時間：2023-03-20 16:20:26
序論：在您撰寫民族學論文時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
首先是一種理想
歐盟是什么？歐盟的理念是什么？它的權力有多大？這是我們在談及歐盟這個話題時難以回避的問題。
可以比較肯定地說，歐洲聯盟首先是一種理想。大歐洲建設者的理想是結束千百年來各國的分裂，實現歐洲的統一，建立歐洲聯邦。歐洲共同體的創建者們從一開始便對傳統的民族國家持否定態度，他們提出的舒曼計劃宣告了一個新歐洲的誕生。半個世紀以來，歐洲一次次地向更高的整和層次邁進。
主導歐洲人從分散走向聯盟的觀念即所謂“歐盟的理念”，有人也稱之為歐洲觀念或歐洲主義。它是一種歐洲人處理民族國家關系問題的新觀念，主旨是告別傳統民族國家，不斷創新、不斷發展，構建聯盟大廈。
歐盟既不等同于歐洲政府，也不等同于歐洲大市場。它處在介于民族國家和國際組織之間的中間狀態，有人稱之為“似與不似間的矛盾統一體”。在歐盟條約的修訂、共同外交與安全等關于國家的重大問題上，政府間會議仍然發揮著主導作用?？梢詫W盟機構視作一個現代國家的政府嗎？人們大多難以持肯定態度。政府間談判不能完全涵蓋歐盟政治的復雜性，也不意味著歐盟已經成為一個等同于國家政府的實體。
1991年12月簽署的《歐洲聯盟條約》（又稱《馬斯特里赫特條約》）開宗明義地寫道：“最高締約各方在他們之間建立一歐洲聯盟”，而且按照輔從制原則的規定，歐盟不是一個國家，而是一個由國家組成的聯合體。它尊重組成這一聯盟的各個國家的民族特征，不要求成員國放棄國家。
值得注意的是，自1957年對于歐共體具有意義的《羅馬條約》簽訂以來，歐洲人聯合組成的共同體作為一個超越民族國家的機構，其自主力度在不斷加大，各機構間逐步形成了分權制衡的格局。近年來，隨著超國家結構在歐盟事務中作用日益增強，旨在實現歐盟各機構間及其與成員國政府間權力平衡的機構改革，逐漸成為歐盟面臨的一個核心問題。歐盟已經逐步擺脫了20世紀60-70年代主要依賴政府間談判的運作方式，正在以一個地位上與各成員國政府相對平等的政治實體的面目行使決策和管理歐盟事務的職能。到20世紀90年代初，歐盟機構對成員國政治的影響已不容忽視，成員國國內立法的75%—80%要事先與歐共體委員會商榷。
與此同時，對于投身于歐洲一體化的歐洲民族國家而言，其政府控制歐洲整合的能力陷入了一種被逐步削弱的狀態。它們不得不在經濟、社會、貨幣、司法等領域將部分管理權轉移到歐盟機構。但是，這種權力的轉讓并不是的轉移，而是成員國政府根據有關的條約，自愿地將部分管理職能轉移到歐盟的超國家機構。從本質上說，這仍然是國際法中履行國家條約義務的行為，成員國政府在認為必要的時候，仍然擁有退出某項政策乃至歐盟的最終決定權。
何以成為歐洲民族國家的選擇
建立“歐洲合眾國”是近代以來歐洲各民族夢寐以求的理想，其根基是歐洲人對歐洲歷史特性和自身經歷所做出的理性反思，他們認為只有建立一個統一的“大歐洲”，才有可能解決對歐洲人至關重要的問題，即歐洲民族國家的存在和資本主義發展間的內在矛盾。
民族國家和資本主義是近現代歐洲歷史框架的兩大支柱，它們彼此交織在一起，共同構成了近現代歐洲的特性和力量的源泉。民族國家為歐洲資本主義提供了巨大的動力，資本主義則給歐洲帶來令人矚目的經濟、科技和社會進步。但是，兩者之間也充滿了內在的、難以調和的矛盾。一方面，歐洲民族國家從本性出發需要不斷追求至高無上的“國家”，同時，在現實中它們又難以擺脫彼此間深厚的依存關系而獨立發展；另一方面，資本主義依賴于民族國家，但它若求得自身的發展又難以不削弱民族國家。能否緩解、解決這一矛盾，不僅直接關系到歐洲民族國家和資本主義的生存與發展，而且深刻地影響著歐洲的未來。
歐洲聯盟的建立，是歐洲民族國家順應歐洲民族主義發展的客觀要求所做出的選擇。民族主義的演進歷程大體可劃分為四個階段，即發現自身特征，組成國家形態；強制消滅其他民族；重新發現自我，恢復舊日輝煌；自然消亡階段。一些學者認為，戰后歐洲民族主義正處于民族主義發展的第四個階段。這個階段的民族主義已經不是原來意義上的民族主義，而是在向洲際主義轉化。這種洲際主義既削弱了各民族國家的民族主義，又在洲際范圍內繼承了民族主義的排他性。這就從客觀上對歐洲民族國家的發展道路提出了新的要求。歐洲民族主義的發展歷程表明，歐洲民族國家及其民族主義情感已陷于衰退之中。事實上，主導歐洲聯盟前進的歐洲主義正是這種民族主義。不意味著民族國家的終結
