌輸給學生的東西更多了，讓學生更容易理解、記得更牢了)，那么這種教學模式并沒有質的變化。大趨勢應該向自主式教學發展。每個學生都有一個側重點，有自己的特點，不像現在的孩子培養出來都是一樣的。這才是網絡教育帶來的本質上的區別。
在校園網建設后，學校應注重“四件”平衡，即硬件具備、軟件跟上、“智件”超前、“潛件”保障。其中“智件”意為掌握教育技術的教師隊伍；“潛件”則是針對教育技術的各種服務和管理。學校的全員培訓必須引起足夠的重視，目前一些學校在校園網建設完成后，往往只對教師進行培訓，而領導卻很少參加培訓，這種做法很危險，只有領導認識到校園網的功能與作用，才會積極提供相應的環境促使教師學習和使用校園網。
2缺錢與浪費并存
教育部提出“校校通”工程的建設目標后，社會上存在著一種誤解，認為全國90％的中小學校都要建立獨立的校園網。其實，“校校通”并非“校校網”，最終的目的是讓90％以上的中小學采用各種形式和手段，共享網上教育資源，而不是讓每個學校都建一套自己的校園網。目前在校園網建設中，在資金總量短缺的大環境中，還存在著局部資金浪費的現象。
現在校園網建設有一個趨勢就是追求很高檔的設備，像我們做過的一個中學校園網，要用思科6509或朗訊T550這樣高檔的產品，這其實是一種浪費。舉個例子，一般高檔的企業級交換機，它應該是針對1萬個用戶規模來使用的；而我們現在任何一所學校里，讓所有的老師都上網，所有的教室都上網，一所學校的網絡用戶也不會超過1000個。所以，用管理1萬個用戶的設備來管理不足1000個用戶，這顯然是一種浪費。
這方面有誤區也有誤導。一方面，一些重點學?；蚴鞘欣?、省里扶持的學校，片面地追求硬件設備的高檔次，實際上就是浪費。深圳有一所學校光布線就花了200多萬元，裝修一個網絡機房就用了60萬元；但也有一些學校，沒有資金，看別人做校園網，也非要建一個網，結果投很少一點錢，做出來的所謂校園網，基本上起不到什么作用，這也是一種形式的浪費。另一方面，由于利益驅動，生產廠商和系統集成商也在自覺或不自覺地誤導學校的決策。
從目前情況來看，似乎一時間還難以改變校園網建設中的資金浪費現象。但是通過教育城域網建設，可以為教育系統節省大量的寶貴資金。根據教育部提出的通過天網(衛星)、地網(電信)達到學校與學校的溝通，把整個教育系統聯成一個獨立的網，在有條件的地方要建立相對獨立的教育城域網。比如說把整個城市做成幾個主干中心，有錢的學校能接入，沒錢的學校也能接入。這樣建校園網的投資就會變小了，只需投資一些交換設備就行了。由此整個城市的教育水平都能得到提高，真正實現在現有的資源和資金的情況下，通過教育城域網的形式達到資源共享。
現在，很多地方都在向建設教育城域網的方向努力。像鄭州就建了三個中心，用三臺核心交換機，下面的大學通過千兆接入，中小學通過百兆接入，整個教育城域網形成了一個獨立的網。北京朝陽區也是這樣做的，通過四個中心，把全區300多所學校全部聯起來。
在教育系統的網絡建設中，應先考慮教育城域網，在此基礎上，再看校園網如何投資。因為城域網建好后，每所學校的校園網建設都能從節省路由器、服務器、軟件等幾項中獲益；有了城域網之后，同樣的校園網建設至少能節省三分之一以上的資金。如果一個城市有上百所學校，那么校園網建設由此而節省的資金就非?？捎^了。3校園網本質是應用
一般認為，校園網是為學校學習活動、教學活動、科研活動和管理活動服務的校園內局域網絡環境，并且它是建構在多媒體技術和現代網絡技術之上并與因特網連接的。
這個概念比較強調局域網概念，強調多媒體技術。這樣的概念會不會造成導向上的失誤？現實生活中我們可以看到，目前校園局域網建設的封閉型傾向和設備堆砌、技術高難的貴族化傾向。一方面，資源的重復建設，另一方面，又是教育資源的匱乏；一方面，設備堆砌閑置，教師對高難度技術望而生畏，另一方面普通學校卻難進校園網的門檻。再看目前中小學校園網應用往往是放放Powerpoint幻燈，通過共享調閱調閱文件，學校網站開設的欄目主要有：學校簡介、校長寄語、師生風采、校園新貌、教學設施、學校榮譽、家長通訊、校友通訊等內容。這是校園網應有的功能嗎？值得深思。
校園生活的核心是學習活動，校園生活的主體應該是學生與教師，網絡的基本技術特質是開放、交互與共享，它的主要功能是促進人們主動學習，實現資源的交流與共享，因此，校園網絡環境必需基于互連網應用。
所謂校園網絡環境（俗稱校園網），是指基于互連網應用的，提供以學習活動為核心的，兼顧教學研究與學校管理的網絡媒體教學環境。
4校園網的基礎是管理創新
