時間：2022-08-04 14:28:31
序論：在您撰寫新聞學方向論文時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
基礎教育領域中最常見到的心理問題就是小兒智力、認知發展和學業適應問題。在對這些問題進行評估時我們依據的標準就是學生發育的標準。對于不同年齡階段的個體，進行心理問題評估時需要采用不同年齡的評價標準(尺度)。有些認知障礙或者發育障礙的個體，雖然在年齡段上有明顯的異常，但問題的根源卻需要用病理的標準來判斷。在我國幼兒教育和基礎教育中，常會發現一些類似多動、注意力缺陷、學習能力低下等行為障礙方面的兒童。令人擔憂的是，這些學生的問題很少有人察覺到是學生自身的“疾病”。一方面從監護者來看或者從學校教師方面來看，除了嚴重的行為異常如多動癥的孩子，那些沒有明顯精神和行為異常的學生，不會被當作有問題的學生來對待。這種困境，僅僅靠教學部門或者家長是解決不了的。鑒于我國師范類院校的實際，在學校開設有關小兒發育等醫學知識的課程存在一定困難。在人才的培養體制和知識的傳播途徑上出現了空白，所以在這方面亟須多部門之間的溝通和協作。醫學心理學科可以很好地彌補這個空白。首先，醫學心理學工作者通過對幼兒教育、中小學教師進行醫學和發育等理論知識的傳授，使學校教師們了解到這些學生的問題根源在哪里。學校教師一旦明確學生精神行為問題的根源所在，就會自然而然地改變對待學生的態度，而不把他們的問題當作是“品行”問題。從而減少對于問題學生的訓斥、體罰乃至惡性傷害事件的發生。其次，醫學心理學工作者通過對那些有“問題”的學生進行全面系統的心理發展評估，并給予適當的干預治療措施，使學生盡可能感受學校生活的樂趣。再次，醫學心理學工作者可以通過對學生家長進行有關孩子認知發育等醫學以及心理學知識的宣講，讓他們正確看待自己孩子的問題，理解并接納孩子的問題，并通過與學校教師及心理工作者的密切配合，給孩子的成長提供最有效的幫助，而不是簡單訓斥和體罰，給他們的身心發展造成人為的二次傷害。所以，醫學心理學工作者的工作不僅僅是大學課堂的講臺和心理咨詢室，還應在基礎教育的校園里。
2當前我國醫學教育體系中人文學科教育對醫學心理學科的需求
醫學倫理學和醫學心理學是醫學教育體系當中具有人文內涵的學科。醫學倫理學是引導醫學發展的方向，規范醫療實踐活動中醫患雙方行為以及相互關系的學科，而醫學心理學是研究解決心理社會因素與疾病、健康關系的學科。同時，醫學心理學也是關系個體人格發展成熟與否的學科，關系到他們對于自身和社會的認知評價與應對方式。有研究結果表明，我國臨床醫師在醫學人文認知方面存在著差異。從醫時間越長對于醫學人文本質的認知越深刻。一些從醫時間較短的年輕醫師往往對于醫學人文本質的認知不到位，所以醫學院校應該加強對未來醫療事業主力軍的年輕醫師和高學歷醫師臨床醫療實踐醫學人文認識的培養。2012年溫嶺殺醫案中的當事者連某，在接受治療后自我感覺并沒有好轉，有些癥狀反而加重了。據報道:連某手術后對醫院包括對主治醫師在內進行了多次上訪投訴，均未得到讓其滿意的答復。而院方給連某的解釋答復是根據各種化驗和檢查的數據影像等資料，得出連某的病已經治愈，沒有再治療的必要，但連某斷然拒絕這樣的解釋。其本人訴說他的呼吸、睡眠等感覺不但沒有好轉，而且比以前更嚴重。在這個事件中，單純從患者的角度看，醫院方面沒有充分考慮連某的心理感受和需求。多次投訴上訪，終究沒有得到足以讓他消除心中疑惑的答復，一次次的投訴未果轉化成一次次的憤怒，終于以一種非理性的方式發泄出來，使雙方都付出了沉重代價。心理學告訴我們積壓在內心的各種不滿必須以適當的方式途徑、在適當的時候發泄出來。一個人承受的壓力和不滿，如果超出他能承受的極限時就會以極端的形式爆發出來。如果醫院方面在接受連某投訴過程中能考慮到他的感受和心理需求的話，結局可能不是這樣。從這個角度看無論是媒體、醫院方面還是社會公眾單純譴責連某的行為，而不反思醫院以及醫師方面的不足，既不公正也不客觀，更不能杜絕此類事件的再次發生。另外，醫療中的“生”和“死”是最常見而又最重要的現象。無論是對患者還是對醫護人員自身，都是無法回避的問題。由于醫學生或者年輕醫護人員的人生閱歷不夠，在面對患者死亡時，少有人會體驗到即將死亡患者的恐懼焦慮以及其家屬的悲痛，一些醫務人員可能表現得較為冷漠和無動于衷。醫學心理學科的首要任務之一就是謀求醫學生人格的健康發展與成熟，培養他們樹立科學的生死觀、人生觀和價值觀。使他們能夠用恰當的方式為死亡患者和家屬提供恰當的幫助。所以，從以上種種現象看，具有豐高收入者文精神內涵的醫學心理學科對培養醫學生以及年輕醫療衛生人員人文情懷有著重要作用，在我國醫學教育體系當中開展多方位的人文教育工作顯得緊迫而又重要。
