時間：2023-03-23 15:20:20
序論：在您撰寫科技博士論文時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
定義雖然表述各不相同，但有兩個共同點，一是報道對象是科技，二是時效上要求新，指新近發生或是最新報道。然而，只具備這兩點尚不充分。正如科技全方位滲入經濟社會，科技新聞與經濟、社會等其他新聞也存在諸多交叉，界限并不清晰。如果科技新聞只限于科技領域的新鮮事，則易將部分具有科技內涵的信息排除在科技新聞之外。因此，有學者認為在經濟、社會發生的事件中，只要從科學的角度進行解釋，就應算為科技新聞，否則則是經濟新聞或是社會新聞。應該說，從這個角度去理解科技新聞更加容易亦更為清晰。筆者認為，明確科技新聞的分類比研究科技新聞的定義更具實際意義。但相對于后者，國內對科技新聞分類的研究更為缺乏，僅有的為數不多的研究亦不統一。胡鈺將科技新聞分為科技成果類新聞、科技人物類新聞、科技政策類新聞三類。趙炎龍則認為科技新聞包括政策類科技新聞、建設類科技新聞（指科技隊伍、科技工作理論方面的建設）、成果類科技新聞、人物類科技新聞、自然事件類科技新聞（指對火山爆發、地震、海嘯、氣候等自然界發生的事件進行科學解釋或觀察性的報道）、批評類科技新聞（對科技系統的新聞監督）等六類。趙炎龍的分類完全包含了胡鈺的分類，不但政策類科技新聞、成果類科技新聞、人物類科技新聞表述的內涵比科技成果類新聞、科技人物類新聞、科技政策類更寬，而且還區分出了建設類、自然事件類和批評類三類科技新聞，更為全面地反映了科技新聞的全貌。
然而，趙炎龍的分類仍存在明顯的瑕疵。一是自然事件類科技新聞過于狹窄。如2003年SARS疫情發生時，在新聞媒體的大量報道中，涉及防治和診療技術研究進展的，無疑可以列入成果類科技新聞，但是更多的關于SARS發病原因、發病條件、疫情地區、防治要求等方面具有科技內涵的新聞，因不屬自然事件，難以歸類。其實，現實中后一類新聞越來越多。二是分類對象重疊。建設類科技新聞和批評類科技新聞的對象均為科技管理或是科技工作，而且我國批評類科技新聞數量很少，單獨歸類實際意義有限。因此，筆者認為，科技新聞除了包括意義明確的政策類科技新聞、成果類科技新聞、人物類科技新聞外，還應包括事件背景類科技新聞和管理類科技新聞兩類。其中，事件背景類科技新聞指事件具有深厚的科技背景，如嫦娥三號登月探測器和玉兔號月球車在月情況等類的新聞，或是需要通過科技闡釋事件發生背景、預測發展趨勢，如2004年對印度洋發生海嘯的報道等，以及揭示事件背后科技現狀的，如《華盛頓郵報》2014年4月在對馬來西亞航空公司370航班失聯事件報道中指出“全球航空業的數據通信、數據備份技術實在太落伍，今天的航空業仍在使用上世紀70年代的落后技術”等。這類新聞與成果類新聞區別明顯，應單成一類。由于經濟社會發展水平不斷提高，從科技角度對重大新聞事件的報道將越來越普遍、越來越深入。管理類科技新聞指反映政府和企事業單位在推動科技事業發展中的舉措或階段性成果的新聞，包括科技工作進展、科技政策的制定和落實情況、科技人才隊伍建設等情況等，如召開重大科技會議、科技規劃、科技人才選聘等情況。
2科技傳播與科技新聞傳播
科技傳播是20世紀80年代引入國內的一個新的研究領域。英國哲學家弗朗西斯•培根提出了“知識就是力量”，同時強調“知識的力量不僅取決于其自身價值的大小，更取決于它是否被傳播以及傳播的深度和廣度?！币虼?，科技傳播作為科技知識擴散的方式，對推動和促進社會進步具有重要意義?？萍紓鞑ピ趯W界受到高度關注，是研究的熱點之一。與科技新聞一樣，學界對于科技傳播也是未形成公認的定義，其中比較有代表性有：孫寶寅認為，“科技傳播是科技信息運動的一種形式，其目的是實現科技信息的交流與共享”。翟杰全認為，“科技知識信息通過跨越時空的擴散而使不同個體間實現知識共享的過程”即為科技傳播。需要說明的是，在科技傳播研究中，一般有“科技傳播”和“科學傳播”兩種表述。由于“在科學傳播的語境下，科學被認為包括了純科學、數學、統計學、工程學、技術、醫學及相關領域”，實際研究中，此兩種表述一般不加區分。就科技傳播與科技新聞傳播的關系而言，各種研究對其并不明確。從修辭上來說，不能確定“科技新聞傳播”屬于“科技傳播”，就像“成人職業教育”屬于“成人教育”，而“工商行政管理”卻與“工商管理”沒有關系。從學術上來說，很多學者在對科技傳播研究中沒有涉及科技新聞傳播。對于科技傳播的構成，學者們多有不同的看法。比較典型的有以下幾類。