雖然校園網的建設面臨各種困難，也遭受了很多的失敗，但多年來也積累了一些成功的經驗。校園網的建設是學校中的“綱”，不僅是教育技術的變革，更是思想創新、管理創新、方法創新和手段創新。在校園網投入運行之后，應對現存的組織機構、管理制度、教學模式進行適當調整，充分發揮校園網的作用。校園網的建設是一個系統工程，做好總體規劃可以保證各個系統的集成與協調發展，避免重復投資、不合理地利用資源，在總體規劃下分層次逐步擴大，使工程形成良性循環。校園網的目的是提高教學管理水平，拓寬教師和學生的知識面，所以一定要注重實際效果，選擇急需解決、見效又快的環節作為建設校園網的突破口，能夠提高師生對校園網的熱情。在校園網建設過程中應盡量使用成熟技術，既可以減少風險，又能做到實施快、見效快，維護更新更有保障。
另外，要加強基礎工作，做好調研，弄清學校的真正需求，找到制約學校發展的瓶頸，制訂整體規劃，研究制訂學校的信息規范，做好標準化工作，為教學資源交流與共享打下良好的基礎。
有人說在教育行業，不是有錢就什么都能做到，但是沒錢是什么也做不到。中國教育網絡化正是處在這樣一種氛圍之中，錢不多但是想做很多事。這就需要精打細算、循序漸進，任何形式的貪大求洋，都會導致我們為此付出高昂的學費。這將使我們希望通過互聯網達到省錢目的的計劃落空，使教育改革步伐徘徊不前。因此，教育城域網、中小學校園網的建設不可能一步到位，教育網絡化的實施與應用也不可能一步到位。最好的選擇就是，有多少錢辦多少事，一步一個腳印，重在應用實效。
參考文獻
1傅秀斌.將E-learning進行到底.中國教育網絡，2004，（6）.
校園文化作為一種環境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設的終極目標就在于創設一種氛圍，以期陶冶學生情操，構建學生健康人格，全面提高學生素質。本文就校園文化建設的必要性、校園文化建設的內容方法及校園文化的育人功能談點看法。
校園文化建設的必要性
一是由社會環境及學校性質所決定。當今社會紛繁復雜，存在不少消極因素和腐敗現象。社會文化也是絢麗多姿、雅俗并存，包括許多不利于青少年健康成長的負面文化。盡管各級政府采取了許多措施，但是在短期內優化社會大環境是不可能的。而學校不但是學習文化知識的場所，更重要的是育人的陣地，它擔負著培育一代“四有”新人的歷史重任，因此校園文化不容許雜亂紛呈。這就要求我們根據辦學目的和培養目標優化校園文化，創造一個優良的育人小環境，以抵制社會負面文化的沖擊，并對社會大環境施加積極影響。
二是由教育對象及環境的育人作用所決定。在學校接受教育的青少年學生，生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性強，辨析能力差，很容易受外部環境的影響?！敖煺咭?，近墨者黑”，沒有良好的教育環境，容易將學生引向歧路。作為育人陣地的學校理應創造一種適合學生健康成長的外部環境。
三是由學校辦學水平的現狀所決定。自從提出教育優先發展的戰略方針后，各級政府加大了對教育的投入，學校的辦學條件有了很大的改善，但一些地方仍然存在著較大差距。也有的學校只重視物質文化的建設而忽視精神文化的建設；只注重學生智力因素的培養而忽視非智力因素的開發；只注重思想認識的灌輸和道德行為的強化而忽視間接情景的暗示。但人的思想和某些品質是不能靠單純的知識傳授來養成的，要借助道德環境長期的細膩的熏陶，只有在這種環境下培養起來的品質結構才具有穩定性，才能經受住外界環境的刺激。這也要求我們加強校園文化的建設。
四是由教育“三個面向”指導思想及教育改革趨勢所決定。教育要“面向現代化，面向世界，面向未來”，基礎教育要全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質量，最緊迫的任務就是要轉向素質教育。由“應試教育”轉向素質教育是建設有中國特色社會主義教育的一個根本問題，是當前教育改革和發展的必然走向。素質教育的內容包括教育要面向全體學生，要注重德智體美勞全面發展，要讓學生主動發展，這同樣要求我們加強校園文化的建設。
校園文化建設的內容和方法
校園文化的內容是非常豐富的，這里主要談談物質文化、制度文化、課余文化、輿論文化、人際關系等幾個方面的問題。
1.加強物質文化建設，美化校園環境。
物質文化是一種直觀性的文化，它直接表現出師生所處的文化氛圍，有較強的直觀性，如校園布局、建筑裝飾、教學設施、環境衛生等。物質文化的建設及管理直接地反映出學校的辦學水平。因此，校園文化建設應從以創建優美校園為主要內容的物質文化入手。校園的物質文化建設應注意以下幾個問題：