人類從野蠻走向文明的歷程，也是人們共同體從低級向高級不斷遞進的過程。人類社會從走出氏族、部落、部落聯盟進入民族、民族國家經歷了相當長的演進過程。隨著人類社會的不斷進步，人們交往的范圍、對象、方式和內容也在不斷擴大、增多、更新和變化。誕生于近代的民族國家曾經擁有的輝煌和風姿正在淡然飄逝。今天，作為近代歷史產物的歐洲單一民族國家群體已出現了根本性的變化，純粹的“民族國家”已屈指可數，多民族國家已經占據了當今世界國家群體的絕對多數，這是不爭的事實。
盡管民族國家在一些人心目中似乎已經變成了“事過境遷”的“歷史”，然而下結論說民族國家已經完全成為過去，應該不算準確的認識。如果認為歐盟出現便意味著民族國家終結也還為時過早。
應該承認，歐盟的建立事實上已經無言地訴說了民族國家的衰落，但它們不可能一下就都走向“終結”。至少在國家的讓渡問題上的“討價還價”還要持續一段時間。同時，從歐盟機構到成員國政府、非政府組織、個人，還不能馬上接受新的歐洲認同，并處理這一新的認同與原民族國家認同間的關系。認同作為一種觀念具有相對穩定性，其變化不是一朝一夕可以完成的。在新觀念取代舊觀念的過程中，民族國家難以迅速退出歷史舞臺。
我們現在也還難以做出如下結論——歐盟作為一種超國家聯盟將代表人類共同體未來發展方向。歐盟的未來還不能確定。重要原因如下：
首先，歐盟的政策存在著嚴重的功能缺陷，歐盟本身也存在著嚴重的組織缺陷。歐盟不是一個統一的國家，是國家組成的聯合體，尤其在執行共同外交和安全政策方面，尚停留在政府間合作狀態，它也沒有統一有力的軍事力量。其次，歐盟組織上不能協調各成員國之間的利益，各國不愿將交給歐盟，歐盟所制定的政策缺乏基礎。再次，體制上的缺陷使歐盟不具備獨立行動的能力和對事態的控制力，對所制定的政策難以執行。
（一）巧用掛圖和卡片
小學生的有意注意只能保持15分鐘左右，所以教師應在課堂上充分調動學生的無意注意，根據學生活潑好動的特點，將英語學習目標巧妙地結合教學掛圖和單詞卡片，通過游戲形式進行。學生在玩中學，學中玩，記牢了所學的單詞，這樣以直觀生動的教具為游戲載體，將學生從抽象的單詞引入到實際的課堂內容中來，寓教于樂，知識也能夠輕松掌握。
（二）利用多媒體等工具
對于信息技術嚴重閉塞的民族地區來說，學習英語的途徑只有課堂，所以教師在課堂上應該努力給學生提供接觸和了解英語的機會。我在上《Farm》這節課時，將課本情境制成課件，讓學生仿佛進入農場，并且將各種動物的英語單詞利用超鏈接，當小動物一出現就發出該動物的英語單詞，這樣既活躍了課堂氣氛，也激發了學生的學習興趣。在平時的教學中，我還利用錄音機播放兒童歌曲，利用電子白板讓學生鞏固練習，利用課件創設教學場景等，總之，在民族地區，為了這些渴求知識的孩子，能更多、更好地創造他們學習的動力就是我奮斗的目標。
（三）會創設情境和場景
語言的學習具有模仿性，需要反復操練。英語學科更是需要教師要通過巧妙設計游戲活動，將反復操練融合到平時的日常生活交際的具體場景中，讓學生在具體的說、唱、跳、演的操練中輕松學習英語，在生活中體驗參與和應用英語的樂趣。在具體的教學過程中，我設計了很多有趣的游戲，比如在學習故事課文的時候，我就努力提供頭飾、道具等東西，鼓勵學生表演。在學習TurnleftTurnright這一課時，我就帶著學生表演了“過馬路”的一個小場景，讓他們扮演各種角色，在場景中學會了本課的內容。
二、游戲活動的設計原則
（一）游戲活動的創設應注意與本課語言目標緊密結合
游戲活動只是形式，而語言目標才是內容。因此形式不可大于內容，如果只有花架子，而不注重時效性，那就失去了游戲本身的意義。例如：在學習表示方向的詞時，我采用“eastwestsouthnorth”這個游戲，讓學生跟著音樂動起來，拍著手指示四個方向，快速進入英語學習的氛圍中，并在玩的過程中記住方位詞。
（二）游戲活動前，應做到指令明確
在游戲過程中，教師應注意對學生活動的控制；游戲活動后，對游戲中的語言目標進行強化，歸納總結。如，我在教情態動詞can時，就設計了這樣的游戲：游戲前，出示明確的游戲說明：以小組為單位（每組六人），所有人邊拍手邊隨節奏做動作，其中一人說“Icanswim，Youcandraw”，第二個說“Hecanread，Shecansing”，以此類推，每位學生都能參與進來。
（三）游戲的設計要考慮班額問題并考慮學生的參與度
在設計游戲時，有些游戲不適合大班額；有些游戲學生參與度低，這些都會使游戲低效化。如，有些教師把傳統游戲“擊鼓傳花”放在了課堂游戲中，隨著音樂傳花，傳到的學生說單詞。這樣的游戲顯然不適合班額大的教學班級，而且傳花的過程中一大部分沒傳到的學生無事可做，課堂參與度不高，也不能達到語言目標的訓練?？勺鋈缦赂木帲海?）確定語言目標——學會運用句型MayIborrowyour＿？--Sure，hereyouare.(2)為學生講解游戲規則：聽音樂，傳目標語言中出現的學習用品。如果傳遞的是尺子，學生B必須說“MayIborrowyourruler?”學生A說“Sure，hereyouare”，然后學生A將尺子傳給學生B。以此類推，分兩個豎排進行。音樂停，看哪個小組傳得遠，說得快。這樣，在傳遞的過程中，學生看著直觀的道具，會想辦法用英語去表達，為了快速完成任務，設法記住借東西的句型。