3我國國民健康面臨的主要威脅對醫學心理學科的社會需求
【關鍵詞】高中語文 新課改 教學方法
【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）07-0133-01
一、高中語文新課改使教學方法更注重以學生為本
新課程改革的提出，主要是基于目前的教育新形勢而做出選擇。在當前的高中語文教學中，存在教學方法滯后，不能很好的為課堂教學服務，制約教學成績提高的現象。因此，對高中語文實行新課程改革是十分必要的。新課程改革的側重點在于教材和教學兩大方面，而對于高中語文而言，教學方法的改革刻不容緩。從目前的高中語文新課改來看，新課程改革對教學方法的重要影響在于更加注重以學生為本的理念。這主要可以從以下三個方面來分析：
1.出于學生的學習需要，教學方法需要以學生為本
在高中語文的學習過程中，學生最根本的學習需要是充分了解書本內容，全面掌握書本知識，并具備一定的語文技能，具備一定的寫作能力。老師在教學過程中也要以此為需求，根據這些需求選擇教學方法，制定教學策略。但是在傳統的教學方法中，對學生的學習需要重視不足，以學生為本的理念沒有真正樹立起來，開展新課程改革以來，以學生為本的理念能更好地體現學生的學習需要，所以這是新課改對教學方法的重要影響。
2.出于尊重學生的個性特點，教學方法需要以學生為本
高中學生具有豐富的個性特點和性格特征，老師在制定教學方法的時候一定要選擇適合學生個性特點的方法。以學生為本的教學理念的提出，反映出了高中語文教學已經逐漸開始了人性化教學的轉變，充分體現出了對學生個性特點的尊重。從這一點來看，高中語文新課改更有利于推動先進的教學方法。
3.出于高中語文教學的目的性，教學方法需要以學生為本
高中語文教學的目的是讓學生全面掌握語文知識，具備一定的語文基礎能力?？紤]到語文是一門基礎學科，開展高中語文教學必須要注重成效，高中語文教學也必須要圍繞著教學目的而展開。新課程改革推行以來，很好地關注了高中語文教學的目的性，要求開展以學生為本的教學方法，因此，對現有的教學方法是一個重要的突破。
二、高中語文新課改使教學方法向培養學生自主學習意識方向轉變
高中語文教學過程實際是一個老師啟發，學生領會的過程，在這一教學過程中，要想取得積極的效果，不但要發揮老師的啟發作用，培養學生的自主學習意識也非常關鍵。從高中語文新課改的角度來看，目前已經將培養學生自主學習意識當做了教學方法的一個新的發展方向，因此，我們要積極利用這一有利影響，促進高中語文教學方法向培養學生自主學習意識方向轉變。
1.培養學生自主學習意識是高中語文教學的必由之路
對于高中語文教學而言，學生的學習狀態非常關鍵，如果學生處于積極的思考狀態和學習狀態中，老師的教學往往會取得事半功倍的效果。相反，如果學生在語文課堂上不積極思考，也沒有自主學習意識，只是消極的等待老師講授的話，那么將無法取得良好的效果。因此，從教學結果而言，培養學生自主學習意識是高中語文教學的必由之路。
2.培養學生自主學習意識成為了高中語文教學方法發展的方向
目前，隨著高中語文教學方法的不斷改革和發展，培養學生自主學習意識已經成為了教學方法發展的新方向。這主要是考慮到在現行的高中語文教學制度下，通過培養學生自主學習意識能夠取得預期的效果，能夠達到語文教學要求，能夠滿足目前的高中學問教學需要。所以，培養學生自主學習意識勢必成為高中語文教學方法發展的新方向。
3.培養學生自主學習意識符合新課改對于高中語文教學方法的要求