一是物質文化建設必須以“三個面向”為指導思想，符合本校的實際，代表師生的共同意志，體現出“四性”：一是科學性。要整體規劃，合理布局；二是教育性。物質文化建設必須滲透思想教育的成份，寓德育于物質文化建設中；三是藝術性。要精心設計，嚴密組織，使內容與形式完美結合，富有藝術意味，給人一種美的享受；四是經濟性。物質文化建設要有藝術性并具時代感，但卻不可一味地追求時髦、高檔、漂亮，應因地制宜，因時制宜，要考慮經濟、實用。
二是校園環境的建設要做到“四化”，即綠化、美化、凈化、靜化。充分利用校園空間進行植樹、栽花、種草，聘請專業人員進行指導，將學校辦成“園林式單位”。校園的美化不應只局限在校園的整體布局、樓館的建筑裝修及教學設施(如圖書儀器、電教設備等)的更新添置等純粹的物質文化的層面上，還應表現在通過對校園環境的點綴所體現出的全校師生的共同思想、共同情感、共同的審美觀等精神文化上，如校園板報的內容形式，辦公室課室的布置，名人畫像、名言警句、藝術作品的懸掛等。要保持校園環境的潔凈，并把好校門關，保證學校免受外來干擾。
三是物質文化的建設不能由學校全部包辦，必須群策群力，師生齊動手。要發揮集體、個人甚至家長各方面的積極性，大件由學校負責，自己能辦的由師生自己地動手完成，如：課室布置、環境衛生等。通過師生的共同努力，創造一個優美的校園環境。
2.加強制度文化建設，強化管理機制。
制度是校園文化建設初級階段的產物，是為了達到無意境界而采取的一種有意識手段，是為了保障學校教育的有章、有序和有效。目的是先用制度來強化，而后用情境來內化。俗話說：“不依規矩，無以成方圓”。學校應遵循教育規律，依據教育方針和教育法規，圍繞培養“四有”新人這個核心，建立和健全各種規章制度。在制度的建立過程中，應充分發揚民主，經過師生充分醞釀和討論，最后才以條文的形式定下來。學校的規章制度要體現三個特點：一是全。規章制度應該是全方位的，做到事事有章可循，如行政管理制度、德育管理制度、教學管理制度、總務管理制度、內部體制管理制度等；二是細。內容具體明確，操作性強；三是嚴。紀律嚴明，賞罰分明。為了使廣大師生了解和掌握各項規章制度，可按適用范圍將教職工管理制度及學生管理制度分訂成冊，用知識競賽或考試的辦法，督促學生學習掌握制度的內容，使大家明白應該怎樣做，不應該怎樣做；怎樣做是對的，怎樣做是錯的；違反了規定要受到什么處罰，合符條件將得到什么獎勵，從而形成自我激勵、自我約束、自我管理的制度文化環境。
為了保證制度的貫徹落實，有必要建立一個完善的管理網絡。如對學校的德育工作，成立以黨支部書記掛帥，主管校長負責，工會主席、德育處主任、團委書記、年級級長、政治科科長參加的德育工作領導小組，實行“四線”管理。即：“黨支部棗工會棗團委”一條線，主管師生政治學習，組織師生開展各項政治活動和社會實踐活動；“主管校長棗德育處主任椖曇都凍班主任”一條線，主要負責師生的一日生活制度，貫徹落實師德規范和《行為規范》；“校團委、學生會、少先隊大隊部棗團支部、班委會、少先隊中隊棗各班值日生”一條線，負責日常行為規范的自查自糾工作；“校長室、德育處棗公安局、派出所棗學生家長”一條線，主要負責學校、社會、家庭“三結合”教育及安全教育。有了德育工作的管理網絡才能保證德育管理制度的落實。要強調的是這種管理網絡的建設必須立足于職責，從樹立事業心和責任感入手，分工明確，職責分明，考核到位。
3.加強課余文化建設，豐富校園生活。
校園文化的載體主要是各種各樣的集體活動。如果課業和正規活動擠占時間太多，學生就會感到校園生活單調泛味，并可能形成熱衷于某些有害活動的潛流。因此，學校應適度地開展一些豐富多彩的課外活動。但課外活動的開展不是盲目隨意的，要注意以下幾個問題：
一是要遵循自主性、實踐性、愉悅性、發展性、教育性的原則，做到“五有”(有計劃、有教案、有記錄、有成就、有總結)、“四定”(定人員、定地點、定時間、定內容)、“三落實”(組織、經費、器材)，成立課外活動小組，如業余團校、學科興趣小組、文學社、田徑隊、藍球隊、小樂隊、合唱隊、舞蹈隊、書法組、美術組等，由老師進行輔導，以提高學生技能水平。
二是課外活動的內容，形式要多樣化。既要有思想性的(如青年志愿者活動、演講比賽、各種評優活動等)和知識性的(如學科知識競賽、知識講座、“三小”活動等)，又要有娛樂性的(如各種體育比賽、文藝匯演、游園活動、美術書法作品展、影視欣賞等)和實踐性的(如社會調查、社會服務、生產勞動、勤工儉學、軍訓等)，還有必要設置些全校性的學校傳統活動，如三月學雷鋒活動、田徑運動會、科技節、藝術節、元旦文娛晚會等，鼓勵全校師生一起參與。
總之，課外活動要兼顧教育與情趣、知識與娛樂、活動與安閑、努力讓學生根據天資所好、揚長避短，各得其所，各行其樂。變命令式為倡導式，變禁絕式為誘導式，變接受式為參與式。充分發揮學生的主觀能動性，創造條件，讓學生自己組織，主動參與，寓教于樂。
4.加強輿論文化建設，形成優良校風。