吳國盛認為科學傳播包括三個層面：科學界內部、科學與其他文化之間、以及科學與公眾之間的傳播?？茖W界內部的交流包括學科同行間的交流與跨學科交流，科學與其他文化之間的傳播是指科學與其它文化如哲學、宗教、藝術等的對話與交流；科學與公眾之間的傳播是科學傳播狹義的指稱，既繼承傳統科普的科學向公眾傳播，又強調公眾向科學傳播。翟杰全認為科技傳播既包括科學的傳播，也包括技術的傳播，專業交流、科技教育、科學普及、技術傳播是科技傳播的四個基本渠道，其中技術傳播指的是技術在社會中的擴散、交流與共享活動。凌小萍、謝慎蘭把科技傳播分為學術交流、科學教育、科學普及三個層次。分析上述分類，總體而言，是將科技傳播劃分為學（技）術交流、科技教育、科學普及三個層次。學（技）術交流，指在科技專業人員之間傳播、交流科技信息的過程和行為。開展學（技）術交流避免了科研活動中的重復勞動，使學術研究由個體勞動成為集體勞動，有利于肯定學術成就、糾正學術錯誤、拓展學術交流的范圍，有助于學術界開闊視野，拓寬思路，大大加快了科技創新的步伐。吳國盛的科學界內部的傳播、科學與其他文化之間的傳播，翟杰全的專業交流、技術傳播，凌小萍、謝慎蘭的學術交流，都可歸于此類?？萍冀逃?，是指通過傳授科技知識、研究方法，傳承科學精神和科學思想，來培養科技人才?？茖W教育培養了科技專業人員隊伍，使得科技勞動成果的創造、傳承與擴散得以延續，是人類文明進步不可或缺的手段，也是歷史最為悠久的科技傳播方式。吳國盛的分類中，有意無意地忽略了如此重要的科技教育，不能不說是個遺憾。即使他提出的科學與公眾之間的傳播，在廣義方面似乎包括科技教育的一絲味道，那也頗為勉強?？茖W普及，是國家和社會采取公眾易于理解、接受、參與的方式，普及科學技術知識、倡導科學方法、傳播科學思想、弘揚科學精神的活動，一直被認為是科技傳播最基本的含義?？茖W普及拉近了科技與民眾之間的距離，促進公眾理解和支持科學。正如我國著名科普作家高士其所說，“科學技術正是通過普及的途徑和手段變為生產力的?！眳菄⒖茖W普及拓展為科學與公眾之間的傳播，強調了公眾向科學傳播和科普者與公眾的平等關系。上述三個層次的分類，也不是沒有問題。當前，科技傳播的范疇已經比以往包含了更多的因素，由于科技信息在國民生活中的作用不斷加強，很多日常普通的信息(如新聞、廣告等)或多或少含有科技傳播成分。因此，不能忽略科技新聞對科技傳播的作用。一些學者也看到了這一點。劉華杰認為“科學傳播”在中國有“科普”和“科技新聞”兩大傳統，很多科技新聞報道都是“標準的科普工作”。吳國盛也強調了新聞媒體對科普的重要作用。徐孝楓、李云娣則按照科技知識在傳播過程中所處的位置和作用，將科技傳播分為科學共同體內部的傳播、向其他領域專業人員的傳播、教育機構內部面向學生的傳播、科技公共傳播等四個不同階段，并認為科技新聞是科技公共傳播的主要形式。
盡管如此，劉華杰、吳國盛提及科技新聞是為了強調新聞媒體的科普功能。徐孝楓、李云娣雖將科技新聞作為科技公共傳播的主要形式，但所說的科技公共傳播還是在科普意義上的擴展，其他三類還是沒有脫出上述分類的窠臼。結合前文所述，科技新聞除大多有科普的作用外，其所蘊含的新聞價值也常常是社會關注的重點，一些引人矚目的事件背景類科技新聞、管理類科技新聞有時甚至并不具有直接的科普價值，如SARS疫區的劃分、科技規劃等。但是這些科技新聞由于可以滿足人們希望了解科技的需求，吸引人們關注科技，講述了科技事實，符合科技傳播中科技信息交流與共享的要求?？萍夹侣剛鞑ゾ邆淞丝萍紓鞑サ幕緝群?，毫無疑義屬于科技傳播的范疇。由于科技新聞的科普作用并不能涵蓋其在科技傳播中的意義，因此，將科技傳播劃分為學（技）術交流、科技教育、科學普及、科技新聞四個層次更為合理。在四個層次的科技傳播活動中，學（技）術交流、科技教育有相對固定的傳播對象、明確的傳播內容、清晰的效果評價標準，分別通過學術期刊、學術會議、合作研究、專利許可，以及專業教育、培訓等方式進行?？茖W普及、科技新聞有共性也存差異。共性在于傳播對象均為全體社會成員，都無明確的傳播內容要求和效果評價標準，傳播形式上需要依靠大眾傳媒，傳播內容都具有“普及科技知識、倡導科學方法、傳播科學思想、弘揚科學精神”的作用。差異在于，前者目的明確，不講求時效，重復性、長期性特征突出，更多強調對人的觀念的影響和素質的提高；后者時效性強，屬一次性消費，目的是滿足人們對新聞信息的需求。在四個層次的科技傳播活動中，知識的專業性依次降低，受眾的范圍依次擴大，社會的參與度依次提高，傳播的社會性依次增強。廣泛性多意味著基礎性?？萍夹侣剛鞑プ鳛樽顝V泛的社會科技傳播活動，對其他形式的科技傳播活動起著基礎作用。從世界各國和國內各省區的實際情況來看，科技傳播活動活躍的地方，科技新聞傳播發達；科技新聞傳播發達的地方，科技傳播活動的水平亦高，效果顯著。因此，實現科技新聞的高效傳播具有重要意義。
3從科技傳播視角衡量科技新聞傳播效果
科技是經濟社會發展的重要推動力。當代我國的經濟發展形態正處于重大轉型時期。在積極構建服務于知識經濟發展的國家創新體系的同時，建設高效的科技新聞傳播體系是科技傳播在新時展的現實需要，也是國家創新發展戰略的重要組成部分。對科技新聞傳播的效果進行評價，有助于發現問題、改進工作、明確方向，具有一定實踐意義?？萍夹侣剛鞑プ鳛槊嫦虼蟊姷目萍紓鞑セ顒?，對其效果的評價不能僅限于新聞傳播，還需兼顧科技傳播方面。因此，科技新聞傳播的高效性，不僅體現在新聞傳播的形式、方式、手段不斷完善和范圍、內容不斷深化上，體現在科技知識和新聞信息的大規模的、多向互動的、快速的擴散上，還要體現在科學精神、科學思維和科學倫理道德的有效傳播上。具體來說，科技新聞高效傳播評價應涉及以下幾個維度。一是傳播形式。人類進入知識經濟時代后，不但科技新聞事件受到社會廣泛關注，而且一切經濟新聞的背后也似乎總能找到科學技術的影子。