在目前的高中語文新課改中，其中一項要求就是要培養學生的自主學習意識，讓學生能夠通過自主學習獲得更豐富的語文知識，通過自身的努力獲得語文能力的提升。因此，對于培養學生自主學習意識，我們要按照新課程改革的相關要求執行。
三、高中語文新課改使教學方法更注重培養師生的平等關系
在高中語文教學中，我們始終倡導要建立師生平等的關系，這不僅是對學生個性的尊重，也是改善師生關系的基本做法。在高中語文新課改中，對于教學方法的要求，推動了平等師生關系的建立，使教學方法更加注重培養師生的平等關系。培養師生平等關系的意義在于，不僅有利于改善語文課堂氣氛，更有利于推動教學方法的轉變，使教學方法的制定更好的為語文課堂服務。此外，還有以下的積極影響：
1.培養師生的平等關系促進教學方法的積極改變
在目前的高中語文課堂中，培養師生的平等關系十分重要。從提高教學效果的角度出發，培養師生的平等關系，可以活躍課堂氣氛，縮短學生與老師的心理距離，使學生更容易接受老師的理念，使老師在制定教學方法的時候，可以多一些積極地嘗試。因此，培養師生的平等關系可促進教學方法的積極改變。
2.培養師生的平等關系使教學方法更適應課堂需求
在高中語文教學中，教學方法必須與課堂教學相適應才能取得積極的效果，才能滿足課堂教學的需求。而良好的師生關系，對課堂教學的促進作用很大，老師能夠根據課堂實際情況來制定可靠的教學方法，使教學方法發揮更積極的作用。因此，培養師生的平等關系使教學方法更適應課堂需求。
四、結論
通過本文的分析，我們了解到了高中語文新課改對教學方法存在的三點影響。從這些影響中我們可以看出，在高中語文課程中實行新課程改革是十分必要的，具有重要的現實意義，不但有效推動了高中語文教學方法的發展，也對提高高中語文教學成績具有重要的推動作用，所以，我們要利用新課程改革這一有利契機，努力改變現有的高中語文教學方法，使其更適應高中語文教學的發展。
參考文獻：
[1]劉麗梅.論新課程改革下語文教學方法新思維[J].中國教育理論研究.2010年12期
本文，，就心理學畢業論文較為熱門的研究方向，整理歸納如下：
方向一：感知覺研究
這類研究多為實驗心理學的研究方向。從人的視覺、聽覺、觸覺等研究。這類研究可以反映當時前沿學科水平，社會的進步情況等。但近幾年在這類研究的人數減少很多。
方向二：思維研究
思維和語言的關系研究一直是該方向研究的熱點，概念是思維的基本單位。心理學者用漢字假設測驗模型，并對概念形成設計實驗研究，問題解決作為復雜的心理過程，是眾多心理學工作者關注的重要問題。
方向三：個性研究
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8、用方程思想方法解題
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41、高中微積分教學中數學史的滲透
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52、HPM視域下的高中微積分教學研究
53、高中微積分課程內容選擇的探索
54、新課程理念下高中微積分教學設計研究
55、基于分數階微積分的線控轉向系統控制策略研究
56、基于分數階微積分的數字圖像去噪與增強算法研究
57、高中微積分教學現狀的調查與分析
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59、分數微積分理論在車輛底盤控制中的應用研究
隨著教育事業不斷的發展和新課程改革不斷的推進，我國對教育事業進行了一系列的教育改革，其中十分重要的一個環節就是對我國的教學課堂進行全面的改革。在高中語文新課程改革過程中，傳統的教育方式和教學方法已經面臨著嚴重的影響。面對在新課程改革強烈的沖擊下，教師在教學過程中必須高度重視教學方法的改革和創新，全面適應新課程改革的需求。
一、新課程改革不斷的推進，使得教學主體發生了顯著的轉變
1.教學注重滿足學生的需求，以學生為主體
在高中語文教學過程中，學生最重要的任務就是不斷學習和掌握課本中的知識，這樣能夠提高考試的成績，但是不能將這種教學作為滿足應試教育為目的，在教學過程中還應該注重對學生寫作、閱讀能力的培養。例如在講解優秀文學作品過程中，教師應該讓學生對文章進行全面的熟悉，了解清楚文章的主旨大意，然后再探索作者從文章中所要表現出來的特定心理情感，最后再講解文章的寫作藝術特色以及主要的寫作手法，通過在無形中的滲透給學生足夠綜合的教學任務。