集體是一個熔爐，能把生鐵煉成鋼，也可能是個染缸，給尚未成熟的青少年以不良影響。學生在集體中，思想行為容易受到集體輿論的制約和同化，心理學上稱之為“從眾心理”。因此，學校要重視輿論文化的建設，真正做到“以正確的輿論引導人”。要培養正確的集體輿論，可從以下幾個方面入手：首先是加強政治思想學習，注重養成教育。通過校會、晨會、級會、班會，組織學生認真學習政治文件、法規制度、道德修養等文章，提高學生的思想認識水平及明辨是非的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成良好的道德行為習慣。
其次，要加強“愛?！苯逃?，培養母校意識。向學生講述學校光輝的歷史，成立校史展覽室，設計校旗?；?，制作校歌，統一校服，提高學校在學生心目中的地位，使學生自然生發出強烈的榮譽感、自豪感、熱愛母校的情感，從而產生凝聚力，形成學校精神。
第三、確定共同的奮斗目標。學校根據社會發展趨勢及自己的實際情況、辦學特點，提出校訓和奮斗目標。各班相應地制定班級奮斗目標，直至幫助學校制定個人奮斗目標。并開展“爭先創優”活動，爭先進個人、先進集體、先進學校，創優秀品質、優異成績、優美環境。在全校形成一股比、學、趕、幫的熱潮。
第四、強化學?！叭L”建設。學?！叭L”即領導的作風、教師的教風、學生的學風。首先，領導作風是關鍵，學校領導要加強修養，提高自身素質，在學校的各項工作以及執行各項規章制度中發揮好帶頭作用。其次，要狠抓教師在學生中的表率作用。要求教師從精神風貌、道德修養、工作作風、學識水平到儀表風度、言談舉止、生活起居都應起到為人師表的作用。這樣，教師有高度的事業心、責任感和無私奉獻的敬業精神，學生有遠大的理想和抱負，勤奮攻讀，立志成才，整個校園充滿一種濃厚的積極向上的文化氛圍。
第五、開展各種有益的健康的活動。如學雷鋒活動、演講比賽、創建活動等，以培養正確的輿論。
第六、清除校園文化垃圾，凈化校園空氣。禁止傳閱不健康的書報雜志，禁止學唱不健康的歌曲，清理課桌、書本文具盒上的不健康的圖畫及語言文字，消除消極文化的影響。
第七、針對傾向性問題或熱點文化，舉辦專題講座、主題班會、辨論會，澄清模糊認識，糾正錯誤觀點，引導正確輿論。
第八、抓好宣傳陣地。充分發揮廣播室、黑板報、閱報欄、宣傳櫥窗、圖書閱覽室、名人名言警示牌的作用，大張旗鼓地表揚好人好事，同時批評錯誤的思想行為，抑制歪風邪氣，樹立正確輿論。通過以上種種辦法，使整個學校到處充滿著正確的輿論氣氛，從而促進優良校風的形成。
5.創造和諧人際關系，優化人際環境。
從某種意義上講，人際關系是一種高級形式的校園文化。良好的人際關系不僅可以使學生全身心地投入學習，促進學生奮發向上，健康成長，還可以形成良好的集體意識。良好的集體意識是一種向上的群體規范，是對學生思想品德的一種無形的巨大的力量。
人際關系被稱為人世間最復雜的關系，學校也不例外。從橫向看，有領導集體的人際關系，教師集體的人際關系和學生集體的人際關系；從縱向看，有領導和教師、教師和學生之間的人際關系。領導集體的人際關系直接影響教師間的人際關系，教師間的人際關系間接地影響學生的健康成長。本文僅對學生健康成長產生直接影響的教師與學生、學生與學生之間的人際關系談點看法。
師生關系是學校教育過程中最基本的人際關系，無時無刻不在影響著教育過程和結果。師生間只有建立融洽和諧的關系，才能取得最佳教育效果，“親其師”才會“信其道”。反之，如果師生關系緊張，甚至對立，教師就很難對學生施加影響。要創造和諧的師生關系，一方面是要求教師具有較高的師德修養，精湛的教學藝術，良好的外表形象，要熱愛學生，尊重學生，做學生的知心朋友。另一方面，是要求學生尊敬教師，勤學守紀，只有在此基礎上，才能建立起和諧的師生關系，出現樂教樂學的生動局面。
學生間的人際關系，既影響著學生的健康成長，也影響優良集體的形成，教師要有目的地加以引導，強調同學間的人際關系應遵循守紀、理解、團結、互助的基本原則，克服嫉妒、自卑、自傲、自私的不良心理，鼓勵學生充滿自信、公平競爭、幫人所需、大度為懷。提倡同學間學習上互幫互學，共同進步；生活上一人有難，八方相助；紀律上互相督促，互相提醒；思想上互相交流，互相提高。同時要重視學生的心理疏導，幫助他們解除煩惱；要正確地
引導學生中的非正式群體。學生在這種團結友愛、相互尊重的氣氛中才能得以健康地成長。
校園文化的育人功能
1.德育功能