因此，科技新聞傳播不僅是科技專業媒體的任務，其他主流媒體也要全面介入；科技新聞不僅繼續通過報紙、廣播、電視等傳統媒體傳播，也應成為以互聯網為基礎的各種新媒體傳播的重要內容?？萍夹侣剤蟮赖男问揭屿`活和多樣化，更好地吸引社會的關注。隨著現代傳播觀念的深入，科技新聞報道不再僅是科學向公眾的單向灌輸，還要成為公眾理解科學的雙向活動。二是傳播速度?？萍夹侣勀軌蚩焖夙憫?、快速傳播。從新聞線索的發現，到新聞產品的生產，再到新聞產品的擴散和接受，時間效率都要大幅度提升?？萍夹侣勍渌鐣P注的新聞一樣，能夠準確及時迅速公開，乃至實現實時化傳播。如玉兔號月球車通過微博，擬人化實時了第二次月夜休眠前遇到故障的新聞，引起了全世界的關注。同時，各種社會新聞熱點所蘊含的科技新聞點也應被迅速挖掘，滿足公眾的需要。
（一）語言文化方面的阻礙很多科學工作者
在進行科技傳播時，大多都會使用很多專業術語，導致傳播效果很不理想。對于被傳播者來說，主要問題來自于農村和少數民族，他們都有著自己的語言和民族文化，而科學信息很少有被翻譯成少數語言在少數民族地區傳播。再者，民族文化往往都有很強的排他性，科學技術作為一個典型的外來文化，根本不被接受，這也讓科技傳播大大受阻。
（二）媒介傳播方面的阻礙科學工作者
在公布自己的科研成果時并不能得到及時的和社會的承認，傳播效率并不好。網絡上的科學技術往往會跳過專業機構的鑒定這一環節，可信度非常低，也增加了受眾甄別科技信息真假的難度。在幾乎與世隔絕的邊遠山村地區，人們主要是靠電視和校園里的學習來獲取科學信息，一些先進的傳播媒介以及有關于科學信息的雜志和圖書并不能覆蓋這些地區。在市場主義經濟下，媒體大多熱衷于具有很高經濟價值的商業廣告，并不喜歡、甚至不屑于普及和推廣科學技術知識。
（三）傳播者方面的阻礙
在傳播者這個群體中，大多是文科出身，對科學技術知識了解得比較少，缺乏一定的科學素養，導致最新的科研成果以及科研成果中的亮點很難被他們理解和捕捉，那這些東西就不能被準確的描述出來從而出現在社會大眾面前，這也影響了科研成果的有效傳播。另一方面，科研成果能否得到有效地傳播也有賴于科技傳播者的選擇，在功利主義價值觀的促使下，他們大多會第一考慮那些能給自身帶來經濟利益的科研成果，而成果本身所存在的學術價值往往不在他們所考慮的范圍內，這也導致很多有價值的科研成果只能存在于社會大眾所看不到的角落里。
二改進科技傳播的對策
（一）采用生動、形象的語言藝術和多樣的傳播方式
在傳統的認識里，科學和枯燥、無聊往往是劃等號的，其實科學技術不但要講清事實說明道道理，還要用美好的語言和文字來進行傳播，因此，科技傳播者要用通俗易懂的語言來講述科學技術，把科學拉下神壇，讓普通國民理解和接受它，同時要不斷地探索出普通國民所喜歡的新的科技傳播方式，改善科技供給和需求嚴重不平衡的狀況。積極號召廣大的農村地區在村里建設圖書館，并給予補貼、支持和技術幫助，讓村民在家門口就可以學到科學技術知識。在少數民族地區增加科教節目，將優秀的科教節目翻譯成少數民族語言或者把科學技術知識也翻譯成他們的語言，讓科學技術以他們的語言的方式融入他們的民族文化，提高他們的科學素養，改善他們的生活。
（二）健全科技傳播法律法規，完善科技傳播激勵機制
依法治國的時代，國家要制定并頒布相關的法律法規，規范科技傳播市場，明確規定科學家個體、傳播媒介和政府部門在科技傳播中的權利和義務。計算機網絡的發展，使得信息的傳播速度非?？?，如果制定了網絡在科技傳播中的相關運作規則，規范了網絡傳播市場，那科學技術的大大傳播就不是事了。增加科技傳播獎勵專業獎項，目前，我國的這種獎項真的是太少了，對科技傳播者來說也是一種打擊?？萍紓鞑ナ且粋€具有深遠意義的工作，完善科技傳播激勵機制，不僅能提高科技傳播者的社會地位，還能激發他們的積極性與創造性，對科技傳播來說，是一項重要的戰略措施。
（三）提高傳播者的傳播效率
在高校開設科技傳播專業，對該專業的學生進行相關知識和理論的培訓，以提高他們科技傳播的能力。同時，繼續教育在職的科技傳播人員，縮小他們與科學界的鴻溝，提高他們的科技傳播素質與技能。聘請科學共同體成員擔任最終的文案編輯或者與科學家建立長期的關系，讓他們了解科技傳播，也讓他們把關科技傳播，更好地推動科學技術的傳播。
三結語
世界上存在的任何一種經濟類型，都深深蘊含著一種內在的倫理精神和價值理念，這種內在的價值理念與倫理精神不僅僅單純地為經濟類型的存在提供了合理性的價值辯護，又為經濟類型的運行提供了諸多社會倫理人文背景資源。馬克斯•韋伯在他的《新教倫理與資本主義精神》一書中，通過研究資本主義的起源與發展和基督教倫理之間的關系，得出了一個非常有價值的結論:資本主義經濟不是單純的無限制的獲利，它更是一種倫理意義上的經濟。這個意思是說，市場經濟的良好發展離不開它的原動力———高度的獲利沖動，但是同時這一原動力，又必須被倫理規范約束在一個合理的范圍內。我國發展市場經濟，建立健全社會主義市場經濟體制，是在由前現代性社會向現代性社會轉變的大背景之下進行的，所以，對市場經濟的理解與認識，不僅僅要立足于經濟領域，還要注意到它其中也包含著社會價值體系的改變。想要建立我國社會主義市場經濟新秩序，其中包含著一個艱辛的歷史任務，即建立一種與市場經濟相匹配的社會政治體制與社會文化及其倫理價值精神。