2.尊重學生個體差異，注重全面體現學生的主體地位
在高中語文教學過程中，學生和學生之間都存在顯著的差異性。學生在不同的學習環境和生活環境中都會或多或少因為知識背景、認知能力和理解能力的不同而表現出一定的差異性，面對這些差異性教師在教學過程中，切不可采用一刀切的教學模式。在教學過程中應該以學生的課堂地位為主體，在教學過程中全面尊重學生個體差異性，真正做到教學要有針對性，因材施教。
3.實現高中語文教學目標，全面提高學生的語文綜合素養
在高中語文教學過程中，一定要明確教學目標。在教學過程中要積極的引導學生全面掌握語文知識，提升語文素養，并在教學過程中不斷培養學生的寫作能力和閱讀能力。高中語文作為一門綜合性很強的學科，在教學過程中更需要教學方法的針對性和目的性。例如在講解《赤壁賦》這類文章過程中，教師在教學過程中不僅要讓學生清楚的了解古文中的難以理解的字詞，還要在教學過程中，根據新課程改革的大綱需求積極的指導學生掌握必要的古文文學常識。
二、新課程改革不斷的推進，使得培養學生的自主意識發生了顯著的改變
新課程改革背景下，高中語文的教學方式不再是學生在課堂下死記硬背，教師在課堂上一味的灌輸知識，而是要在教學過程中給予學生必要的教學啟發，讓學生能夠獨立的思考和領會全新的教學模式。這樣的教學方法不僅能夠全面體現出教育的啟發作用，同時還能夠在教學過程中不斷培養學生自主學習的能力，在新課程改革背景之下，高中語文更加關注學生自主學習能力的提高，將教育的重點教學方向放在了學生自主意識的培養過程中。在高中語文教學過程中，教師應該全面利用新課程改革對高中語文產生的積極作用，不斷加強對學生自主學習能力的培養和鍛煉。
1.學生自主學習意識的培養是高中語文教學的關鍵
在高中語文教學過程中，學生自主學習意識的培養是十分重要的。學生在學習過程中其自主學習的意識嚴重影響到教學的效果。如果學生在學習過程中能夠處在一個積極思考和學習的狀態之下，教師的教學就會比較輕松，而如果學生在學習過程中表現的不積極，被動的學習知識，而在學習過程中沒有自主學習的意識進行促進，那么，在教學過程中也就取得不了什么好的教學效果。因此，在教學過程中，切實注重培養學生的自主意識教學是高中語文教學的關鍵環節。
2.培養學生自主學習意識是教學方法不斷發展的新方向
隨著新課程改革不斷的推進，高中語文教學方法不斷得到創新和改革，培養學生的自主意識和學習意識成為了高中語文教學過程中重點發展的方向。在高中語文教學過程中，不斷培養學生自主學習意識，不僅能夠顯著提高學生學習的主動性和積極性，而且在教學過程中還能夠提升教師教學的水平，滿足新課程改革的不同需求，其逐漸成為了教學方法發展的新方向。
三、新課程改革不斷發展，拉近了教師和學生之間的距離
1.改善師生關系，促進先進教學方法的應用
在長期的語文教學過程中，受到傳統語文教育思想的影響，教師在教學過程中多數都是采用命令、督促的角色與學生進行相處。這種教學方法在教學過程中很可能會對學生和教師的關系產生嚴重的影響。因此，教師在教學過程中，需要不斷改變傳統教學觀念的束縛，放下自身高高在上的姿態，彎下腰與學生和諧的溝通和交流，與學生交朋友，不斷改變原來師生之間不和諧的關系，這樣也能切實提高新的教學方法的應用。
【關鍵詞】 社會心理學;危機;認知主義;本土化
社會心理學的歷史通常劃分為三個時期，1908年到二戰為學科形成階段;二戰到60年代為學科發展階段;從60年代末期開始，社會心理學研究遭遇嚴重危機，反省和試圖消除這種危機構成70年代以后社會心理學研究的主旋律。危機意識促使社會心理學共同體從研究主題的選擇、主宰的方法偏好、理論模型的構造和研究的潛在假設等所有方面進行冷酷而全面的自我反思和檢討。西方社會心理學因此從20世紀80年代以來開始全面的理智轉型?；蛘哒f，在過去的20年中，西方社會心理學已經超越危機時期的苦悶，從研究程序、研究技術和理論構造到研究主題的拓展，從基礎研究到應用研究等各個方面，都有突飛猛進的演化。