（四）游戲的設計應該難易適中，符合所教年齡段學生的特點
游戲要有一定的趣味性，不但要能吸引學生，還要有一定的挑戰性，讓學生體驗成功。如，在教三年級學生學習字母時，我們教師應循序漸進，每天教4—6個，而且可通過不同的游戲活動來操練。如，在認讀階段，可發給各組不同的字母卡片，教師念出字母“Aa”，拿到字母“Aa”的組要全體起立并舉起字母，而其他組的學生要大聲讀出教師所念的字母。做錯的組要“受罰”——用肢體做出A的形狀。教師在念字母的過程中，要故意看著別的字母的組來念字母“Aa”，使每個組都被教師關注，增加游戲的緊張感，在游戲的過程中反復強化字母認讀能力，在游戲中體會到獲取知識的快樂，增強學生學習的自信心。
三、結語
[關鍵詞]少數民族學生 畢業論文 指導模式
[作者簡介]顏陶（1976- ），女，甘肅蘭州人，北方民族大學設計學院，副教授，研究方向為視覺傳達藝術設計。（寧夏 銀川 750021）
[中圖分類號]G712 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）35-0190-02
一、少數民族學生畢業論文存在的問題
畢業論文作為本科學生基本理論和基本技能培養的重要環節，是人才培養質量的重要標志。截至2009年，高等院校中少數民族學生比例已占6.23%。提高少數民族學生教育質量是面臨的現實問題，其中最重要的方面就是本科畢業論文的質量提升。本文以北方民族大學的設計藝術論文為例進行分析。北方民族大學是一所位于西北的民族高校，少數民族學生占65%。其中，來自維吾爾族、藏族、蒙古族和回族的學生居多。
1.與漢族學生畢業論文評價的差距。北方民族大學設計藝術學院2006屆共計278篇畢業論文，最高分值為92，平均分值為69.7，少數民族學生26人，最高分值為70.8，平均分值為65。2007屆共計180篇畢業論文，最高分值為88，平均分值為68.6，少數民族學生19人，最高分值為76.2，平均分值為68.45。2008屆共計214篇畢業論文，最高分值為82.8，平均分值為68.6，少數民族學生24人，最高分值為81，平均分值為68.68。2009屆共計畢業論文215篇，最高分值為82，平均分值為71.8，少數民族學生17人，最高分值為81，平均分值為69.7?？梢?，少數民族學生畢業論文最高分值與漢族學生最高分值之差距為1分至21分。平均分值差距分別為4.6、0.15、-0.08、1.1，雖然從2006年到2009年連續四年學生論文質量不斷提高，但橫向方面的差距卻起伏不定。北方民族大學從2005年到2009年的優秀論文總數為118篇，但少數民族學生優秀論文數只有2篇，且都是維吾爾族學生。2005年、2008年、2009年全校少數民族學生優秀論文為零，這從側面反映出少數民族學生在畢業論文寫作方面的劣勢，以及無法與漢族學生競爭“優秀”榮譽的現狀?？傮w上看，少數民族學生的畢業論文水平不如漢族學生，在論文評價、寫作能力、知識運用以及嚴肅性方面存在不足。
2.論文中出現的問題。對2010屆不同方向和不同教師指導的少數民族學生論文取樣8份，通過多種影響因子尋求論文質量及影響其質量提升的原因。
選題因素。北方民族大學選題通常做法是教師先擬定題目提交，然后再由學生根據題目選題。好處在于題目具有一定的嚴謹性和規范性，與教師的科研相結合，新穎性和學術性較好。但問題在于學生對選題缺乏主動性，往往一個好題目都去選，而不好的題目或非主流學科題目卻無人問津。其結果是，有人占據先機選上自己喜歡的題目，其他人卻不得已選上自己不感興趣的題目，最終影響論文的寫作。
題目與作者背景聯系程度。少數民族學生大多來自邊疆地區，尤其是有自己傳統文化、語言、宗教的世居少數民族學生，他們對本民族的了解遠高于對其他民族文化的了解，題目與作者背景聯系成為論文寫作的一大優勢。所選8篇論文中，有4篇論文與作者的背景有聯系，4篇論文字數、理論分析方面都明顯高于與作者沒有背景聯系的論文。
調研方面。社會科學論文注重假設但不忽略實證。一方面是通過實證使學生更易接觸和了解社會，在走向社會前有充分的心理準備和認識。另一方面是自己親身體會或所見所識遠比其他方式獲得的論證更真實有力。8篇論文都沒有進行過社會調查，大多在泛泛空談，甚至不切實際地遠離社會事實。