我國目前正處于社會轉型期，以前的倫理觀念被沖破，能與社會主義市場經濟相匹配的新的倫理觀念還未建立起來。這種社會轉型期的復雜性，突出了倫理道德與傳統、現實之間的矛盾，這影響著我國社會的進步、經濟的復蘇和人的全面發展。我國社會主義市場經濟建設迫切需要一種理性的精神。韋伯通過比較中國宗教和西方的基督新教，他認為，中國傳統的宗教倫理精神阻礙了中國的產生和發展，他認為“儒教是一種理性主義的宗教”，［1］但他認為儒教的理性主義只是理性的適應現世，“今生的健康長壽、富裕和顯貴以及身后的好名聲是儒教對于道德唯一渴望的回報”。［2］他認為充滿迷信的非理性主義道教，以及作為一種戒規教化手段的佛教，更加阻礙了中國率先走入資本主義道路的進程。馬克斯•韋伯對中國宗教的分析雖然很透徹，具有一定的合理性，但是其中也存有一定的缺陷。馬克斯•韋伯對中國宗教文化的分析存有一個潛在的命題:中國幾乎從原有的文化資源中尋找不到倫理重建的可能性。我國的社會主義市場經濟建設與西方國家的資本主義市場經濟建設，既有著形式上的相似之處，又有著本質上的不同。相似之處在于社會主義的市場經濟和資本主義市場經濟一樣也需要有功利主義的獲利沖動，不同之處在于社會主義市場經濟實質上是一種道德、法制經濟，有著豐富的倫理資源來約束控制獲利沖動的無限擴張對經濟造成的不良影響。在我國市場經濟發展初期，曾經出現過“道德失范”的現象，并且因為市場經濟的法制建設比較薄弱而顯得非常突出，但是，卻不能因為曾經出現的這種不良現象就認定在中國市場經濟建設中沒有倫理重建的可能性。不可否認，我國傳統的宗教形式中缺乏能夠促進中國率先走入資本主義發展道路的因素，但是，絕對不能否認中國現存的文化資源對當前市場經濟倫理建設的意義。
世界上的任何國家在市場經濟的建設中都離不開本土的文化資源作基礎。我國擁有著幾千年的文明史，有整合市場經濟的豐富倫理資源。我國的社會主義市場經濟是在中國古老的大地上孕育出來的，它具有市場經濟的普遍性特征，也具有自己獨特的風格，它是由自然經濟、計劃經濟過渡到市場經濟的一種特殊形式。一方面如同馬克斯•韋伯所說，中國傳統的儒家文化中不僅缺乏西方新教倫理中的禁欲主義精神，還存有“重義輕利”“存天理滅人欲”等不利于市場經濟發展的倫理觀念。所以說，在我國市場經濟發展的初期，普遍存在獲利沖動不足的問題;另一方面，在我國市場經濟發展的過程中，人們的獲利沖動逐漸的強勁，但是我國的倫理和法律體系卻沒有得到與之相適應的發展，導致倫理和法律的約束不足以規范市場經濟發展中無限追求利益的行為。所以，如何構建與我國目前的市場經濟建設相配套的倫理和法律體系，以便能讓獲利沖動和倫理規范約束之間有一個適當的張力，是一個擺在眼前的緊迫任務。在我國市場經濟倫理重建的過程中，所遭遇到的困難，不是缺少倫理重建需要的豐富文化資源，而是面臨如何在豐厚而又繁雜的文化資源中，尋找到適合我國市場經濟倫理重建的有效途徑。我國傳統的重家、惜時、勤儉等生活觀念和道德使命感，以及由此而衍生出的節制、勤儉、惜時等工作倫理觀念，在歷史的某個時期成為家族企業發展的精神動力，而家族企業又在東亞特別是臺灣地區和新加坡的經濟快速發展中起到了重要的作用。建設與我國社會主義市場經濟相匹配的道德體系和倫理觀念，需要在借鑒世界人類文明一切有價值的成果基礎上，結合我國現有的文化資源和社會主義文化精神，尋找適合我國國情的社會主義發展的文化邏輯，建立以共同道德價值觀為核心的社會主義市場經濟的倫理體系。另外，還要建立健全我國的法律體系，加強我國社會主義職業道德建設，以便為倫理重建尋找到一條現實的轉化路徑。馬克斯•韋伯認為新教倫理的核心是“天職觀”，新教教徒們的職業觀勢必深刻影響著資本主義的經濟運行方式和社會生活方式。因為新教教徒認為一個人該為他應盡的義務負責，這種觀念“是資產階級文化的精髓，甚至是某種意義上的資產階級文化基礎”?！疤炻氂^”對西方資本主義精神的形成發揮過巨大的作用，所以，對職業觀念的研究，可以作為一個國家的職業倫理建設的基點，也可以作為研究一個國家和民族經濟建設與倫理精神的起點。世界歷史文明中存在既有利于市場經濟的成長，又使市場經濟的發展約束在一個適當的倫理范圍之內的文化遺產，比如:競爭、平等的觀念和敬業的工作態度等，我國社會主義市場經濟建設中的倫理重建，離不開這些世界文化優秀成果的借鑒。所以，解讀馬克斯•韋伯思想，解讀他對新教倫理能夠催生資本主義市場經濟發展的積極因素的論述，對我們在現有的文化資源基礎上對當前的倫理體系進行重新整合，形成一個適應我國社會主義市場經濟發展的倫理體系，具有非常重要的意義。
二、培育具有現代倫理精神的市場經濟活動主體