一、西方社會心理學的危機
1、當代西方社會心理學的危機是認知主義的危機
上世紀50年代后的社會心理學研究及其主要成果，如人際知覺與歸因理論、認知一致性理論、認知不協調理論、社會比較理論等。走的都是認知主義路線。因此，50年代以后的西方社會心理學就是認知社會心理學，所謂當代社會心理學的危機更準確地說是社會心理學中認知主義的危機。
60年代中后期，受到波普爾的批判理性主義、庫恩的范式論、現象學、解釋學以及后現代哲學思潮的影響，社會心理學開始從某個個別的、具體的研究到核心認識論、方法論，對認知主義開始進行全面反省和深刻批判，認知主義在社會心理學中的主導地位開始動搖。80年代末后現代社會心理學、文化心理學的興起，以及建構主義為其哲學基礎的心理生態觀的出現，昭示隨著人們對社會心理學基本理論問題認識的不斷深化，當代西方社會心理學研究模式運用于重要的文化轉向。
2、認知主義的危機是自然科學研究模式運用于社會心理學的失敗
早期心理學以自然學科為自我發展的范式，在自然科學的統攝下，認知社會心理學長期以來將研究的重點放在“經驗事實的積累”上，社會心理學紛紛遵照實證主義研究的范式：首先在觀察基礎上形成假設，再通過設計精巧的實驗驗證這些假設，得出的結論被作為規律性知識構成社會心理學理論體系的組成部分。這樣做的直接結果一方面促進了社會心理學中的小型理論爆炸性的增長，一本普通的大學《社會心理學》教課書通常要涉及四五十個形形彼此相互獨立的理論;另一方面由于忽視基本理論研究，導致社會心理學學科體系內部缺乏嚴密的邏輯聯系，各種研究成果人言人殊，甚至相互矛盾……在諸多問題當中，使認知社會心理學遭受到了沉重的打擊。
二、西方社會心理學的文化轉向
當代社會心理學的危機經歷兩個發展階段。從60年代末到70年代末屬于危機的前期階段，這一階段的特點：一是幾乎所有的社會心理學家都被卷入危機，在其中扮演著各種不同的角色，代表不同的認識，發出不同的聲音;二是人們在有關批判的對象、目標、觀點、對危機的反應等任何方面都形不成一致的意見，學科研究完全陷入混亂。當代社會心理學的文化轉向正是這種反思的積淀。當代西方社會心理學的文化轉向具有兩個標志：
1、后現代社會心理學的紛爭
當代認知社會心理學的危機，映射著后現代文化思潮的影響，甚至可以說“危機”本身就是以后現代文化立場審視認知社會心理學的結果。
后現代社會心理學首先意味著對認知社會心理學的全面解構：社會心理學的研究目的不再是對人的心理的“治療”或“改造”，而是促成對人的心理學差異與心理局限的“理解”，促進人的心理的解放。心理學的研究不再熱衷于去“證明”一個理論的“真”或“假”，因為在后現代語境中，理論根本不可能在真正意義上得到“證明”。后現代社會心理學致力于從文化、歷史的角度對人的心理做出“解釋”。
這種新的研究模式強調以人與他人、他物（包括社會、文化）之間內在、本質的構成性為幾點：（1）要求以“現實的人”取代“抽象的人”作為社會心理學的研究對象;（2）強調心理的文化意義，拒絕接受“文化特權”“西方優越”與“種族中心主義”，堅持以平等的原則接受一切文化與個體心理差異;（3）以人與人之間的“對話”――互動過程研究取代傳統心理學的認知中心;（4）重視理論的前構性;（5）主張用語義學、解釋學的方法作為社會心理學研究方法的重要補充。
后現代社會心理學到目前為止還處于理論探索階段，尚未形成比較成熟的理論體系，有關它對社會心理學研究和發展所產生或將會產生的影響也眾說紛紜。但后現代社會心理學的思想、觀念被越來越多的人解釋也標志著社會心理學研究正在發生重要的文化轉型。
2、“文化的”社會心理學興起
如果說作為當代社會心理學文化轉向的重要標志，后現代心理學還僅僅是表現為一種思想、觀念形態，文化社會心理學則已經形成相對完備的體系，能夠為文化轉向提供更加翔實的研究資料。
從社會心理學學科內部的發展邏輯來看，文化社會心理學是試圖消解認知主義危機的產物：從學科外部的影響來看，文化社會心理學是七八十年代印度、新西蘭、土耳其等非西方文化傳統的心理學界的本土化心理學研究及這一時期其他相關學科，包括科學哲學、語言哲學、臨床心理學、文化人類學等的研究成果向社會心理學研究滲透的結果。與“認知的”社會心理學相比，“文化的”社會心理學的興起意味著當代社會心理學研究的一系列重大轉變。