語言運用能力的問題。主要問題在于個別學生語言表達不夠流暢，甚至濫用家鄉方言，學生腔調比較突出，用語方面不太成熟。雖然個別學生朦朧地知道一些專業語詞的表達方式，但運用到寫作中的語感不強，語言組織協調能力不佳。
理論水平與寫作的關系。本科畢業論文不要求學生有較強的理論水平，但需要適當的理論注入才能體現文章的水平。事實上，大部分學生都難以在理論上對論題自圓其說。典型的三段論方式，缺乏縝密的邏輯性，對問題的理論分析都是事實表達而不是哲學解說。一些分析看出學生的專業知識積淀不足。
二、引致問題的結構性原因分析
1.學生方面的原因。為發現問題根源的普遍性和代表性，選取2009級設計藝術少數民族學生發放問卷調查，他們主要來自蒙古族、回族和土家族等。涉及20個問題，基本涵蓋了少數民族學生畢業論文的主要問題。
關于寫作中遇到的困難?；卮鹳Y料不好找的有15人，語言困難1人，不知如何表達1人，格式不好處理5人，知識太少1人，創新難1人。大多數人都強調資料不好找，一方面可能是北方民族大學地處西北，信息不發達，學術資料稀少。另一方面，學校指導教師只強調寫作本身而對學生如何查找資料、運用資料沒有點明和幫助。網絡資料作為論文文獻，幾乎每個學生都當作主要參考資料，這無疑助長了學生的抄襲?？梢?，外在的情景性、技術性問題的確限制了他們的論文質量。
就現在學前教育專業少數民族學生來看，大部分學生的音樂素質令人擔憂。生源音樂素質偏低。由于中職學前教育專業在招生過程中，不進行音樂專業技能面試和考試，學生大部分是少數民族學生來自于農村地區，在南疆少數民族農村地區與北疆漢族地區生產力水平相差更大。生產力水平相對低下，造成民族地區經濟落后，家庭經濟貧困，辦學條件差，使大多數學生錯過了五、六歲幼兒智力開發階段，也錯過了十三、十四歲思維發展的最佳階段，大多數進校的少數民族學生純粹連漢話都聽不懂，更別說學習音樂了。但試想，能歌善舞乃少數民族之特長，少數民族學生不可能沒有音樂藝體素質潛能，只不過沒有早期開發而已。因此，教師必須面向全體少數民族學生并充滿信心進行教育，必須細致觀察民族學生素質中可挖掘的潛能，并輔以相應手段精心培養，那么，少數民族學生中大器晚成者不乏其人。少數民族學生長期在本民族群體中生活，長期使用本民族語言，一旦進入中職學前教育專業學習，特別是離開本民族聚居地區到其他地方學習，由于語言而造成民族學生不可想象到的巨大困難，所以對于學前教育專業的老師來說，在音樂教育的過程一定要耐心加愛心。
二、提高少數民族學前教育學生的音樂素養的方法
1、激發學生興趣，提高少數民族學前教育學生學習的積極性由于少數民族學前教育學生自身能力素質存在一定的缺陷，因此，教師在實際工作過程中應該認識到少數民族學生所存在的問題和不足，并且積極改善教育教學手段，提高課堂教育質量的同時，活躍課堂氣氛，提高課堂趣味性，從而有效激發少數民族學生對音樂學習的興趣，提高少數民族學前教育學生的學習積極性，教師要調動一切教學手段(包括電化教學手段)，采取直觀教學，降低難度，先基礎后深化，先具體后抽象，既要照顧原有基礎，又不能停留在原有思維水平，要使其學會還要使其會學。逐步培養學生思維的靈活性、敏捷性，使之思維水平上升到高級階段，開發智力，發展能力。
2、增強少數民族學前教育學生音樂聽覺的準確性，培養樂感少數民族學生在音樂學習中唱不準的關鍵是聽不準，唱是外在的表現，聽卻有本質的意義。因此，要想少數民族學生解決音準問題，大多少數民族學生對音樂感訓練造成困難，把許多問題帶到了新階段，形成了許多錯誤，增加了教學困難。教師可借用鋼琴練耳。鍵盤是少數民族學前教育學生都要學習的，正是練耳的好幫手。在樂理視唱的課堂上，要讓少數民族學前教育學生養成正確讀譜的習慣。在教學中要求少數民族學生注意不要看到譜例張嘴就唱，而是先看看調號、拍號，再看看有無難點，這樣對視唱譜有一個總的結構概念，唱起來才不至于心慌，速度也會控制得恰到好處。強調視唱與樂理相結合的原則，多唱、多練習，通過視唱加深對樂理的理解，以樂理指導視唱的練習。唱的時候耳朵要注意聽音準、節奏、速度等是否正確;邊唱邊打拍子，注意拍點的準確性，借助手的動作把握好速度的快慢和節拍的強弱。
3、在鍵盤教學中，把音樂知識融入其中教師除了需要教授學前教育少數民族學生學習鋼琴演奏技巧外，還需要在教學中將相關的音樂知識慢慢灌輸給學生，使少數民族學生可以從各個角度去理解作品，并加以演繹。聽大量的音樂作品，以提高自身的音樂修養，讀大量與音樂相關的書籍，從而對作品的寫作背景，以及作曲家在作品中表達出的情緒有所領悟，，提高整體藝術素養，在鋼琴上的取得更為廣泛的突破和演奏領悟力上的提高。