馬克斯•韋伯在他的新教倫理研究中發現的理性精神，需要有其真正意義上的物質承擔者，即近代資本主義經濟活動的主體。如果僅僅從經濟活動的角度來說，在資本主義剛剛興起的時候，這種主體就是新型的企業經營者和工人勞動者。新型的企業家和工人勞動者具有與傳統社會不同的新型人格特質與資本主義精神氣質。在馬克斯•韋伯的新教倫理觀研究中，勞動是人們能夠獲得上帝恩寵的唯一方式，是人的“天職”，理性的組織勞動也是近代西方資本所有者的一種“天職”，于是就出現了符合近性資本主義所需要的工人勞動者和企業經營者，他們作為資本主義精神活動的主體深刻影響著西方資本主義的經濟運行方式和社會生活方式。馬克斯•韋伯在研究宗教改革是資本主義興起的影響因素的分析中提到了一個重要的詞句，即“職業精神”?！奥殬I精神”包括馬克斯•韋伯所談到的一系列社會文化及其人格氣質、倫理精神等。具有新型精神氣質的經濟活動主體在一個社會經濟活動類型的建立中，其作用是巨大的，比如:勞動天職、忠于職守、節儉自制、守法守信、注重效率、刻苦勤奮、積極上進等精神氣質。目前，我國處于社會主義市場經濟建設的轉型期，我國的企業和企業家又該怎樣去做呢?社會要求企業家們能夠承擔相應的社會責任，擁有一定的道德義務，只有這樣，企業才可能取得久遠的成功?？?#8226;馬克斯曾經把人的發展分成為三大階段:從人的依賴性到物的依賴性，到個人全面發展的自由個性。人的本質是一切社會關系的總和，進行社會主義市場經濟道德建設，其最終的落腳點必然是人。所以，在經濟活動中，必須要把培養企業經營者的優良道德品質作為重點。英國著名古典經濟學家亞當•斯密把人性抽象地分為“經濟人”和“道德人”，但是在真正的社會現實生活中，單純的“經濟人”和“道德人”是具有矛盾性的，是不存在的。馬克斯•韋伯創造性地通過倫理品質把“經濟人”和“道德人”統一起來，產生了近代資本主義經濟活動中所需要的經濟活動主體。馬克斯•韋伯宗教經濟倫理思想的落腳點是培養企業經營者優良的“倫理品質”，社會主義市場經濟及其秩序的建設需要有與之相配套的倫理文化精神基礎。我國目前處于社會主義市場經濟建設的轉型期，不但需要豐富的物質和先進的科學技術，更需要經濟活動主體的理性精神參與其中，即忠于職守、誠實守信、克制節儉等。
三、健全制度體系，完善市場經濟的約束機制
論文關鍵詞：吉爾伯特，電磁現象
吉爾伯特出生于1544年5月24日，1603年12月在英國倫敦逝世。他是英國女王伊麗莎白的御醫，也是一位物理學家。
吉爾伯特1558年考入劍橋圣約翰學院，以后又獲得醫學博士學位，擔任過皇家醫學院院長。他在40歲左右的時候開始研究磁石和琥珀的性質，并取得了巨大的成就，開創了近代電學和磁學的研究先河。
在吉爾伯特以前，人們已經發現摩擦過的琥珀可以吸引輕小物體，也發現了磁石具有吸引鐵的特性，不過對這兩種現象并沒有分清。吉爾伯特經過了大量的實驗率先區別了電和磁。他認為磁的作用有兩種，即吸引和排斥科技論文格式科技論文格式，而電只有吸引（現在我們知道同種電荷也是相互排斥的，吉爾伯特那時還沒有發現）。他認為電的吸引比起磁來要普遍得多，許多物質經過摩擦后都可以帶電，而磁的吸引只有一些特殊的物質才具有。他還指出，電力不是永久的，摩擦帶電的東西一旦變潮濕就會失去電性，而磁力則是永久不會消失的。
對于指南針為什么能指南北，過去人們認為地球的北極有座大磁山，還有的人認為北極星具有指方向的力。吉爾伯特通過做了一個著名的“小地球”實驗非常有力地證明了地磁場的存在，他把一塊很大的天然磁石磨成一個球狀，用細小的鐵絲制成小磁針放在磁石球的表面上，結果發現這枚小磁針的全部行為與指南針在地球上的行為十分相似，即磁針在球面的一定位置上的指向總是與磁針在地球的相應位置上的指向一致，從而初步證明了地球是一個大磁體。吉爾伯特把這個大磁石叫做“小地球”。由此他提出了一個假設：地球是一個巨大的磁石，它的兩極位于地理南極和地理北極附近。這一假設后來經過德國數學家高斯從數學上加以論證和完善，至今仍是地磁理論的典型概念。
在這里不得不說的是，雖然吉爾伯特用實驗證實了地磁場的存在，但這與我國科學家的最早發現相比，還是晚了數百年之久論文提綱怎么寫論文下載。
其實，在我國古代就發明了用人造磁石來做成指南針，它是我國古代的四大發明之一。在公元前239年的《呂氏春秋》中就有“慈石（磁石）召鐵”的記載。到春秋戰國時期，出現了用天然磁石琢制的“司南”科技論文格式科技論文格式，這實際上是一種最原始形式的指南針。十一世紀初年，就將其應用于航海中。
北宋沈括（1031~1095）所著的《夢溪筆談》中對于磁石磨成的指南針已有較詳細的記載，沈括也是世界上第一個清楚而又準確地論述磁偏角的科學家。他明確地指出，指南針所指的方向總是稍微偏離南北方向。這比西方哥倫比橫渡大西洋時（1492年）才觀察到磁偏角早了400多年。而到南宋已把磁偏角因地而異的情況明確地記載于書籍之中。
吉爾伯特的另一個偉大功績是給“電”命名。他研究了許多東西受到摩擦后的性質，結果發現不僅琥珀有吸引力，像硫磺、玻璃等物體經摩擦后也有吸引力。同時他還發現，有些東西無論怎樣摩擦也絕不能吸引別的東西。于是他給這個神秘的引力命名為“electricity”。這就是英文的“電”，與希臘文“Elektra”（琥珀）極為相似。吉爾伯特還發明了“驗電器”，這種儀器非常簡單，只不過是用一根針尖支起來的稻草稈，但是它與現代儀器的原理是一致的。由于它的靈敏性高，用它來檢驗物體是否帶電顯然比用輕小的木屑更準確。
吉爾伯特把他對電磁的研究成果都寫在一本叫做《論磁鐵、磁性物體和大磁鐵》的書里，后來的科學家和謝爾稱贊此書“充滿了有價值的事實和天才地論述了的實驗”。