第一、有利于陶冶學生的情操。優美的校園環境有著春風化雨，潤物無聲的作用。如詩如畫的校園風光，布局合理的校園建筑，鳥語花香的校園景致，整齊光潔的道路交通，美觀科學的教室布置，文明健康的文化教育設施……無不給學生以巨大的精神力量。學生在優美的校園環境中受到感染和薰陶，觸景生情，因美生愛，從而激發學生熱愛學校，進而熱愛家鄉、熱愛祖國的高尚品德。學生在幽靜的環境中學習，感到舒心怡神，從而增強環境保護意識。豐富多彩、健康高雅的校園文化，對低俗的非理性的文化及各種消極腐敗思想也能起到很好的抑制作用，所有這些都有利于學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。
第二、有利于規范學生的行為。健全的規章制度及健康的集體輿論對學生的學習、生活及思想言行具有規范作用。當學生的思想言行不符合制度規范及集體輿論的要求時，他就會自我調節矯正。學生有時可能不接受老師的教育，但卻不能反駁同學們的批評，誰都不愿意成為“眾矢之的”。優美的校園環境同樣能規范學生的行為，試想：你會在地面光潔、環境優美的場所亂扔紙屑、隨地吐痰嗎?你會在雪白的墻壁上亂涂亂畫嗎?不會!這些不良行為都會自動消失。
第三、有利于培養學生的集體意識和協作精神。校園文化建設是以學校集體為單位，注意學校的集體形象。這就要求學生必須處理好個人和集體之間的關系，注意相互間的協作，必要時為了集體利益要犧牲個人利益，否則就會受到來自集體的人際壓力。這種來自外部環境的壓力和自身發展的需要都要求學生處理好個人和集體的關系，以建成一種友好互助的群體氛圍。反過來，一個充滿理想、團結友好的集體會使學生親身感受到集體的溫暖，體會到集體力量的偉大，從而樹立個人要服從集體、嚴以律已、寬以待人、“國家興亡，匹夫有責”的集體主義思想觀念。
第四、有利于培養學生的健康個性，促進學生的心理健康。中學生渴望精神生活的豐富多彩，而且不同的人有不同的興趣愛好。多彩的校園文化適應了中學生精神需求的多樣化、個性化的特點，避免了對學生人格塑造單一化的傾向。使那些個性特長較突出的學生找到了適合自己的內容和形式，并在活動中看到自己的價值，從而激發他們的自主性、自尊心和自豪感，樹立一個真實、完整、積極的自我意象，形成積極向上的生活學習態度。當今中學生的心理適應能力是比較差的，而優美的校園環境、豐富多彩的校園文化、和諧的人際關系能培養學生較強的心理適應能力。學生置身于優美的校園環境中會感到心曠神怡而暫時逃離“神經緊張，甚至心煩意亂”的境地，在輕松的心境下，心窗打開，可增強進取心，從而自愿接受困難的挑戰。豐富多彩的活動一方面擴大了學生的交往圈，使內向孤僻的學生合群并找到知心朋友，擴懷；另一方面也使學生因沉浸在歡樂或業余愛好中，因注意力轉移而沖淡和忘卻不愉快的心理因素，就不至于“越想越別扭，越想越傷心”了，從而促進學生健康心理的形成。
2.美育功能
愛美是人的天性，中學生也不例外。但由于處于青春期這個特殊階段，中學生在追求美的過程中又存在著明顯的弱點：他們追求美，卻不善識別美，常把新、奇、特視為美，甚至誤以丑為美；只追求外在美，而不善追求內在美，往往認為儀表的漂亮就是美，而不懂得美具有廣泛復雜而深刻有內涵。而優良的校園文化有利于培養學生正確的審美觀，提高他們的審美能力及創造美的能力。
環境美可以升華為情感美。美麗安適的校園建設，整潔漂亮的教室布置，樸素大方的服飾打搶，以及校園空氣的凈化、文明禮貌語言的使用、和諧人際關系的形成，均可誘導學生鑒賞美、追求美、創造美。在一系列審美活動中，學生會認識到美是社會實踐的產物，是勞動創造的；感受到心靈美、語言美、行為美、環境美的深刻內涵；真正懂得和體驗到諸如“大方”、“優雅”、“和諧”、“風度”等這些描述美的有關詞匯的含義，從而把這些詞匯的內涵變成他們自覺的行為，使追求美、創造美成為他們生活的需要。
3.實踐功能
隨著分配制度、就業制度、勞動用工制度、干部人事制度的改革，青年學生面臨著人才市場和優化勞動組合等種種考驗。因此，要想在市場競爭中立于不敗之地，就必須樹立競爭意識，努力也增強自己的競爭實力。以創建活動、達標活動、爭先創優活動及各種竟賽活動為載體的校園文化對于學生樹立強烈的竟爭意識、參與精神有著極為重要的現實意義。它既增強了學生的竟爭意識，又使學生在爭創活動中受到鍛煉，提高竟爭能力。
未來社會是一個人際廣泛交往的社會，社會對未來人才社交方面的要求越來越高。而現在的中學生獨生子女居多，嬌生慣美，在外不會主動地正確地交往。教育要“面向現代化，面向世界，面向未來”，學校自然要成為培養交際能力的主陣地。而和諧人際關系的形成有利于提高學生交往的信心，各種活動的開展既給學生提供了廣泛的交際場所，又提高了學生的交際能力。
隨著大學校園建設量成倍增長，有關大學校園的研究也日益升溫。因為大學校園具有兩種基本屬性：建筑性和教育性。所以，對它的研究也多局限在建筑學、城市規劃和高等教育三個學科領域。
一、建筑及城市規劃界對大學校園的研究