“文化的”社會心理學認識到人的心理實質上是一種文化建構，在文化社會心理學中，文化與心理不再是兩個相互分離、獨立的要素，而是一個不可分割的整體：心理是文化投射，是文化對應物。
文化社會心理學完全是一種“文化的”視角，它顛倒了認知社會心理學的思維邏輯，將文化前置，將心理作為文化的延伸或對應物置于審視的地位。文化社會心理學要著重討論的是，人的心理如何形成以及在何種程度是文化的表現？站在“文化的”立場，過去人們普遍接受的“西方”心理學研究模式不能被接受的，在這種思想的指導下，文化社會心理學將研究重點導向心理學的“本土化”問題和個體在特定社會文化背景中的“社會化”問題，強調對心理學的文化內涵的理解、分析。
三、社會心理學文化轉向的意義
西方心理學一直對文化存在著忽略，這種忽略很大程度上是與其個體主義傾向有關。個體主義把心理學的研究看成是個體心理的探討。在意識與行為的研究中不是從個體所處的文化歷史背景出發，而是從個體的角度，分析個體的內部動因和外在行為。這種社會心理學研究中的個體主義傾向排斥了文化因素的考慮，文化的研究由此為心理學家所忽略或拒絕。而文化的轉向無疑對克服西方社會心理學中個體主義傾向有著積極的意義。
同時，西方社會心理學的文化轉向可以促進心理學與社會文化的緊密聯系，而同本土文化緊密聯系的社會心理學更符合社會的需要，因此更具有實際效用。傳統的西方社會心理學由于把追求的目標定位在一般的、抽象的、普遍適用的心理科學模式上，不考慮特殊文化條件對心理學的需要和要求，因而脫離社會生活的實際，成為一種純學術追求。因此，緊密聯系本土文化的實際，考慮本土文化的特殊需要，研究本土特殊文化條件下的人的心理特征應該是全球心理學工作者共同努力方向。
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【關鍵詞】新媒體；開放大學；文化傳播力
一、新媒體的現代信息傳播技術對開放大學文化傳播的文化性
（一）新媒體的概念。對于新媒體概念的設定，專家和學者可謂是眾說紛紜，至今沒有定論。清華大學有關新媒體學術方面的熊教授指出，新媒體作為一個新的名詞，它是一個相對的概念，是科學技術進步與社會文化發展的共同產物，是我們日常生活中經常見到的報紙、電視、廣播等傳統的媒體傳播之外的新的媒體傳播形態。首先，新和舊就是一對相對的概念，但在媒介形態的生成中，這種“新和舊”并不僅代表時間上的先后，其中還包含技術和理念上的先進與落后之別。對于新媒體在時間和空間上的衍變過程所產生的一系列問題，得到越來越多專家學者的廣泛關注。由于一件事物它不能永遠停留在“新”的階段，因此“新”只是一個相對的說法。隨著時代的不斷發展，社會的不斷進步，事物將會產生新舊交替，新媒體作為時代的先鋒行業，這種新舊交替變得更快了?，F今的新媒體形式主要指的是：在計算機的信息處理技術的基礎上，對媒體形態的產生和影響，包括在線的網絡媒體形式和離線的其他數字形式。
相比較于電視、報紙、廣播而言，新媒體的應用范圍更加廣泛，它的傳播途徑增加了手機、數字電視、網絡等新興的時代產物。新的媒體傳播技術通過通信技術、衛星信號、計算機技術、無線網絡、廣播電視、音頻播放器等終端媒體，將我們的生活更加生動化、具體化、細致化。從新媒體的傳播市場發展趨勢來看，在信息技術的作用下，將會出現多元化的媒體形態，例如：平面媒體（數字雜志、電子出版物、觸摸媒體）等；廣播媒體（音頻數字廣播MP3、MP4）等；電視媒體（液晶數字電視、觸屏電視）；網絡媒體（網絡電視、www網站、Flas）；移動媒體（手機彩信、3G網絡、手機視頻）等。伴隨網絡技術與數字技術的成熟和運用的廣泛，新媒體已經成為重要的傳播媒介。從市場的角度來看，新媒體的增長速度是驚人的，其中網絡媒體和移動媒體的增長速度最快，并且數字電視和手機電視也將快速發展。因此，新媒體的發展是以數字技術為基礎的，充分的應用數字技術，才能實現手機、電腦、數字電視等終端設備的全面聯網使用，所以沒有數字化的傳播技術，就無法將單向的傳播技術進行全面取代，因此新媒體也被叫做數字新媒體。