作為新型的學術交流平臺，學術博客已引起了越來越多學者的關注。史新艷、肖仙桃綜述了國外對學術博客研究的角度、理論方法及其應用;呂鑫等對國內外的學術博客研究進行了述評，從學術博客的定義、特性、交流作用、鏈接和應用研究角度分析了學術博客的研究現狀，指出現有研究存在的問題?；诖?，可看出當前學術界主要從兩個方面對學術博客展開研究:一是關于學術博客自身的研究，包括學術博客的定義、特性、交流作用、鏈接分析研究等;二是學術博客應用研究方面，如應用于圖書館領域、教育領域等。本文從系統和用戶兩個角度梳理了學術博客中知識管理的相關研究:從系統的角度，主要研究學術博客平臺的信息組織;從用戶的角度，主要探討了學術博客用戶間的知識交流。
1.1學術博客的信息組織研究
目前，學者主要針對學術博客的信息組織模式、信息組織技術的應用等展開研究。郎潔華針對搜索引擎、學科信息門戶、數字圖書館信息組織模式進行對比分析研究，采用問卷調查法對學術博客的信息組織現狀進行調研，發現學術博客信息組織模式存在一些問題，主要表現在信息資源質量普遍不高、已有功能與服務存在操作不便等問題、功能與服務體系不夠豐富和完善等;胡娟等指出目前學術博客存在分類類目設置不全、標簽使用不規范、知識組織脫離語義環境等不足，將主題圖技術應用于學術博客知識組織模型的構建，為學術博客知識組織提供有力的支持;吳丹等剖析了學術博客標注的作用，以圖情領域為例，對中英文學術博客的社會標簽與主題詞表進行對比實驗，顯示社會標簽與受控主題詞的重合率不高，為實現學術博客標注的規范化需要編制規范詞匯列表、建立標簽推薦系統;湯亞芬等選擇圖情領域學術博客為研究對象，構建了圖情博客領域本體，實現了對博客資源的語義描述和系統檢索。學術博客是一種網絡學術資源，其信息組織所要實現的規范標簽、語義檢索等尚沒有實現，還需進一步的研究。
1.2學術博客知識交流研究
在網絡環境下，知識交流是學術博客的首要目的，其具有相對開放性、“多對多”交互方式，這些特性在一定程度上彌補了傳統知識交流方式的缺陷，甚至和傳統知識交流方式相結合，共同為學術交流的發展做出巨大貢獻。在學術博客知識交流研究中，學者主要針對知識交流過程與動機展開了大量的研究。學術博客用戶間的交流是一種自發性的交流，是借助于網絡時代新生的信息傳遞技術與其他博主進行的信息互動。謝佳琳、覃鶴以學術博客知識交流作為研究對象，闡述了學術博客知識交流的整體過程及其主要步驟，包括知識轉移、知識共享和知識創新;王學東等通過關系維和結構維兩個維度構建了學術博客知識交流網絡，應用社會網絡分析方法分析了學術博客的知識交流網絡，并且通過收集科學網24位博主委員會成員的相關數據對此進行了驗證。一直以來，用戶知識交流的動機是學者關注的一個重要問題。甘春梅等以社會資本理論、社會交換理論和公共物品理論為理論基礎，探討了學術博客知識交流與共享行為的心理誘因;王偉軍等以科學網博客社區為研究對象進行了實證研究，發現私欲、人際信任等顯著影響用戶的知識共享，這里的知識共享行為包括撰寫、瀏覽、評論;而黃原原則主要分析了影響學者發文的動力因素和阻力因素，動力因素包括交流的需要、自我能力展現、個人知識管理和開放存取意識，阻力因素包括知識產權問題、科研考評因素和網絡不穩定。用戶參與學術博客主要是為了學術交流，除了和評論兩種交流途徑外，學術博客中的鏈接也不容忽視。鏈接類似于學術論文中的引文，Thelwall對此進行了類比，發現了4類鏈接動機:所有權、社會性、一般導航、無理由。學術博客促進了知識轉移的實現。Zhao分析了博客中的知識分享網絡和知識轉移，討論了學術博客中知識轉移的實現，發現知識在學術博客中轉移的可能性更大，學術博客的知識轉移也存在一定的障礙，內容不規范、語言障礙等;胡昌平等認為學術博客的博主與知識接收者應該在雙向溝通基礎上實現知識的傳遞過程，有關部門應該加強對學術博客內容的規范;張玥等則以圖書館學、情報學領域博客為例，通過核心－邊緣分析方法界定虛擬群落，描述群落結構，分析此群落中成員的彼此關系，認為基于話題的聯系在節點的聯系中是一種相對較弱的聯系。雖然學者們逐漸趨于利用博客進行專業方面信息的交流，但國內外學者之間很少通過博客進行交流，國內與國外交流網絡的密度也存在明顯的差距。知識共享是知識管理的核心環節。劉楓探討了學術博客知識共享的模式，從網絡用戶行為的角度分析了網絡用戶對知識共享的影響，得出網絡用戶的知識共享障礙，為以后構建基于學術博客的知識共享模式提供了理論基礎，但還沒有對知識共享模式進行實證研究。從現有研究可以看出，學者對學術博客知識交流、知識轉移、知識共享關注較多，也取得了豐碩的成果，但目前還沒有針對學術博客知識創新的研究，這為未來研究提供了重要的方向。
2個人知識管理在學術博客中的體現
2.1科學網博客
科學網博客社區是實施實名制的虛擬社會網絡社區，博主身份主要是科研人員、高校教師、技術人員等高級知識分子，定期地在博客首頁推薦關注較多的話題，是典型的跨學科學術共同體。
2.2學術博客中的個人知識模塊
在學術博客中，用戶個人知識管理是對博客平臺的知識進行獲取、存儲、吸收、分享等處理過程，包括自身外化的知識和從博客平臺獲取的知識。在大眾創造內容并彼此交互的學術博客中，用戶處在一個多維的信息空間中，信息資源得到極大的豐富和補充，文字、圖片、鏈接等信息繁冗復雜，信息迷航很容易發生。在科學網博客中，網民在注冊為科學網用戶時，需填寫本人研究領域并進行實名制注冊，博客服務提供商根據用戶的學術名片對其進行聚類。