我國的大學校園建設開始是以西方19世紀末、20世紀初的校園規劃理論為指導原則的。建國以后，根據經驗，結合國情，確立了以功能分區為核心準則的校園規劃理論和規劃指標體系，指導了我國現有的絕大多數大學的建設與發展。然而，那些曾被奉為經典的校園規劃理論和規劃指標體系都是建筑、規劃界的學者站在自己學科視野中的階段性經驗總結，是相當不成熟的，至今，這些欠成熟的校園規劃理論仍是我國大學校園規劃建設的根本依據。在理論欠缺的情況下，建筑、城市規劃領域對大學校園的研究只能是實踐走在理論前面。
隨著近幾年高教改革的深入，校園建設工程量比過去翻了幾翻，建筑和城市規劃界開始頻繁關注大學校園建設的理論建構。2001和2002年在北京和臺北分別舉辦了“海峽兩岸‘大學的校園’研討會”，在大陸和臺灣的建筑規劃界掀起了大學校園的學術熱。與以往相比，兩次會議的論文開始重視從歷史發展的角度分析大學校園建設的歷程，不再局限于校園工程的階段性總結。
一些建筑學者開始關注高等教育思想對校園建設的影響，只是他們的觀點闡述不太系統，只能說是一種“散見”。如：《大學校園規劃結構的研究》一文認為“大學校園形態與大學當時的辦學理念、教學制度和內容是一致的”。如中世紀的大學主要職責是培養神職人員和為王室服務的人才，大學校園必須是封閉的，能夠使學院排除外界各種影響，完全服從教會，校園生活充滿清規戒律。因此，校園多附屬于教堂或修道院，或者以宗教建筑為樣本進行設計建設。19世紀工業革命后，美國高校將學術自由理想和為社會服務的辦學宗旨相結合，創立了獨特的高等教育模式，也創立了影響全世界的開放式校園形態。20世紀后期，教育體制走向多元化，校園形態也越來越多元。這種對教育思想和校園建設關系的描述，雖然稍稍打破了一點建筑界習慣性思維的限制，但依然停留在對高等教育理論淺層次的理解上，并沒有闡明在大學校園形態演變中表現出的教育與建筑之間的互動關系。另外一個值得關注的現象是：一些建筑學者除了對校園形態的“過去時”進行歸納總結外，對于校園的當下形態和未來趨勢也作了一定分析探討。一部分人認為，大學城將是我國大學校園在新時期的某種發展趨勢?！按髮W城”是國內近年來新興的概念之一，至今并無確切定義。一些文獻資料認為，“大學城”是一種特殊的城市化方式，其發展模式大致分為“傳統學術型”、“商業創新型”，或介于兩者之間。前者多起源于歷史悠久、具有強大學術號召力的一所或多所大學，經過漫長歷史時期，逐步形成了校城交融的自然環境，如英國的牛津、劍橋大學城，德國的洪堡大學等?！吧虡I創新型”大學城起源于新興的理工科院校，以科技創新與市場緊密結合，帶動了地方經濟的發展，如美國“硅谷”和斯坦福大學。北京大學和中關村則兼有二者的特征。
雖然教育思想、教育理念對大學校園建設起重要作用，教育界每一次大的運動都在校園形態上留有痕跡。但是多數情況下，建筑界與高教界的對話局限在建筑工作者面對高教體制改革所作出的單方面呼應。在現代教育哲學的指導下，現代大學不斷構建著新的教育理論，這些理論雖然對校園建設有一定影響；可這種影響對建筑界來說是被動的，因為建筑界還沒有系統地探討教育思想、教育理念與大學校園建設的關系。憑著對教育思想一知半解的領悟，喊幾句時髦的教育口號，校園建設只能停留在膚淺的、“聞風而動”的層次，不可能有深度。
總之，當前建筑和城市規劃界對大學校園的研究大部分是針對我國大學校園建設的實際問題提出的，研究思路也是圍繞這些實際問題展開的。他們本著務實精神對教育界的熱點理論進行可行性探討，從建筑和規劃的視角提出方案、進行實踐，為新時期大學校園形態的發展作出有益的探索，也為下一步更深入系統的研究工作創造了氛圍。
二、高等教育界對大學校園的研究
大學作為實施高等教育的主要機構，一直是高等教育學科領域的重要研究對象。但長期以來，高等教育學科領域對大學的研究多集中在理念、制度、機構等非物質層面，很少關注大學的物質實體——校園，即使有所觸及也是輕描淡寫一筆帶過。同大學校園形態有關的研究主要集中在“校園文化”的研究領域。
校園文化是置身于社會文化大背景中的一種具有自身特色的亞文化形態，它滲透到學校的各個方面，涉及到全體師生員工的觀念和行為。高校校園文化是在“大學這一特定的環境氛圍內生活的成員所共同擁有的校園價值觀和這些價值觀在物質與意識形態上的具體化。它的主體是包括學生以及教師、行政人員在內的大學校園文化群體；它的內容分為精神文化和物質文化兩大層面：精神文化是校園文化的深層文化，包括師生員工的價值觀念、文化素養、心理素質及校風和校訓、學風和教風、學校的傳統習慣、校內文體活動等，物質文化包括校園建筑特色、文化活動場所和設施、校園綠化美化、學校的信息傳媒等。校園文化的核心是校園價值觀”。從這段表述中可以看到教育學者們傾向于把校園形態劃分到校園物質文化領域。