（二）新媒體在大學文化傳播中的價值。新媒體的傳播技術是通過衛星信號等高端技術的廣泛應用，使新媒體的傳播技術不斷發展，并且為科技文化的廣泛傳播提供了條件。在開放大學校園里，新媒體在進行文化傳播的過程中，不僅要承擔從科學知識的發現者和提出者傳送到科技知識的接受者與應用者中，還要幫助他們實現科技知識的資源共享，并且還要承擔打破科技知識時間與空間的局限性，將不同的責任擴散到不同的個體上，將科技文化知識最終實現跨越空間的共享。伴隨著現代科學技術知識的不斷細分，新媒體在開放式大學的文化傳播功能的分化現象與科學技術信息的分流層越來越明顯，現代的科學技術傳播流程一般被劃分為：科學技術傳播—科學技術文化傳播—科學技術文化哲學傳播三中階段。新媒體作為傳播知識與人們間的橋梁，將把不同人群所需要的科技文化信息通過高效快捷的傳播方式傳播出去，當然這種傳播過程是雙向的。
二、新媒體對大學文化傳播的重要作用
新媒體的科技文化信息傳播是指文化知識的傳播途徑可以通過跨越時空，使擴散在不同個體間的文化知識實現共享的過程，也就是傳統形式上的文化知識普及。新媒體作為一種面向全球民眾的文化傳播媒介，它的主要用途是使民眾對文化知識的理解和掌握更加容易，使民眾的文化素養的到更有效的提升，對開放式大學文化傳播的應用與發展提供基礎。目前，新媒體對開放式大學的文化傳播理念隨著科技時代的發展也在不斷變化。傳統的文化知識的傳播方式通常是線性而單向的，隨著人們與多媒體之間的交流互動，文化傳播的方式也從單向變成雙向。新媒體必將成為開放大學文化傳播的主要力量。新媒體作為一種科技含量較高的信息載體，對人們的生活和工作產生了較大的影響，它以網絡為主要傳播途徑，使傳播過程變得復雜，對傳播形式提出了新的挑戰。在開放大學校園內，學生通過新媒體對文化知識的傳播無處不在，學生通過手機、電腦、互聯網等形式使科學、經濟、文化、教育等諸多領域產生千絲萬縷的聯系。因此，新媒體對學生的世界觀與價值觀有深遠的影響，新媒體在開放大學的文化傳播中扮演的角色越來越重要。
三、新媒體在大學文化傳播中的可行性
（一）理論的可行性。理論的可行性主要有三大理論依據。民本理論、信息資源的開放式理論、文化共享理論。這三大理論的不斷形成和發展為新媒體在開放大學內的文化傳播奠定了基礎。第一點，民本理論。何謂民本理論，它是民本思想、人本思想，是要我們堅持以人為本，保護人民的利益，做到人民的利益高于一切。以民為本的思想理念自古有之，“天地之間，莫貴于人”，強調要便民、惠民、利民。黨的十七大也提出，堅持科學的發展觀，其宗旨就是以人為本。如今，新媒體的廣泛應用使以人為本的思想浪潮在開放大學校園內廣泛傳開。第二點，信息資源的開放式理論。伴隨以民為本的思想理念在人們心中的日益深入，人民對民權的維護意識開始覺醒，對信息的需求也變得多元化。尤其是新媒體快速發展的今天，開放大學校園內，學生對信息資源的攝取途徑變得更加多元化，這也加快了文化傳播在大學校園的可行性。第三點，文化共享理論。文化的共享理論可以通過網絡電視、移動通訊、衛星信號、3G網絡等新興的傳播技術渠道，進行跨地區跨國界的文化共享。而開放大學校園作為新媒體文化傳播的重要場所，在文化共享的傳播方面發揮著積極的作用。
（二）實踐的可行性。第一點，先進新媒體發展的勢頭迅猛，已經小有規模，并向成熟方向邁進。其表現在，新媒體的硬件配備設施已經逐漸完善，技術的支撐體系比較成熟；新媒體的傳播種類不斷增加，傳播性能不斷得到優化；使用新媒體的客戶群日益增多。在開放式的大學校園內，學生對信息技術的掌握較快，對以網絡、電腦、手機為新媒體文化傳播主體的工具使用較多。人們對信息獲取的程度和文化傳播的方式有了很大程度的改變。第二點，日益完善的社會條件。隨著我國綜合實力的不斷提升，民眾的生活質量得到了很大滿足，對精神方面的享受也有了更高的要求。這為文化的傳播提供了新的時機。但是，目前的新媒體還不能完全滿足人們對精神文明的追求，因此，為滿足人民對新媒體的個性需求，開放大學內應積極對新媒體的文化傳播展開試點調查，對新媒體中產生的不足及時更新改進，為新媒體的文化傳播的全面推廣提供可行性的實踐方案。第三點，新媒體的文化傳播在開放校園內的應用開展，并對實踐經驗有了一定的積累。在新媒體多元化的發展今天，各種不同形式的新媒體已經廣泛應用到文化傳播中，且初具規模，并逐漸成熟，這為新媒體在開放校園中的文化傳播奠定了基礎。