4、學前教育專業聲樂課，不但運用聲樂技巧，還要了解音樂形象學前教育專業聲樂課的教學應加強對學生的應用技能的訓練。為此，除了應通過教學使少數民族學生掌握聲樂的基本理論和基本的演唱技能與技巧之外，還應讓少數民族學生了解兒童嗓音保護常識，了解兒童歌曲演唱的特點，并能運用自己所學的歌唱方法正確地范唱兒童歌曲。要注意培養少數民族學生的用自己的最佳音域來范唱兒童歌曲的能力，要使之做到歌唱的聲音位置靠前、音色明亮而甜美、表情親切而自然。同時，還要指導少數民族學生能正確地理解兒童歌曲的音樂形象，提高自己歌唱的藝術表現力。
5、感受與鑒賞音樂是重要的音樂學習領域感受與鑒賞音樂是重要的音樂學習領域，是整個音樂學習活動的基礎，是培養學生音樂審美和素養的有效途徑。良好的音樂感受能力與鑒賞能力的形成，對于豐富情感，提高文化素養，增進身心健康具有重要意義。
[關鍵詞]少數民族；學校教育；教育困境
隨著目前適齡兒童人數的明顯減少和城鎮化戰略的不斷推進，我國西部少數民族地區學校教育的發展逐漸面臨著一系列突出問題。在西部農村學校教育改革的浪潮中，部分地區中、小學校由于改革步子過快，引發了學生輟學、城鄉學生比例失調、教育資源浪費等問題，少數民族地區還涉及到民族文化教育斷層、民族文化適應等實際問題。因此，筆者試圖通過對廣西大瑤山六巷村學校教育的考察，揭示當前少數民族學校教育所面臨的困境，并在此基礎上提出一些應對措施，希望得到有識之士以及社會的關注。
一、問題的提出
通過對六巷村調查后，筆者發現該村學校教育發展經歷了興辦、旺盛、轉折、萎縮的曲折發展歷程。這一過程不僅反映了一個偏遠少數民族地區學校教育發展的曲折歷史，而且還在一定程度上展示了我國社會的巨大變遷。在經歷過幾次大調整后，目前困擾六巷村學校教育發展的主要難題有以下幾個方面：
(一)撤并后學校的存廢問題
六巷村地處大瑤山腹地，下轄11個自然村，村落分散，交通極不便利。20世紀70年代的六巷鄉中心校是一所鄉級全日制學校，設置有中學部和小學部。1978年撤辦高中部，2002年撤辦初中部，目前只辦小學教育。據2000年統計，有教職工18人，正式教學人員15人。中學部有學生141人，開有4個班級，初一兩個班，初二、初三各有一班，共有教職工13人。小學學生有167人，開有7個班級，撤并后的六巷中心校只剩下小學部的師生員工，目前共有6個班，126個學生，教職工18人，師生比為1:8.4。如按國家規定1:23的要求，則目前六巷小學教師數量超編。但是在大瑤山，由于村屯小而分散，地廣人稀，讀書的孩子也少，有些村子只有四五個學生，再加上交通落后，又不能把這些學生完全轉到其他小學去。所以，該村小學就面臨著一個存與廢的問題，處于一種進退兩難的局面。
(二)學生輟學問題
據調查，該村的學生還存在輟學的問題。筆者發現，輟學的原因主要由于以下幾個方面：
一是經濟因素。由于學校實行“大小星期制”，所以家長一般都把兩個星期的生活費一起給小孩。但有些學生幾天內就把兩個星期的生活費全部用完，之后就到小店賒東西，久了就積少成多。家長到學校了解情況，就覺得送小孩讀書花錢太多，也就不愿意送了。二是傳統生育制度的影響。由于受歷史傳統影響，當地瑤族家庭一般只生兩個小孩。改革開放后，大瑤山土地政策發生變化，勞動力開始緊缺。小孩子從小看到自己的父母整天早出晚歸，自己也有意無意地加入了上山下地干活的行列。此外，傳統嗣繼制度也告訴小孩，他們長大以后至少需要其中一個留在家里“頂戶頭”，嗣繼家產，照顧父母。所以，很多學生就較為厭學。三是讀書無用論的影響。由于受到外來文化的沖擊，再加上當前大學生就業難問題越來越突出。當地很多家長都覺得讀書了也是白讀，認為大學畢業了找不到工作，還不如在家種地。因此，“讀書無用論”在當地還有一定的市場。四是由于學生自理能力差和當地特殊的地理環境，很多家長放心不下學生的安全，所以不愿送孩子上學，這也是學生輟學的一個重要原因?？傊?，以上幾個因素導致輟學現象逐漸增多，由于入學人數的減少，曾經辦過的高中、初中也逐步被撤消。
(三)六巷教學資源過剩與城里學校人滿為患
由于撤并，六巷中心校的教學資源出現了過剩和閑置，而六巷另一頭的桐木中學和金秀中學，則人滿為患。調查中發現，六巷村小學高年級部分學生也可以到金秀縣中學或桐木鎮中學民族班就讀。所以，這些民族班就成了“大班”，有50～70個人一個班的。但從教育學角度來講，這樣的班級不僅不利于青少年的身心健康，而且會影響到學校的教學質量。
(四)民族文化適應問題
對學校教育進行研究，在一定程度上能反映出當地民族文化與現代文化互動情景。學校教育代表現代意義的知識文化的傳授，必然對當地的文化產生不同的影響，而地方文化對待學校教育的態度，也反映出地方文化的價值取向和認知體系。袁同凱對廣西土瑤社區教育的研究表明了：“在學校教育過程中人們受歧視的歷史經歷，即弱勢群體被邊緣化的過程，以及群體記憶等也會在情感上影響個體的認知過程?！爆幾逍『⒌匠抢锞妥x，自然就得面對文化適應問題?，幾鍖W生在外就常被欺負，如被勒索財物、被孤立等。此外，瑤族學生還需要學習城里的語言和生活習慣，這也是一個很大挑戰。