過去，大學校園形態在高等教育中的重要性一直被忽略著，被忽略的主要原因大概是大多數人認為：建筑與教育沒有多大關系。是的，建筑沒有以“知識”的身份、“課程(狹義)”的姿態進入人們的“學習”視野，但它對人的教化作用是“知識”和“課程”所不能給予的。這一點，中國古人深有體會：《三字經》的頭幾句，“昔盂母，擇鄰處”可謂家喻戶曉。正是孟夫子本人，親身體驗到環境對人潛移默化的作用，而作出了“居移氣，養移體”(《孟子·盡心》)的總結。中國古人早就懂得環境對人的“模范”作用，環境就是“?！?，就是“范”；使用什么樣的模范，就可能塑造出什么樣的人物。英國首相邱吉爾也講過“先是人創造了建筑，建筑反過來創造人”，非常準確地表述了建筑與人的關系，暗示了建筑的“育人性”。
當前，教育界在反思現代教育中的弊病時，把環境的教化作用提到了哲學的高度。金生在《理解與教育》一書中談到“在科學技術和大工業生產的沖擊下，現代教育本身也被工業化和技術化，學生被納入教育生產的流水線，與日常的生活世界相隔絕”。面對這個現實問題，走向哲學解釋學的教育哲學呼吁到：“人類教育的產生和發展以及教育的研究都來源于并且歸根于實踐生活世界的需要”，“對教育的認識并不是一種事實的因果關系分析，也不是把人和教育作為孤立的客觀對象去解剖，而是在現實的‘生活世界’中理解和解釋，也是‘同情’與‘參與’”。狄爾泰指出“理解和解釋是貫穿人文科學的方法”。人文學的對象是生命現象和生命活動，而生命總是具有意義并且要不斷需求意義的，所以它就需要不斷地理解和解釋。這種方法把研究活動、研究過程看作是解釋者和被解釋者之間不斷進行的對話，通過這種對話使研究者直觀地體驗和把握對象的內在精神。學生在校園中生活、學習的過程就是與周圍環境不斷對話的過程。大學校園為學生搭建了一個充滿意義的“生活世界”，呈現出各種各樣的“意義形式”，學生生活在其中，通過理解和解釋與之“對話”、“交往”，形成自己的世界觀和人生觀，使教育不知不覺進入學生的精神整體。大學校園形態就是一種教育表達式。
對于大學校園具有的“教化”作用，教育課程理論也有所觸及。在課程理論中，校園建筑、文化設施、綠化設施、文化生活、校風、學風、人際關系、環境氛圍等都屬于“隱性課程”，與其對應的“顯性課程”是指學校規定學生必須掌握的知識、技能、思想觀點、行為規范等。同顯性課程的明確性、強制性相對照，隱性課程的特點是：(1)潛在的規范性。無論是校園建筑、文化設施或校風、學風都潛在地蘊涵著一定的價值觀念、行為規范、精神境界，使生活于其中的受教育者感受到應如何調節自己的心理和行為。(2)非強制性。不通過強行灌輸、紀律約束，而是通過陶冶和感染，潛移默化地影響人的思想、情感和生活，凈化人的心靈。(3)作用的持久性。即使生活環境變化或遷移，已形成的價值觀念、行為習慣仍能長期保持。我認為“隱性課程”也包括“隱性”和“顯性”兩個狀態。校園形態屬于“隱性課程”的物質方面即顯性形態，而校園形態所構成的文化氛圍，所凝聚的價值觀念，所包容的文化生活則屬于“隱性課程”的精神方面即隱性形態。對于隱性課程的規范系統的描述和研究以前在我國教育領域不多見。超級秘書網
最近幾年，教育界的學者開始用跨學科的方法和視角研究“隱性課程”中的“隱性形態”，如南京師范大學的劉云彬博士進行的學校生活的社會學研究等。但是對“顯性形態”——大學校園的系統研究一直被忽略著。
三、大學校園研究的緊迫性
就全球普遍的時代背景而言，世界進入知識經濟時代，科學技術作為第一生產力被提到前所未有的高度，大學改變了以往作為社會產品和最終用戶之間的中介身份，不僅承擔著教學科研的基本任務，更成為將知識轉化為生產力的主要環節。大學為社會服務的意識越來越強，功能也越來越復雜，大學校園建設面臨著一系列新的挑戰。我國大學校園的現狀在數量、質量、規模上都相對滯后，極大地限制了我國培養高等人才的能力，大學校園建設(改建、擴建、新建)工作迫在眉睫。
時代在變，大學的功能、職責、理念在變，校園建設的理論指導當然也要“與時俱進”。我認為，當務之急是高等教育界、建筑和城市規劃界的專家學者打破學科壁壘，站在跨學科的視角對大學校園進行系統研究。因為理論的蒼白將導致實踐的浮躁，校園建設的失敗必然會影響我國的高等教育事業健康發展。希望高教界對大學校園的理論探索中多一點對物質形態的關注，改變一下教育研究者在校園建設中的“失語”狀態；希望建筑界對大學校園的理論研究多幾個視角，改變一下建筑人在校園建設中的“自語”狀態。
參考文獻
[1]姜耀明，王曉丹．大學校園規劃結構的研究[J]，新建筑，2002，(4)．
[2]王吳．彈性與共享：大學城規劃[J]．規劃師，2002，(5)．