四、新媒體對開放大學文化傳播的影響
喬治·格伯納對新媒體的媒介培養理論曾經有這樣的觀點：幼年時我們從電視中不斷學習的“文化知識”來看，它將有可能成為我們未來對世界觀認識的基石，使電視成為意識形態、社會觀點、理論信仰、總體價值等方面的主要來源。所以，作為媒體傳播文化知識媒介的電視，它對好幾代人，甚至社會的各個階段打下了深刻的“電視文化”印記，對今天新媒體在開放大學文化傳播帶來了前所未有的空間和嶄新的傳播途徑。
（一）從社會文化的信息體系來說，新媒體對開放大學的文化傳播系統有了進一步的優化和改進。最顯著的表現為，新媒體加大了開放大學的文化傳播平臺，拓寬了組合途徑方式。肖恩·麥克布賴特在一本書上曾經指出：最初，人類發出的原始傳播信息，來源于自身的聲音、手勢、姿勢，后來才慢慢才創造出其他傳播文化信息的手段，包括：舞蹈與音樂、火光信號、鑼鼓聲、符號等。當人的文化傳播形式從口語轉變到新媒體階段時，人類通過互聯網、手機、數字電視、幻影成像等打破時間和空間，原有的傳播接線使新媒體在開放大學的文化傳播形式變得無處不在。在新媒體與舊媒體優勢互補的作用下，為新媒體的傳播形式創造了多種不同的路徑，方便社會信息資源的流通、傳播、利用，而這些信息中所包含的文化形態也將有效的覆蓋在目標人群中。特別是在全球一體化的社會發展中，文化傳播的整合速度加快，各種新媒體為開放大學的文化傳播提供了一個歡樂的舞臺和日?；膶徝榔脚_。
（二）新媒體對開放大學的文化傳播模式有了顯著更新。新媒體技術的提高為開放大學文化的傳播提供了巨大的空間和無限的可能，其最重要的貢獻是開展和延伸了社會的互動。在傳統與現實的社會互動中，社會互動的識別程序總是以一定的身份作為起點，由于新媒體的文化傳播技術在社會互動中因它的匿名性丟掉了身份識別，打開了曾經的身份識別的局限性。匿名性提供了一種安全感，是一種保護機制，它誘導人們將自己真實的觀點和想法直接的表述出來，而不用有所防備和躲閃，使互動性的質量及效率有所提高，對社會的向心力、認同感、凝聚力不斷加強。在開放大學內，借助新媒體的文化傳播方式，在一定情境下將文化傳播的主客體進行互換，使主流文化與邊緣文化相融合，對傳統的文化傳播模式進行瓦解，實現內容、技術、文化、情感的深度契合。
（三）新媒體對開放大學文化傳播創造出多元的文化形式。根據麥克盧漢在新媒體的文化傳播媒介中指出：任何一種新媒體的自身形態即是一種文化內容。新媒體在開放大學傳播文化的同時，也創造著不同的文化藝術形式及新的文化秩序，甚至一些我們了解的文化通過新媒體的媒介技術包裝和重新展現后，也需要重新審視、定義、接受、理解它。例如：2010年的上海世博會中的日本館的“未來”主題館，豎立了一塊碩大的“未來生活強”。經過觸摸屏技術和無線網絡技術、傳感技術，這面墻不僅能展現與現實中的人們進行互動，還能展示2020年人類信息溝通、出行、家居、等新的生活模式，展現了新媒體技術對人們的生活環境帶來的改變和發展，這種形象生動的交流模式，讓人們對文化的理解變得更加容易。又如現在許多文化的表演形式都將通過虛幻的影響和3D效果進行展現，新媒體對傳統文化和現代文化的統一結合起著重要作用，對開放大學的文化傳播的文化氛圍有著更豐富的包容性與參與性。
（四）新媒體為開放大學的多元式的文化傳播的對接與交流帶來機遇。開放大學的文化傳播的重要條件是文化知識的共享，也就是文化的共享內容必須是人類容易理解和認同的東西。新媒體本身具有良好的操作性、互動性等特征，確保其能夠按照市場的規律高效的大量生產各種滿足人們信息和娛樂需求的文化形態。在這種語言環境下，互動、參與等理念深入人心，文化多元化的碰撞及交流頻率在開放大學內是前所未有的，本土文化的逐步更新，世界觀、價值觀的大范圍形成，使新媒體在全球文化的影響下，以其獨特的解讀形式和直觀的表現方法，成為連接不同文化傳播的重要橋梁。
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