(五)民族文化傳承問題
不管是在本鄉(村)里就讀，還是到城鎮里就讀，少數民族學生都面臨一個困境：學校教育中民族文化教育的缺失。像服飾制作、跳黃泥鼓舞等手工技藝、傳統歌舞等無法進入學校的統編教材，導致這些優秀民族文化處于后繼無人的尷尬境地。甚至可以說，從學校這個角度來講，少數民族的傳統文化教育基本是處于缺失狀態的。
二、走出教育困境的對策與思考
筆者從調查看到，瑤族的學校教育面臨著許多挑戰，包括面對中國社會的變遷和全球化的科技與文明進程的沖擊，如何走出教育困境成為瑤族學校教育發展的重要課題。對此，筆者認為，可以從以下幾個方面進行探索：
(一)為學校教育爭取更多的社會支持與協調
影響學校教育持續發展的因素很多，其中地方權力資源配置是最重要的，而當地的生育制度、地理環境等也是不可忽視的內在因素。這就需要學校教育爭取得到更多部門和社會各界的支持。
首先是優化配置，整合資源。要通過政府實施傾斜政策，擴大經費投入，進一步完善少數民族地區學校教育的軟、硬件。隨著越來越多的學生在學校寄宿，原來落后的后勤工作也需要跟上，學校住宿條件、伙食營養、洗浴洗滌、衛生醫療等等，都需要增設或進一步提高服務水平。
其次是要提高教師隊伍的整體素質、工資待遇和文化待遇，不斷提高教育教學水平。從教育平等的角度出發，這些投入是必須的。對于因撤并后剩余的教師，可考慮采用轉崗、調動、提前退休等方式加以解決。
再次是加強學校與家長的溝通。學校教育不僅僅是一個政府行為，也不僅僅是建校舍、聘教師、重服務的問題，它涉及到全社會的認同程度。未成年人能否有效地接受學校教育，家長起著決定性作用。因此，學校與家長的溝通變得十分重要。傳統生育制度所帶來的影響，可以通過提高農村社會保障機制加以消融，建立健全農村醫療、養老保險，完善土地承包轉包機制，解決少數民族的后顧之憂，以此達到消解民族文化中阻礙學校教育發展因素的目的。
最后是以發展地方經濟的各種契機，不斷改善當地的交通條件。地處腹地的瑤族同胞，因為交通條件的落后，大瑤山經濟發展一直處于全區乃至全國之末。學校教育也因此受到極大制約。由此可見。經濟發展、交通條件和學校教育是一個相互促進和相互制約的關系，需要從全局考慮，需要全社會的支持。(二)擴大學校教育的內容和功能
第一，少數民族學校教育要繼續承擔起現代知識教育的重任?！叭绻f在主流文化社會中已經形成現代性，那么這一過程在少數民族地區正在發生?，F代性學校教育‘嵌入’以后，文化的單一性逐漸取代了多樣性?！薄皩τ谏贁得褡迨芙逃叨?，現代性過程完成得是否充分徹底將決定它在學校教育中的成敗?！蓖ㄟ^調查發現，六巷小學的教師和學生大部分還是對現代科學知識和現代生活方式抱著認同和追求的態度。一個小學三年級的學生對NBA球星的了解程度不亞于城市里的NBA球迷。一個小學女老師用手機通話、發短信，學習電腦操作、上網沖浪，收看電視新聞節目，看不出她是一個大瑤山里的瑤族人。因為，這是一個文明在進步、科技在發展的時代，任何個人或群體都無法回避，而學校教育首當其沖。
第二，少數民族學校教育還要擔當起民族文化傳承的重任。學校教育可稱為有意識教育，而家庭教育和社區教育可稱為無意識教育。從效果上看，無意識教育的效果要優于有意識教育。學校教育的空間可適當延伸到兒童的家庭和社區生活中去，采取更加靈活多樣的教育形式，使兒童在教育生活中獲得成長，彌補民族地區學校教育缺失或半缺失的現狀?？赏ㄟ^編寫鄉土教材，總結本民族最具特色的文化，開設民族文化課程，把民族文化教育融入到學校教育中。李姍澤就認為“對民族獨特文化符號的了解、識別、認同、記憶與應用”，“對于今天少數民族文化傳承與現代文明交融中經濟發展與民族文化保持的矛盾提供了一種有效的解決方法”。因此，應該在學校教育中融入鄉土知識教育。
(三)構建多元文化交流的教育體系
少數民族學校教育在撤并后面臨的一個很大問題，就是學生要到距離家鄉更遠的學校念書。這就產生了一個復雜的多文化交流與碰撞的問題。民族間或族群間的關系一直是一個比較敏感而復雜的話題。我們應避免用主流文化的眼光去看待少數民族的教育，要克服文化偏見。少數民族學校教育改革也應從少數民族現有的生存狀態出發，建立多民族文化相互理解、相互共存的“和而不同”的少數民族教育體系。這種多元文化相互理解、和而不同的教育體系的建立，將有助于解決少數民族學生在其他學校上學的文化適應問題，幫助少數民族建立適合本民族現實生存需要的教育體系。美國社會研究協議會等一些機構曾將多元文化教育列入到正式的指導方針當中：“……多元文化教育不是要消除學校中的文化差別或者僅滿足對文化多樣性的寬容，而是基于多元文化主義的精神，保護文化的多樣性，進而使之成為有價值的資源?！?/p>