[3]胡智丹．關于有效控制校園文化整合方向的幾點思考[J]．江南學院學報，2001，(9)．
先進的學校制度管理具有紀律性、權威性和可操作性等特點，是學校管理的常規管理方法，它在維護學校正常運轉方面有重要作用。但制度管理用條條框框來管理有知識、有思想、有豐富情感的教師，用評比等級來評價教師的工作績效，卻不是最佳方法。其弊端在于它的籠統性、生硬性和機械性。教師是人類靈魂的工程師，其工作主要是培養人，但不是單純的生產者，而是創造者。學校管理首先是以教師為中心的管理，要了解教師的需要，理解和尊重教師的勞動，充分發揮他們的才能，充分調動他們的積極性，充分運用他們的創造力。人文化管理是一種尊重人、促進人的健康發展，讓人自覺主動投入的管理。那么，學校如何進行人文化管理呢？
一是讓教師對工作有快樂感。管理者要千方百計地讓教師感到工作的樂趣。我們常常提出讓學生快樂學習，為什么就不能讓教師快樂地教書呢？以人為本的管理理念，和諧的校園環境，舒適的工作條件，人盡其才的工作氛圍更能激發教師的工作熱情，更能發揮教師的主動性。教師在工作中感到快樂，精神上感到愉悅，自然會珍惜自己的工作。管理者不能常常給教師精神壓力，讓教師感到工作僅僅是為了名利；不能常常讓教師言行思想受到制約，讓教師感到自己僅僅是工作的機器。教師在一定程度上更應重視精神上追求，而不是非?？粗孛?，且精神上的愉悅是人們追求較高生活目標的前提條件。
二是讓教師有主人翁感。學校管理者要給自己定好位，管理者并不是權利的代言人，首先應該是服務者，與教師是平等的。馬斯洛說過：人有被尊重的需求與自我價值的實現的需求。管理者要讓教師感到被尊重，要讓他們認識到自己是學校的主人。教師只有感到自己被尊重，才會盡心盡力地做好本職工作，才會積極地、努力地維護學校的利益，才會滿腔熱情地投入到整個學校教育事業發展中。
三是讓教師有成就感。人活著總是有追求的，但有些人在經歷了許多坎坷后覺得沒有實現自我價值的機會而放棄、消沉、頹廢。管理者要給教師搭建施展才華和實現理想的平臺，允許他們的失敗和過失，不能害怕教師的才能和成績超越自己，不能害怕那些有個性偶爾違“紀”的教師會出亂子。教師只有在工作中得到管理者的尊重，才會更加熱愛學校，更加熱愛自己的教學崗位，更加自覺地做好教育工作。學校管理者要努力為教師營造良好的工作環境，要讓他們感到在學校生活幸福、工作開心，有自己施展才華的平臺。
二、教學管理生本化
校園生活應是溫馨和諧的。在和諧校園里，教師應“以生為本”，為學生的個性完善、人格健全、可持續發展創造條件。而做一個身心健康、基礎扎實、思維靈活的人則是學生努力的方向，“學會生存，學會做人，學會求知，學會創新，學會合作”又是學生的必修課程。教師應引導學生自由地發表自己的觀點，提出自己的見解，平等地和教師展開討論，克服埋頭做題被動接受知識的不良傾向，著力構建融洽、溫馨、和諧的師生同伴關系。
師生關系應是平等、和諧的。教師要轉變傳統的師生觀念，著力改善師生關系，關愛學生，平等對待學生，把愛心傳播給所有學生。對于學習習慣不好的學生，教師要充分發現他們的閃光點，激發他們的學習興趣；對于不文明的學生，教師要注重發現其優點，并給予表揚，從而指出其不足，使這類學生很快學會自律，改掉不文明的壞習慣；對于品行習慣較差的學生，教師要實行感化與轉化相結合的方法，用真情感動他們，使其改變過去的壞習慣。教師要改革教學方法，改“滿堂灌”為引導學生自主探究學習，在課堂教學中要彰顯人文關懷，使課堂變為師生共同學習和情感交流的場所；教師在課堂上關懷著每一個學生，就會使整個課堂洋溢著關懷與尊重的協調和諧氛圍，教學效果就會事半功倍。在課堂教學中，教師要特別關愛學困生，洞察他們的思想動態，了解他們的困難，及時化解他們的自悲心理，和顏悅色地對待他們，努力提升他們的自信心。
在教學過程中，教師要充分發揚民主，尊重學生不同的見解，甚至是錯誤的觀點都應予以包容，切忌冷嘲熱諷，要全力保護學生思維的積極性，在培養各種層次、不同類型的學生的個性特長上下功夫，全力促進學生的全面發展，因為國家建設需要各種類型、不同技能型的人才。
教師和學生家長應是和諧的。家庭是學生成長的第一環境，父母是孩子的第一任教師。父母為孩子創造健康的、積極向上的、民主平等的家庭環境，是教師教學的基礎。教師要通過、家訪等多種形式與家長建立經常性聯系，為家長提供學校方面的教育資訊，加強對家庭教育的指導，幫助家長樹立正確的教育觀念，及時幫助家長解答和解決他們在教育孩子時出現的問題和困難，為孩子的健康成長營造良好的家庭環境，實現學校、家庭雙方教育的和諧統一。
構建和諧校園，要從基本規范抓起，從我做起，通過長期不懈的努力，使崇尚和諧、維護和諧成為師生共同的思維方式和行為習慣，形成師生間和睦、友愛、平等的校園風貌。