2.3學術博客用戶的個人知識管理過程
學術博客用戶的個人知識管理是指對自身所關注的知識在獲取、吸收等方面進行管理。信息源的選擇是個人知識管理的出發點，博客用戶通常根據個人的研究領域、興趣等進行信息源的選擇和過濾。博客服務商為用戶提供網站搜索，方便用戶根據自身已有的知識結構、學習工作需求、興趣愛好等自主地選擇所需信息源。在科學網博客中，用戶采用實名認證的方式注冊，注冊時需要寫明自己的研究領域，形成自己的學術名片，博主之間可以相互建立好友關系，形成個人所選取的信息源。用戶通過學術博客獲取信息。博客屬于用戶交互式應用，學術博客是學術用戶借助于博客平臺生成的內容，網絡用戶可通過博文搜索、加為好友、學術名片等獲取自身所需信息。學科分類、群組等功能為學術博客用戶提供了更加廣泛的搜索與獲取信息的渠道。學術博客具有開放存取的特點，這恰好能滿足網絡用戶的需求，對促進學術交流、資源共享和科學研究等具有重要意義。用戶對所獲取的信息進行組織。信息組織是為了使隱性知識顯性化、顯性知識隱性化而對知識客體進行收集、整理、分類、加工、揭示、控制等一系列組織化過程及其方法。在科學網博客中，有個人博客和機構博客兩種類型，主要的信息組織方式是分組，用戶通過對好友分組，使具有同一興趣的好友或某領域的學習共同體聚合在一起，以劃分信息動態。博主也可根據自己的興趣愛好加入相應的群組。博客好友之間的信息交流。博客是一種社交類平臺，交流互動是網絡用戶參與博客社區的決定性因素，也是博客社區賴于生存與發展的基礎。在學術博客中，博主可用多種方式參與交流、分享知識，例如評論某條博文、發送消息給好友等，在交流溝通中強化與好友的聯系，保持知識的傳播效率。通過學術博客實現知識創新。網絡用戶個人知識管理的最終目標是為了實現自身的知識創新。知識創新可能來自于知識擁有者之間的交流互動、知識共享以及自身對所獲取知識的內化、外化的循環過程。博客社區的多重功能為知識的循環提供強大的支持，知識擁有者可通過發文、分享等自愿、無償貢獻自己的知識，比如用戶將所獲取的知識分享到QQ空間、微博、微信等其他社交平臺實現知識的再次分享，從而加快知識的流通;通過對同一博文展開評論而實現知識的交流互動，通過個人知識管理，基于自身的知識結構，對所獲取的知識進行內化、加工，進而轉化為個人所擁有的知識;最后，借助于博客平臺，用戶通過發文、討論等形式將自己所擁有的知識外化為新的知識而被傳播、共享。在這個循環過程中，知識貫穿于個人知識管理的始終，用戶最終是為了實現知識的創新。在學術博客平臺中，用戶利用信息的過程正是個人知識管理的過程，包括信息源選擇、信息獲取、信息組織、信息交流、知識創新。反映了網絡用戶在科學網博客中的信息行為。
2.4學術博客用戶個人知識管理的網絡社交關系分析
學術博客為博客用戶提供了全新的互動平臺，用戶間的知識共享是用戶在知識交流的基礎上進行的知識互動。邱均平采用了鏈接分析法和社會網絡分析法，通過博主－好友互鏈的二模網絡結構分析，發現基于好友鏈接的互動關系廣泛存在，通過共鏈分析，發現好友群體中最具影響力的博主。在學術博客中，因博客知識是以用戶為載體進行傳播的，故對社交群體的管理是對其個人知識管理的一個重要方面。在科學網博客中，用戶與信息是一個共同體，用戶間的互動是一種信息機制，借助于學術博客平臺得以有效運轉。在個人知識管理過程中，用戶要對所獲取的信息進行管理，首先是對博客中的社交關系進行合理的管理?？茖W網博客用戶知識互動主要通過加為好友、加入群組等功能來實現。加為好友是博客用戶根據自己的興趣愛好自發的行為，需要得到對方的審核通過才能發送消息。群組將具有共同研究領域或共同興趣的博客用戶聚集起來。博客注冊用戶之間通過成為好友實時地獲取信息?？茖W網博客中，網民要想成為博客用戶，需實名制注冊，每個用戶都擁有學術名片，一般來說，注冊用戶會根據其他用戶的學術名片選擇好友，比如情報學研究領域內的用戶更傾向于關注本學科研究領域內的用戶，即學術名片便于用戶定位個人所需信息。加為好友是科學網博客中最直接、最便捷的社交方式，也是知識獲取與傳遞最快速的手段，故有選擇性地加好友、加群組是在網絡社交過程中進行知識管理的非常有效的方法。在科學網博客平臺中，注冊用戶均可信息，內容更新速度迅速，信息繁榮復雜，信息質量良莠不齊，因此，博客用戶根據自己的需求和興趣選擇最值得學習、最需要了解、最值得借鑒的博客用戶加為好友，對博客信息進行有意識地篩選和過濾，節約獲取最有價值信息的成本。
3結語
1、多請教自己的導師。
寫論文如果沒有什么思路的話，這個時候不妨跟自己的導師多討論一下，有的時候導師雖然不適合直接傳授你知識，但是可以給你一些啟迪，讓你能夠找到新的思路和方法來看待論文，這也是一種很好的克服寫作論文困難的辦法。
2、多跟同學進行交流。
三個臭皮匠賽過諸葛亮，多跟一個同學討論，也許就多一點論點和論據產生了呢。每一個人看待事物的角度不同，得出的結論也不一樣，而且在闡述自己論點和論據時也會有不一樣的陳詞。因此在跟他們討論的過程中你也會有所收獲的。
3、多進行調查和實驗。