在其他民族或族群中實施跨文化教育，可以從客觀角度引起少數民族對本民族文化的重視。同時，少數民族文化也是全人類的共同財富，理應為全人類所共享。文化傳承也不一定非要本民族傳承本民族文化，其他民族一樣也可以傳承。要解決民族文化傳承的問題。就需要全社會對少數民族文化給予更多的關注。只有在學校教育中真正讓各民族對對方的文化有所了解，并能相互理解、包容和欣賞，我們才能說這是成熟的、成功的學校教育。
1.教育工作設計的民主性原則
高校大學生思想政治教育工作是以學生心智塑造為主要目標，于潛移默化的影響之中來完成的，而非直接作用于大學生的外在行為習慣。在非民族高校學習的少數民族大學生，通常具有很強的自尊心，在學習生活中渴望被學校師生重視和理解。為此，在針對這些學生開展的思想政治教育工作，其實際效果的獲得，關鍵在于這些學生能否以積極主動的心態來接受教育內容。所以，在對少數民族大學生實施思想政治教育工作設計時，必須堅持民主性原則，在以“學生為本”理念指導下，充分尊重少數民族大學生在教育活動中的主體地位，使施教者與受教育者以平等的姿態相互交流思想，以相互尊重的姿態開展交流，從少數民族大學生成長需求開展設計，營造民主和諧的思想政治教育環境。
2.教育內容安排的差異性原則
在內地非民族類高校，同大多數學生相比較，少數民族大學生的思想狀態存在著成長過程具體需求的特殊性和未來發展目標的一致性特征。面對這樣的一個特點，在思想政治教育內容安排上就要有一定的側重。這種重視源自于不同學生家鄉不同的民族風俗、自然條件和政治經濟發展狀態，面對要把學生培養成為合格的社會主義建設者和可靠接班人這一最終教育目標，開展教育活動的內容安排也要符合學生家鄉的系列特征，從而保證教育取得實效。在教育實踐中，施教者要依據不同學生的思想實際出發，不斷研究每一名學生的思想狀態，在把握群體思想特點前提下，做到因不同學生而異、因成長階段而異、因實際需求而異，圍繞預期教育目標，有的放矢的開展教育和管理工作。
3.教育方式運用的靈活變通原則
中央16號文件中明確提出：“加強和改進大學生思想政治教育要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力”。新時期大學生思想政治教育工作就是要通過教育實踐活動培養大學生心智、喚醒大學生心靈的過程，是師生之間相互溝通交流，幫助大學生形成正確思想，從而養成良好習慣的過程?？梢哉f，在非民族高校中，少數民族學生思想感情很豐富，個性也很強，為了實現16號文件中的要求，在開展實施大學生思想政治教育工作時，要以少數民族大學生的實際思想情況為基礎，結合學生個性特征，采用靈活的教育方式使教育走入學生心靈，使教育內容內化為學生行為習慣。
二、以學生成長為中心，完善民族大學生思想政治教育模式
在非民族類高校，圍繞少數民族大學生實施的思想政治教育工作，要準確把握大學生的思想特點，運用科學的教育方法，將高校思想育人目標通過適合的教育載體滲透到對大學生開展教育的各個領域，建設道德教育大環境，從而使置于環境中的大學生在和諧氛圍中完成自我感受和領悟成長的過程。
1.完善校園文化建設
發揮環境育人的功能。人與環境是相互依存，互相影響，相互塑造的，大學校園文化環境，是一個無聲課堂，優秀的校園文化環境，可以使學生在發現與欣賞美的同時陶冶情操，自律塑德，養成良好學習生活習慣。針對少數民族大學生成長需求，在非民族高校中建設校園文化，要重視其中民族元素的體現，這有利于少數民族學生找到遠離家鄉之后的歸屬感，突出學生的主人意識。以校園文化環境對少數民族大學生進行情感熏陶，還有利于大學生了解各民族文化，這對于增強同學之間的友誼、促進各民族間大團結也是至關重要的。結合少數民族元素開展的大學校園文化建設，要重視環境對少數民族大學生的德育功能，要注意把握不同民族學生的思維方式和心理活動潛在規律，將各民族的文學、典故、歷史人物等以校園廣播、景觀、文藝活動、校園博物館等形式融入校園文化建設工程，實現校園文化的育人功能，促進少數民族大學生的思想政治教育工作開展。
2.建設校園活動載體
增強民族學生自信心。自信心能夠有效激發個人積極的道德情感，產生正確行為，使人格品質得到完善，更能夠激勵每個人通過努力為實現自己的目標而奮斗。自信心是構成大學生自我意識的核心，是大學生思想政治教育工作中的重要支撐，在非民族高校少數民族大學生教育中，自信心培養至關重要，能夠為學生帶來成功體驗和巔峰體驗。在實際工作中，圍繞民族學生特點開展校園文化載體建設具有一定的工作優勢：少數民族大學生能歌善舞，參與各種文體活動的意識都很強。對這些特點，廣泛組織開展具有少數民族特色的各種校園文化活動，能夠幫助大學生豐富業余生活，更是培養大學生愛好，陶冶學生道德情操的重要途徑。在豐富多彩校園文化活動平臺上，少數民族大學生勤勞勇敢、誠實守信和熱情好客的思想品質和各種文藝特長都會得到集中的展示，這對于維護學生自信心有重要作用，在建設校園文化載體的同時也提升了活動的內涵。校園活動載體的建設，在增強大學生自信心的同時，更消除這部分學生的孤獨感和自卑感，促進民族學生全面發展。