很多論文不是你憑空想象就可以寫作出來的，此時應該把你的觀點進行調查，了解大眾的想法是不是跟你的觀點一致;另外，若是理科的學生寫作論文的話，還應該不斷的進行實驗，這樣才有數據支撐你的觀點，不是嗎?>>>>>新聞傳播學碩士畢業論文怎么寫
4、努力專研寫作方法。
每個人在論文寫作過程中都會遇到這樣那樣的問題和困境，大家切不可氣餒，要堅持不懈的加以攻克。端莊好心態，找出難點所在，以及相應的解決方法，一個個將難點擊碎。筆者以上總結分享了會計博士畢業論文寫作的相關難點和對應要做好的關鍵點，進行了全面分析，目的在于讓大家有更好的理解，從而完成好會計博士畢業論文寫作任務。
5、查閱網上的論文庫。
其實網上也有一些論文庫的資料可以為我們所用的，只要寫過論文的人都知道，網上的資源其實也非常的豐富，只不過有的時候我們沒能及時發現，所以就錯過了。建議你可以從網上找一找相關的文獻和資料、論文等進行閱讀，加深自己在某個命題方面的認識，這樣寫論文的時候就容易成功了。
6、多查閱圖書館資料。
（一）職工的晉升機會少，薪酬缺乏激勵性
博世科教職工在薪酬確定之后，在接下來的工作中是否能夠加薪，通常僅憑決策層的意志，沒有一套完善的薪酬晉升機制，職工對自己的薪酬增長的預期不明確，得不到激勵，這就嚴重影響了職工的工作積極性。
（二）薪酬管理缺乏公平性
當職工覺得分配公平時，會更努力地投入工作——亞當斯激勵理論內部公平和外部公平是博世科教的公平理論在薪酬管理中的應用體現的兩種形式。內部公平就是薪酬管理中的內部一致性。通過根據博世科教各項工作對公司目標實現的貢獻多少來支付薪酬，這樣便體現了內部公平?，F階段，博世科教內部一致性主要表現出來的問題是，無論任何部門，績效如何，各職位等級的薪資基本相同，是“絕對”的公平。而這種“絕對”的公平卻恰恰讓職工有了不公平的感覺，薪資等級差別高，一線職工滿意度差，導致部分中堅人才的流失。通過對職工擁有的知識、經驗、能力和貢獻度等來反映到公司給予職工不同的報酬的這種方法便是體現了博世科教內部公平的薪酬制度需要體現的差別公平。
（三）彈性制福利設置不合理
博世科教采用彈性制福利管理其中包括法定福利、自主福利和職工服務福利，但其彈利建設存在不足。其中，法定福利的中僅有醫療保險、工傷保險等健身相對完善，其他法定福利名存實亡。博世企業的自主福利中，建設完善的主要有經濟利中的飲食利和帶薪假日，非經濟利基本呈空缺的狀態。博世科教的福利制度追求平均化傾向，職工的福利具有普惠性，這便導致職工將福利視為所獲得薪酬的一部分，久而久之，職工便認為博世科教為自己提供福利是理所當然，從而感受不到企業對自己的關心。在這種情況下，博世科教對職工提供的福利所應發揮的激勵作用就隨之就被弱化了，不利于職工的滿意度、調動職工的積極性的提高，而博世科教的福利支出卻呈攀比趨勢，增加了公司的成本，久而久之，博世科教投入產出便會出現不均衡的情況。
二、博世科教薪酬管理改進策略
（一）完善績效考核，保障薪酬公平
薪酬和福利是一個整體，必須相互配合才能真正起作用。博世科教要將績效考核的結果充分應用到薪酬管理中，根據公司的職位評價體系和職工的職位薪酬體系、技術薪酬體系、能力工資系統確定職工的薪資，通過績效考核結果來確定職工的變動收入。博世科教要制訂與本企業發展戰略和人力資源戰略相契合的薪酬管理體系，對高級工程師、高級科研人員等稀缺性人才崗位提高薪資水平使其盡量高于國家最低水平。對一線職工的薪資要與全國水平相一致，控制在一定的水平之內。以吸引和保留人才。同時，博世科教要完善公司的績效管理。制定好各部門、各崗位的績效指標并堅決貫徹落實?？己私Y果得反饋到薪資管理之中在完成績效考核后。這樣才能真正起到激發職工的效果，避免“絕對”的平均從而形成科學的崗位薪酬浮動體系。
（二）改進薪酬制度，增強薪酬激勵作用
職工在企業中除了有物質需求，還有社會需要（管理學理論中的“經濟人”假設）。人們需要被關注，需要在人際關系中找到快樂。博世科教在保證職工基本生活之后還要激勵職工探尋開發自我價值，要使職工有更大的積極性去鉆研探索本崗位以創造出更多的價值。對于職工的貢獻的大小，激勵性原則有著更加明顯的體現。貢獻大收益大，貢獻小收益小，貢獻大收益大的職工自然會激勵其他職工向其學習，最后共同進步。
（三）健全彈利制度
福利在組織的薪酬管理中，具有重要的作用，它是一個內容寬廣、性質多元和擁有一定硬性的性質。在一定的金額限制內，組織提供一份福利菜單，由每一位職工參與福利菜單的內容選擇，職工依照自己的需求和偏好進行自由選擇、組合，其中福利菜單包含現金及指定福利在內的兩項或兩項以上的福利項目這便是彈利制。根據不同企業的特點，采取弾性的福利制度，對企業職工具有很大的激勵作用，對于提升職工的滿足感有很大的促進作用。太原博世科教當前經濟形式比較好，有足夠的財力滿足職工福利的需求，應在執行好國家政策規定的法定福利制度下，借鑒國內外企業實行的彈利制度，解決公司福利制度中存在的問題，提升職工的滿意度，充分發揮福利二方面作用：一是對職工生活方面的滿足需要性的照顧和補貼。二是對職工的社會保險和職業安全保護起到應有的保障。三是在一些項目上實行差別性的發放，成為激勵性薪酬的一部分，并因為有一些高福利的項目而成為吸引人才和留住人才的重要手段。
三、結論