3.重視運用情感藝術
喚醒民族學生的潛力。教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一個人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在。在實際工作中暴露的少數民族學生的各種思想問題，絕大多數是由學生在學習生活中遇到的實際問題而引發的，例如對新環境的適應能力不強、學習成績落后、同學之間人際關系較差等。因此，在對少數民族學生進行的思想政治教育中，要圍繞學生成長實際需求，幫助學生解決在學習生活中遇到的實際困難。積極建立師生感情，并不斷通過教育實踐活動增進感情，做到以情感人、以情育人，去關心學生、尊重學生、信任學生。情感的運用要以了解學生實際情況為前提基礎，所以，在教育實踐中，施教者要及時準確的把握每一名少數民族大學生的實際情況，以做到具體問題具體分析，因材施教?？梢哉f，大學生的自我教育、自我管理是思想政治教育工作的一大目標，任何檢查、批評和說教都無法代替大學生自己的體會、領悟和反思。在教育過程中，重視學生主觀能動性的培養是非常重要的，要幫助學生建立主動將所接收到的教育內容內化為自身言行的習慣，堅持用“動之以情，曉之以理，喻之以義，施之以愛”完善情感溝通教育，不斷加強和完善民族學生思想政治教育工作水平，完成教育環境的建設，使少數民族大學生體會到來自老師同學的親情，不斷挖掘自身潛力。
4.通過典型示范教育
設備維護經費不足，缺乏專業維修人員。大型精密儀器由于價格昂貴，操作精細，需要與之相配套的實驗耗材和試劑藥品等。實驗室由于經費不足難以維持部分大型精密儀器的運轉，加之學校經費緊張，難以投入大量維護經費，導致大型儀器的維護保養不足，缺乏常規專業檢修。而且絕大部分儀器設備是國外進口，一旦出現故障，必須花費大量資金請專業工程師維修，所需配件也要從國外訂購，影響實驗室的正常運行。
人多機少，大型儀器的實驗教學不能滿足需要。由于大型精密儀器價格昂貴，一種類型的儀器往往只有一臺，不可能像基礎實驗課一人一組進行實驗，在大型儀器分析實驗教學中，一般是通過教師演示，學生采取分組循環實驗進行操作，動手機會少，很難取得滿意的教學效果。
目前，由于我國高等教育事業的高速發展，學校辦學規模不斷擴大，在校學生數量快速增加。在實驗教學中，存在著人多機少的矛盾。在開放實驗中，學生只能采取4人或6人一組進行實驗操作，這就導致學生的動手機會少，學生學習積極性不高，難以達到大型儀器實驗教學的預期教學效果。
改進大型精密儀器管理工作的思考
集中管理，構建高水平的校級分析測試中心。針對西南民族大學“一體兩翼”的發展規劃，以及我校民族藥物、民族地區生態環境保護等特色專業，結合我校大型儀器設備體系現狀與基礎，購置用于特色專業的大型先進儀器，對大型精密儀器進行集中管理、綜合配套、通過資源整合，為儀器資源提供體制保障。實現大型儀器“專管共用”、提高大型儀器的利用率、最大程度地發揮大型儀器的效益，使其成為多學科的技術服務平臺。
建立完善的大型精密儀器管理體制。
①改革和完善大型儀器集中管理、開放共用的運行機制，實行專人專機管理，每年對大型儀器進行綜合考核，根據儀器使用機時、科研項目、發表文章等制定合理的獎懲制度，對儀器的開放和管理起到激勵、督促的作用。利用校園網建立專門的實驗中心網站，為全校師生介紹各種大型儀器設備的分析測試方法、適用范圍、操作規程、管理人員及對外開放情況等。同時，可定期舉辦大型精密儀器講座，擴大師生視野，加強理論與實際的結合，更多掌握儀器性能。
②完善大型儀器設備的日常運行和維護制度，建立大型儀器設備專用基金，建立一套完善、科學、規范的大型儀器設備使用運行制度，建立完整的技術檔案，包括說明書，操作規程等技術資料，詳細記錄儀器設備的使用情況，定期維護保養。對大型儀器設備采取有償使用制度，收取分析測試費用，作為儀器維護運行的專用基金，用于儀器故障維修和常規維護。
③建設先進的儀器管理技術隊伍。儀器管理人員承擔著儀器設備的管理使用的責任。要引進高學歷的相關專業人員，組建一批專業技術過硬，科研水平高的實驗室管理人員，加強儀器培訓和技術交流，建立既能熟練使用大型儀器，又能進行維修的技術隊伍。充分調動管理人員的工作積極性來加強儀器管理技術隊伍的建設，使大型儀器管理人員安心于自己的工作崗位，提高儀器管理水平。
